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Sitio sagrado aborigen australiano

Cueva Baiame, Milbrodale, Nueva Gales del Sur

Un sitio sagrado aborigen australiano es un lugar considerado significativo y significativo por los aborígenes australianos en función de sus creencias . Puede incluir cualquier elemento del paisaje y, en las zonas costeras, estos pueden estar bajo el agua. El estatus del sitio se deriva de una asociación con algún aspecto de la tradición social y cultural , que está relacionado con seres ancestrales, conocidos colectivamente como Dreamtime (o Dreaming/s), que crearon aspectos físicos y sociales del mundo. Es posible que el acceso al sitio esté restringido según el género , el clan u otra agrupación aborigen , u otros factores.

Los sitios están protegidos por diversas legislaciones estatales y territoriales como parte de las leyes patrimoniales australianas , y la Ley federal de protección del patrimonio aborigen e isleño del Estrecho de Torres de 1984 puede invocarse como "último recurso" si el sitio no se considera adecuadamente cubierto por legislación en la jurisdicción. La legislación también protege sitios de importancia arqueológica , histórica y cultural relacionados con los pueblos aborígenes que pueden no estar relacionados con creencias y, más comúnmente, considerarse sitios del patrimonio aborigen australiano . Los estados y territorios mantienen registros de sitios de importancia indígena con bases de datos en línea con capacidad de búsqueda . A pesar de la legislación, algunos sitios todavía están amenazados por la minería y otras operaciones. Un ejemplo notable en los últimos tiempos fue el refugio rocoso de importancia cultural y arqueológica en Juukan Gorge en Pilbara , destruido por la explosión de Rio Tinto durante una exploración minera en mayo de 2020.

La tierra y el sueño

La población aborigen de Australia está formada por cientos de pueblos o naciones , cada uno con sus propios lugares sagrados, tótems de animales y otros elementos en el área geográfica conocida como su país, [1] o tierras tradicionales.

Los sitios sagrados son lugares dentro del paisaje que tienen un significado especial según la tradición aborigen. Las colinas, las rocas, los pozos de agua, los árboles, las llanuras y otros elementos naturales pueden ser sitios sagrados. En las zonas costeras y marítimas, los sitios sagrados pueden incluir elementos que se encuentran tanto por encima como por debajo del agua. A veces los sitios sagrados son obvios, como depósitos de ocre, galerías de arte rupestre o características naturales espectaculares. En otros casos, los sitios sagrados pueden pasar desapercibidos para un observador externo. Pueden variar en tamaño desde una sola piedra o planta, hasta una cadena montañosa entera. [2]

El concepto de "The Dreaming" o "Dreamtime" no se explica adecuadamente con estos términos en inglés y es difícil de explicar en términos de culturas no indígenas. A menudo referido como el nombre Warlpiri Jukurrpa , [3] Ha sido descrito como "un concepto global que proporciona reglas para vivir, un código moral, así como reglas para interactuar con el entorno natural... [proporciona] por un modo de vida total, integrado... una realidad vivida cada día". Abarca el pasado, el presente y el futuro, [4] y algunos de los ancestros o seres espirituales que habitan el Tiempo del Sueño se vuelven uno con partes del paisaje, como rocas o árboles. [5] El concepto de fuerza vital también se asocia a menudo con sitios sagrados, y las ceremonias realizadas en dichos sitios "son una recreación de los eventos que crearon el sitio durante El Ensueño". La ceremonia ayuda a la fuerza vital en el sitio a permanecer activa y seguir creando nueva vida: si no se realiza, no se puede crear nueva vida. [6]

Custodios y gestión tradicionales

Los custodios tradicionales de los lugares sagrados de una zona son los ancianos tribales. "Los sitios sagrados dan significado al paisaje natural. Anclan valores y relaciones basadas en el parentesco en la tierra. Los custodios de los sitios sagrados se preocupan por la seguridad de todas las personas, y la protección de los sitios sagrados es integral para garantizar el bienestar de el país y la comunidad en general." [2] Estos sitios son o fueron utilizados para muchas tradiciones y costumbres sagradas. Los lugares utilizados para actividades masculinas, como ceremonias de iniciación, pueden estar prohibidos para las mujeres; Los sitios utilizados para actividades femeninas, como dar a luz, pueden estar prohibidos para los hombres.

Algunos ejemplos

Algunos ejemplos documentados de sitios sagrados y patrimoniales aborígenes en Australia incluyen:

Legislación

Antes de 1965 no existía ninguna legislación que protegiera los sitios aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia, con la excepción de algunas regulaciones en el Territorio del Norte . En 1965, el Gobierno de Australia Meridional fue el primero en introducir legislación (con la Ley de Preservación de Reliquias Históricas y Aborígenes de 1965 ), y desde entonces todos los demás estados lo han hecho. [11] Los sitios sagrados reciben protección tanto de la Commonwealth como de las leyes estatales y territoriales . [12]

La Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad de 1999 (Ley EPBC) estableció la Lista del Patrimonio Nacional , que incluye lugares naturales, indígenas e históricos de excepcional valor patrimonial para la nación. Según esta Ley, existen sanciones para cualquiera que realice una acción que tenga o tenga un impacto significativo en los valores del patrimonio indígena de un lugar reconocido en la Lista del Patrimonio Nacional. [13]

Patrimonio indígena protegido en diversos grados por las leyes estatales y territoriales: protegen diversos tipos de áreas y objetos, pero los desarrolladores pueden solicitar un permiso que les permita realizar actividades que puedan afectar dichas tierras u objetos. [12]

La legislación relativa a la protección y gestión de sitios sagrados y otros elementos y lugares del patrimonio indígena en Australia incluye: [14]

Registros en línea

Todos los estados y territorios mantienen listas de búsqueda en línea de sitios sagrados y de patrimonio indígena según su legislación. No todos son de acceso público, pero los inicios de sesión se pueden obtener mediante la solicitud. Incluyen:

Destrucción del desfiladero de Juukan

En mayo de 2020, para ampliar una mina de mineral de hierro , Rio Tinto demolió una cueva sagrada en la región de Pilbara en Australia Occidental que tenía evidencia de 46.000 años de ocupación humana continua. [53] [54] El refugio rocoso conocido como Juukan 2 fue el único sitio del interior de Australia que mostró signos de ocupación humana continua durante la Edad del Hielo , [55] y había sido descrito como uno de los "cinco primeros" más importantes en toda la región de Pilbara, y de "la mayor importancia arqueológica de Australia", siendo "[el único] sitio de esta época con restos de fauna en asociación inequívoca con herramientas de piedra ". Además, tenía una gran importancia cultural para los Puutu Kunti Kurrama y Pinikura , habiéndose encontrado allí un cabello de uno de sus antepasados. [56] [55]

El permiso para destruir el sitio se otorgó en 2013 en virtud de la Ley del Patrimonio Aborigen de 1972 (WA), aunque posteriormente se proporcionó a la empresa información sobre la importancia del sitio. La destrucción provocó críticas generalizadas [57] [58] y provocó una revisión interna en Rio Tinto, [59] [60] una revisión de la Ley del Patrimonio Aborigen , [61] y una investigación gubernamental por parte del Comité Permanente Conjunto sobre el Norte de Australia. . [62]

El 11 de septiembre de 2020, se anunció que, como resultado de la destrucción en Juukan Gorge, el director ejecutivo Jean-Sebastien Jacques y otros dos ejecutivos de Rio Tinto dimitirían. [63] El Consejo Nacional de Títulos Nativos (NNTC) acogió con satisfacción la medida, pero dijo que debería haber una revisión independiente de los procedimientos y la cultura de la empresa para garantizar que un incidente así nunca vuelva a ocurrir. [64] Rio Tinto admitió su error, se disculpó a través de los medios de comunicación [65] y en su sitio web, y también se comprometió a construir relaciones con los propietarios tradicionales , así como a lograr que los pueblos indígenas asumieran roles de liderazgo en la empresa. [66] Un análisis de lo que salió mal en Rio Tinto para permitir que ocurriera la destrucción sugirió que los procesos fallaron en varios niveles, pero principalmente debido a su "estructura organizacional segmentada", una estructura de informes deficiente y que las relaciones indígenas no estaban representadas adecuadamente en un nivel suficientemente alto. [67]

Amenazas a los sitios patrimoniales

Washington

El Gobierno de Australia Occidental ha concedido "aprobaciones generales" en virtud del artículo 18 de la Ley del Patrimonio Aborigen de WA a empresas mineras que podrían representar una amenaza para la seguridad de muchos otros sitios en las regiones de Pilbara y Goldfields de Australia Occidental. Los aborígenes no tienen poder para objetar dichas aprobaciones, lo que permite a las corporaciones perturbar o destruir sitios en amplias áreas. Un ejemplo son los 148 kilómetros cuadrados (57 millas cuadradas) de tierra de Ngalia en Goldfields que contiene siete sitios sagrados y un área que incluye 40 sitios de Banjima en la Cordillera Djadjiling en Pilbara. [68]

desarrollo de canberra

En junio de 2020 , el gobierno federal aprobó los planes de un desarrollador para un complejo residencial cerca de Mount Ainslie en Canberra , en un sitio que los arqueólogos de la Sociedad Geológica de Australia y Geoheritage Australasia han considerado de importancia indígena . El gobierno no ha consultado a los ancianos locales ni a las organizaciones aborígenes, y un portavoz del Departamento de Agricultura, Agua y Medio Ambiente dijo que no había evaluado el sitio por su patrimonio indígena (según las disposiciones patrimoniales de la Ley EPBC ) "como ningún patrimonio mundial o nacional". Se identificaron sitios en el lugar". Sin embargo, la gente local Ngambri dice que se usaba para negocios de hombres sagrados; Además, los artefactos encontrados allí en 1933 son de suficiente importancia como para exhibirlos en el Museo Británico . [69]

Presa de Dunoon, Nueva Gales del Sur

El consejo del condado de Rous , que es la autoridad responsable del suministro de agua para la mayor parte de las áreas del consejo de Ballina , Byron , Lismore y Richmond Valley , publicó su borrador de estrategia hídrica en junio de 2020, que incluye un tanque de 50 gigalitros (1,8 × 10 9  pies cúbicos). ) presa en Dunoon , a unos 20 kilómetros (12 millas) al norte de Lismore . El consejo ha estado consciente de las preocupaciones indígenas desde que el asunto se consideró por primera vez en la década de 1990 y se comprometió a trabajar con las comunidades locales para mitigar las preocupaciones. Una evaluación de impacto del sitio había identificado varios artefactos y lugares de enterramiento en la zona. [70]

Cataratas Gunlom

A partir de septiembre de 2020 , el sendero para caminar hacia el mirador y las piscinas sobre las cataratas Gunlom en el Parque Nacional Kakadu está cerrado a solicitud de los propietarios tradicionales de Jawoyn . Se cerró antes de mediados de 2019, debido a una investigación de la Autoridad de Protección de Áreas Aborígenes (AAPA) en Parks Australia en virtud de la Ley de Sitios Sagrados Aborígenes del Territorio del Norte de 1989 (NT). Los propietarios tradicionales alegan que, en el proceso de mejora de la pista, Parks Australia puede haber dañado un sitio sagrado cerca de la pista. [71] La AAPA ha presentado cargos que podrían dar lugar a una multa de hasta 314.000 dólares australianos . [72]

En los medios

En junio de 2008 la BBC estrenó la serie Ray Mears Goes Walkabout , compuesta por cuatro episodios, donde Mears recorre el interior de Australia . Hodder y Stoughton publicaron en el Reino Unido un libro de tapa dura adjunto en marzo de 2008. En la serie, Mears conoce a uno de sus héroes, Les Hiddins (también conocido como "El hombre Bush Tucker "), y también se dirigió a la región de Kimberley para conocer el reputado artista aborigen y guía de montes Juju Wilson . [73]

Ver también

Referencias

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Otras lecturas