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El sistema educativo prusiano se refiere al sistema educativo establecido en Prusia como resultado de las reformas educativas de finales del siglo XVIII y principios del XIX, que ha tenido una amplia influencia desde entonces. El sistema educativo prusiano se introdujo como concepto básico a finales del siglo XVIII y se mejoró significativamente después de la derrota de Prusia en las primeras etapas de las guerras napoleónicas . Las reformas educativas prusianas inspiraron cambios similares en otros países y siguen siendo una consideración importante a la hora de dar cuenta de los proyectos modernos de construcción nacional y sus consecuencias. [1]
El término en sí no se utiliza en la literatura alemana, que se refiere a los aspectos principales del ideal educativo de Humboldt, respectivamente, como las reformas prusianas ; sin embargo, el concepto básico ha dado lugar a diversos debates y controversias. La educación primaria y secundaria del siglo XXI en Alemania y más allá aún encarna el legado del sistema educativo prusiano.
Federico el Grande estableció las bases básicas de un sistema de educación primaria prusiano genérico con su Generallandschulreglement , un decreto de 1763 escrito por Johann Julius Hecker . Hecker ya había fundado (en 1748) el primer seminario para profesores en Prusia. Su idea de proporcionar a los profesores los medios para cultivar moras para la seda casera, que era uno de los proyectos favoritos de Federico, encontró el favor del rey. [2] Amplió significativamente el sistema escolar existente y exigió que todos los ciudadanos jóvenes, tanto niñas como niños, fueran educados en escuelas financiadas principalmente por los municipios desde los 5 hasta los 13 o 14 años. Prusia fue uno de los primeros países del mundo en introducir una educación primaria financiada con impuestos y generalmente obligatoria. [3] En comparación, en Francia y Gran Bretaña, la escolarización obligatoria no se promulgó con éxito hasta la década de 1880. [4]
El sistema prusiano consistía en un curso de educación primaria de ocho años, llamado Volksschule . Proporcionó no sólo las habilidades técnicas básicas necesarias en un mundo en modernización (como lectura y escritura), sino también educación musical (canto) y religiosa (cristiana) en estrecha cooperación con las iglesias y trató de imponer un estricto espíritu de deber, sobriedad y disciplina. Las matemáticas y el cálculo no eran obligatorios al principio y para realizar dichos cursos se requería un pago adicional por parte de los padres. Federico el Grande también formalizó otras etapas educativas, la Realschule y, como etapa superior, el gimnasio (escuela secundaria financiada por el estado), que sirvió como escuela preparatoria para la universidad . [5]
La construcción de escuelas recibió cierto apoyo estatal, pero a menudo fueron construidas por iniciativa privada. Friedrich Eberhard von Rochow, miembro de la nobleza local y ex oficial de caballería en Reckahn, Brandeburgo, instaló una escuela de este tipo. Von Rochow cooperó con Heinrich Julius Bruns (1746-1794), un profesor talentoso de origen modesto. Los dos instalaron una escuela modelo para la educación rural que atrajo a más de 1.200 visitantes notables entre 1777 y 1794. [6]
El sistema prusiano, después de sus modestos comienzos, logró alcanzar la asistencia obligatoria, capacitación específica para los maestros, pruebas nacionales para todos los estudiantes (tanto mujeres como hombres), un plan de estudios nacional prescrito para cada grado y un jardín de infantes obligatorio . [7] La formación de profesores se organizó cada vez más a través de seminarios privados . Hecker ya había fundado en 1748 el primer "Lehrerseminar", pero la densidad y el impacto del sistema de seminarios mejoraron significativamente hasta finales del siglo XVIII. [8] En 1810, Prusia introdujo requisitos de certificación estatal para los profesores, lo que elevó significativamente el nivel de enseñanza. [9] El examen final, Abitur , se introdujo en 1788, se implementó en todas las escuelas secundarias prusianas en 1812 y se extendió a toda Alemania en 1871. Aprobar el Abitur era un requisito previo para ingresar a las profesiones eruditas y a los niveles más altos de la función pública. El Abitur, controlado por el Estado, sigue vigente en la Alemania moderna.
El sistema prusiano había alcanzado en la década de 1830 las siguientes características: [10]
Los estados alemanes en el siglo XIX eran líderes mundiales en educación prestigiosa y Prusia marcó el ritmo. [11] [12] Para los niños, la educación pública gratuita estaba ampliamente disponible y el sistema de gimnasios para estudiantes de élite estaba altamente profesionalizado. El sistema universitario moderno surgió de las universidades alemanas del siglo XIX, especialmente de la Universidad Friedrich Wilhelm (ahora llamada Universidad Humboldt de Berlín ). Fue pionera en el modelo de universidad de investigación con trayectorias profesionales bien definidas para los profesores. [13] Estados Unidos, por ejemplo, prestó mucha atención a los modelos alemanes. Las familias se centraron en educar a sus hijos. La escolarización tradicional de las niñas estaba generalmente a cargo de madres e institutrices. Las familias de élite favorecían cada vez más los internados de los conventos católicos para sus hijas. Las leyes Kulturkampf de Prusia de la década de 1870 limitaron las escuelas católicas, lo que abrió la puerta a un gran número de nuevas escuelas privadas para niñas. [14]
El sistema general pronto fue ampliamente admirado por su eficiencia y reducción del analfabetismo, e inspiró a líderes educativos en otros estados alemanes y en varios otros países, incluidos Japón y Estados Unidos . [15]
El ideal educativo humboldtiano subyacente de los hermanos Alexander y Wilhelm von Humboldt era mucho más que la educación primaria; luchó por la libertad académica y la educación de ciudadanos leales y de mentalidad cosmopolita desde los niveles más tempranos. El sistema prusiano tenía un fuerte respaldo en la tradicional admiración y respeto alemanes por la Bildung como impulso individual para cultivarse desde dentro. [dieciséis]
Los principales impulsores de la mejora de la educación en Prusia desde el siglo XVIII tenían su origen en los estratos medio y medio alto de la sociedad y fueron iniciados por el Bildungsbürgertum . El concepto como tal enfrentó una fuerte resistencia tanto desde arriba, ya que los principales actores de la nobleza gobernante temían que el aumento de la alfabetización entre campesinos y trabajadores provocara malestar, como de los muy pobres, que preferían utilizar a sus hijos lo antes posible para trabajos rurales o industriales. mano de obra. [2]
Los defensores del sistema superaron esa resistencia con la ayuda de presiones extranjeras y fracasos internos, tras la derrota de Prusia en las primeras etapas de las guerras napoleónicas. Después del error militar del ejercicio prusiano y la formación de líneas contra la levée en masse del ejército revolucionario francés en la batalla de Jena-Auerstedt en 1806, los reformadores y nacionalistas alemanes pidieron mejoras importantes en la educación. En 1809 Wilhelm von Humboldt , habiendo sido nombrado ministro de Educación, impulsó su idea de una educación genérica basada en un ideal neohumanista de amplio conocimiento general , en plena libertad académica sin ninguna determinación o restricción por estatus, profesión o riqueza. El Königsberger Schulplan [Delaware] de Humboldt fue uno de los primeros libros blancos en exponer una reforma del sistema educativo de un país en su conjunto. [17] El concepto de Humboldt todavía constituye la base del sistema educativo alemán contemporáneo. [18] El sistema prusiano proporcionaba educación básica y obligatoria para todos, pero las tarifas significativamente más altas para asistir a un gimnasio o a una universidad imponían una alta barrera entre los estratos sociales altos y los estratos sociales medios y bajos. [19]
En 1807, Johann Gottlieb Fichte había instado a una nueva forma de educación en sus Discursos a la nación alemana . Mientras que los ejercicios (militares) prusianos en tiempos anteriores consistían en obediencia a órdenes sin ningún margen de maniobra, Fichte pedía que se moldeara la personalidad de los estudiantes: "Los ciudadanos deben ser capaces y dispuestos a usar sus propias mentes para lograr objetivos más elevados en el marco de un futuro Estado-nación alemán unificado". [20] Fichte y otros filósofos, como los hermanos Grimm , intentaron eludir la resistencia de la nobleza a un estado nacional alemán común proponiendo el concepto de una Kulturnation , una nación sin necesidad de un estado pero basada en un lenguaje común, composiciones musicales y canciones. , compartían cuentos de hadas y leyendas y un espíritu y un canon educativo común. [21]
Varios líderes del movimiento nacional alemán se comprometieron en la reforma educativa. Por ejemplo, Friedrich Ludwig Jahn (1778-1852), apodado el Turnvater , fue el padre de la gimnasia alemana y líder de una fraternidad estudiantil y nacionalista, pero fracasó en sus esfuerzos nacionalistas; Entre 1820 y 1842, el movimiento gimnástico de Jahn estuvo prohibido debido a su política protonazi. [22] Más tarde, Jahn y otros lograron integrar la educación física y los deportes en los planes de estudios y la cultura popular prusianos y alemanes en general. [23]
En 1870, el sistema prusiano comenzó a privilegiar el alto alemán como lengua oficial frente a varios grupos étnicos (como polacos, sorabos y daneses) que vivían en Prusia y otros estados alemanes. Los intentos anteriores de establecer escuelas de "utraquismo" ( educación bilingüe ) en el este de Prusia se habían identificado con altas tasas de analfabetismo. [24]
El pietismo , un grupo reformista dentro del luteranismo , forjó una alianza política con el rey de Prusia basada en un interés mutuo en romper el dominio de la iglesia estatal luterana. Los reyes prusianos, calvinistas entre los luteranos, temían la influencia de la iglesia estatal luterana y sus estrechas conexiones con la nobleza provincial, mientras que los pietistas sufrían la persecución de la ortodoxia luterana.
Impulsado por el patrocinio real, el pietismo reemplazó a la iglesia luterana como religión estatal efectiva en la década de 1760. La teología pietista enfatizó la necesidad de una "espiritualidad interior" (Innerlichkeit [de] ), que se puede encontrar a través de la lectura de las Escrituras. En consecuencia, los pietistas ayudaron a formar los principios del sistema de escuelas públicas moderno, incluido el énfasis en la alfabetización, mientras que más reformadores educativos basados en el calvinismo (ingleses y suizos) pidieron enfoques utilitarios orientados hacia el exterior y criticaron el idealismo de introspección interna. [25]
Prusia pudo aprovechar a la Iglesia protestante como socio y aliado en la configuración de su sistema educativo. Los ministros prusianos, en particular Karl Abraham Freiherr von Zedlitz, buscaron introducir un sistema más centralizado y uniforme administrado por el estado durante el siglo XVIII. La implementación de la Ley General de Tierras de Prusia de 1794 fue un paso importante hacia este objetivo. Sin embargo, en Alemania sigue existiendo hasta la fecha un complicado sistema de reparto de cargas entre los municipios y la administración estatal en materia de educación primaria y secundaria. Las distintas confesiones todavía tienen voz y voto, contribuyen a la enseñanza religiosa como tema habitual en las escuelas y reciben financiación estatal para poder impartir educación preescolar y guardería .
En comparación, los sistemas educativos francés y austriaco enfrentaron importantes reveses debido a los conflictos actuales con la Iglesia católica y su papel educativo. [4] La introducción de la escolarización obligatoria en Francia se retrasó hasta la década de 1880.
Generaciones de profesores prusianos y también alemanes, que en el siglo XVIII a menudo no tenían educación formal y que al principio eran ex suboficiales sin formación, intentaron obtener más reconocimiento académico, formación y mejores salarios y desempeñaron un papel importante en diversas protestas y Movimientos reformistas a lo largo del siglo XIX y principios del XX. Es decir, en las revoluciones de 1848 en los estados alemanes y en las protestas de 1968 se produjo una fuerte participación de los (futuros) profesores. [2] Existe una larga tradición de parodia y ridículo, en la que los profesores eran retratados con cara de janus , ya sea como maestros de instrucción autoritarios o, por el contrario, como pobres desgraciados que sufrían el constante rencor de alumnos bromistas y padres negligentes. y autoridades locales rencorosas. [26]
El título de un libro de 2010 como "Alemania, tus maestros; por qué el futuro de nuestros niños se decide en el aula" muestra los ideales de la Ilustración de los siglos XVIII y XIX de los maestros [26] que educaron a la nación sobre sus temas más sagrados e importantes. [27] La noción de Biedermeier , imagen pequeñoburguesa de la época comprendida entre 1830 y 1848, fue acuñada por Samuel Friedrich Sauter, maestro de escuela y poeta que había escrito la famosa canción alemana "Das arme Dorfschulmeisterlein" (El pobre maestro de escuela). . [26] En realidad, los ingresos de los maestros de primaria del puesto 18 eran un tercio de los de un párroco [26] y los maestros eran descritos como tan engreídos como proverbialmente pobres. Aunque la noción alemana de educación en el hogar no era nada favorable, los alemanes consideraban que el sistema escolar era necesario. Por ejemplo, la novela (y película) Die Feuerzangenbowle, la "obra maestra escapista" de 1933 [28], cuenta la historia popular (hasta el presente) de un escritor que se infiltra como estudiante en una escuela de una pequeña ciudad después de que sus amigos en Berlín le dijeran que se había perdido. La mejor parte de crecer es recibir educación en casa.
Los sistemas educativos masivos orientados por el Estado se instituyeron en el siglo XIX en el resto de Europa. Se han convertido en un componente indispensable de los Estados-nación modernos. [ cita necesaria ] La educación pública estuvo ampliamente institucionalizada en todo el mundo y su desarrollo tiene un vínculo estrecho con la construcción de naciones, que a menudo ocurrió en paralelo. Estos sistemas se pusieron en marcha cuando aún no se daba por sentada la idea de una educación masiva. [29]
En Austria, la emperatriz María Teresa ya había utilizado métodos pedagógicos prusianos en 1774 como medio para fortalecer su dominio sobre Austria. [30] La introducción de la educación primaria obligatoria en Austria basada en el modelo prusiano tuvo un papel poderoso en el establecimiento de esta y otras formas y formación de estados nacionales modernos. [30]
Las reformas prusianas en educación se extendieron rápidamente por Europa, particularmente después de la Revolución Francesa . Las guerras napoleónicas permitieron primero que el sistema mejorara después de la aplastante derrota de Prusia en 1806 y luego se extendiera en paralelo con el ascenso y las ganancias territoriales de Prusia después del Congreso de Viena. Memoiren eines mittelmäßigen Schülers ( Memorias de un estudiante mediocre ) , hijo de Heinrich Spoerl , Alexander Spoerl , describe y satiriza el papel de los sistemas formativos en la provincia prusiana del Rin a principios del siglo XX, en una famosa novela de 1950, dedicada a Libertas Schulze- muchachos .
Mientras que el Imperio ruso estaba entre los regímenes más reaccionarios con respecto a la educación común, la clase dominante alemana en Estonia y Letonia logró introducir el sistema allí bajo el dominio ruso. [31] [32] Los principios prusianos fueron adoptados por los gobiernos de Noruega y Suecia para crear la base de las escuelas primarias ( grundskola ) y secundarias ( gymnasium ) en toda Escandinavia. A diferencia de Prusia, el sistema sueco pretendía ampliar incluso la educación secundaria a los campesinos y trabajadores. También en Finlandia, entonces un gran ducado ruso con una fuerte elite sueca, se adoptó el sistema. La educación y la propagación de la epopeya nacional , el Kalevala , fueron cruciales para el movimiento nacionalista finlandés Fennoman . El idioma finlandés alcanzó el mismo estatus legal que el sueco en 1892.
Francia y el Reino Unido no lograron hasta la década de 1880 introducir la educación obligatoria, Francia debido a conflictos entre un Estado secular radical y la Iglesia católica. En Escocia, las escuelas locales controladas por la iglesia fueron reemplazadas por un sistema estatal en 1872. En Inglaterra y Gales, el gobierno comenzó a subsidiar la escolarización en 1833, y siguieron varias medidas hasta que se crearon juntas escolares locales en virtud de la Ley Forster de 1870. Las juntas escolares que proporcionaban educación gratuita (financiada por los contribuyentes) y obligatoria se hicieron universales en Inglaterra y Gales mediante la Ley de 1891, mientras que la escolarización se hizo obligatoria mediante la Ley de 1880. Sin embargo, tanto las escuelas privadas como la educación por medios distintos de la escolarización siguieron siendo legales en el Reino Unido.
Los educadores estadounidenses de principios del siglo XIX también estaban fascinados por las tendencias educativas alemanas. En 1818, John Griscom dio un informe favorable sobre la educación prusiana. Se hicieron traducciones al inglés de la obra del filósofo francés Victor Cousin , Informe sobre el estado de la educación pública en Prusia . Calvin E. Stowe , Henry Barnard , Horace Mann , George Bancroft y Joseph Cogswell tenían todos un gran interés en la educación alemana. El enfoque prusiano se utilizó, por ejemplo, en la Constitución de Michigan de 1835, que abrazó plenamente el sistema prusiano al introducir una variedad de escuelas primarias, escuelas secundarias y la propia Universidad de Michigan , todas administradas por el estado y respaldadas con fondos basados en impuestos. . Sin embargo, los conceptos de las reformas prusianas de educación primordial, Bildung y su estrecha interacción entre educación, sociedad y construcción nacional están en conflicto con algunos aspectos del pensamiento libertario estadounidense escéptico respecto del Estado. [33]
En 1843, Mann viajó a Alemania para investigar cómo funcionaba el proceso educativo. A su regreso a los Estados Unidos, incorporó sus experiencias en su defensa del movimiento de escuelas comunes en Massachusetts . Mann persuadió a sus compañeros modernizadores, especialmente a los de su Partido Whig , para que legislaran la educación pública primaria financiada con impuestos en sus estados. El estado de Nueva York pronto implementó el mismo método en 12 escuelas diferentes a modo de prueba. La mayoría de los estados del norte adoptaron una versión u otra del sistema que estableció en Massachusetts, especialmente el programa de " escuelas normales " para formar profesores profesionales. [34]
El concepto básico de un sistema educativo de masas administrado y orientado por el Estado todavía no se acepta en el mundo de habla inglesa, donde el papel del Estado como tal o el papel del control estatal específicamente en la educación enfrentan todavía (respectivamente nuevamente) un escepticismo considerable. . [29] El proceso real de "préstamo de políticas" entre diferentes sistemas educativos ha sido bastante complejo y diferenciado. [35] El propio Mann había subrayado en 1844 que Estados Unidos debería copiar los aspectos positivos del sistema prusiano pero no adoptar la obediencia de Prusia a las autoridades. [36] Una de las diferencias importantes es que en la tradición alemana hay una referencia más fuerte al Estado como un principio importante, como lo introduce, por ejemplo, la filosofía del Estado de Hegel , que se opone a la filosofía angloamericana basada en contratos. idea del estado. [37]
Los primeros reformadores prusianos tomaron medidas importantes para abandonar tanto la servidumbre como la formación de líneas ya en 1807 e introdujeron tácticas de tipo misión en el ejército prusiano ese mismo año. Este último amplió la libertad en la ejecución de estrategias militares generales y tuvo una gran influencia en la cultura industrial alemana y prusiana, que se benefició de la introducción de una mayor libertad económica por parte de los reformadores prusianos . El concepto de tipo de misión, que fue mantenido por las fuerzas armadas alemanas posteriores, requería un alto nivel de comprensión, alfabetización (y entrenamiento y educación intensos) en todos los niveles e invitaba activamente a la participación y la toma de decisiones independiente por parte de los rangos inferiores. Su intensa interacción con el sistema educativo prusiano ha llevado a la proverbial afirmación: "Las batallas de Königgrätz (1866) y Sedan (1870) fueron decididas por el maestro de primaria prusiano". [38]
En 1918, el Reino de Prusia se convirtió en república. El socialista Konrad Haenisch , primer ministro de Educación ( Kultusminister ), denunció lo que llamó "demonios de servilismo morboso, desconfianza y mentiras" en las escuelas secundarias. [39] Sin embargo, los enfoques de Haenisch y otros de izquierda radical duraron bastante poco. No lograron introducir una Einheitsschule , una escuela integral laica unificada de talla única , en toda Alemania. [40]
El Weimarer Schulkompromiss [de] ( compromiso educativo de Weimar ) de 1919 confirmó el sistema tripartito prusiano, la continua influencia de la iglesia en la educación y la religión como un tema regular, y permitió peculiaridades e influencia individual de los estados alemanes, frustrando ampliamente las ambiciones de reformadores educativos de izquierda radical. [40] Aún así, el experto en educación prusiano Erich Hylla [Delaware] (1887-1976) proporcionó varios estudios (con títulos como "Escuela de la Democracia") del sistema educativo estadounidense para el gobierno prusiano en la década de 1920. [36]
La Gleichschaltung de 1933 del gobierno nazi eliminó los derechos del Estado, la influencia de la iglesia y la democracia y trató de imponer un sistema educativo totalitario unificado y una versión nazi de la Einheitsschule , con fuertes aspectos premilitares y antisemitas .
Después de 1945, el compromiso educativo de Weimar volvió a marcar la pauta para la reconstrucción del sistema educativo estatal según lo establecido en el modelo prusiano. En 1946, las fuerzas de ocupación estadounidenses fracasaron completamente en su intento de instalar una educación integral y secular en la zona de ocupación estadounidense. Este enfoque había sido respaldado por el Alto Comisionado John J. McCloy y fue dirigido por el reformador educativo progresista de alto rango Richard Thomas Alexander , [41] pero enfrentó una decidida resistencia alemana. [41]
El más feroz defensor del concepto tripartito originalmente prusiano y de la tradición educativa humanista fue el ultraconservador Alois Hundhammer , un ex monárquico bávaro, devoto católico enemigo de los nazis y (con respecto a la condición de Estado individual de Baviera) agitador antiprusiano coautor de la Constitución de 1946. Baviera . Hundhammer, tan pronto como fue nombrado ministro bávaro de Cultura y Educación, se apresuró a hacer uso de las libertades recién concedidas, atacando a Alexander en discursos radiofónicos y levantando rumores sobre el secularismo de Alexander, lo que llevó a asociaciones de padres y profesores a expresar temores sobre una reducción en la calidad de la educación. [42] Hundhammer involucró a Michael von Faulhaber , arzobispo de Munich , para contactar al cardenal neoyorquino Francis J. Spellman , quien intervino con las fuerzas estadounidenses; los intentos de reforma fueron abolidos ya en 1948. [42]
El legado prusiano de un sistema educativo principalmente tripartito con una escolarización menos integral y una selección de niños desde el cuarto grado ha dado lugar a controversias que persisten hasta el presente. [43] Se ha considerado que refleja el pensamiento del siglo XIX según líneas de clase. [44] Uno de los principios básicos del sistema prusiano específico se expresa en el hecho de que la educación en Alemania, en contra del objetivo del movimiento nacional del siglo XIX, no está dirigida por el gobierno federal. Los distintos estados mantienen la Kulturhoheit (predominio cultural) en materia educativa.
El enfoque de Humboldt, pilar central del sistema prusiano y de la educación alemana hasta el día de hoy, sigue siendo influyente y se utiliza en diversos debates. Las actuales universidades alemanas cobran tasas de matrícula moderadas o nulas . La aparente falta de universidades a la vanguardia tanto en investigación como en educación se ha contrarrestado recientemente a través de la Iniciativa de Excelencia Universitaria Alemana , que está impulsada y financiada principalmente a nivel federal.
Alemania todavía se centra en una Allgemeinbildung amplia (tanto en 'conocimiento genérico' como en 'conocimiento para la gente común') y proporciona un sistema de educación vocacional de doble vía profundo reconocido internacionalmente , pero deja la responsabilidad educativa a los estados individuales. El país enfrenta controversias actuales sobre el legado prusiano de un sistema educativo tripartito estratificado versus escolarización integral y con respecto a la interpretación de los estudios PISA . [45] Algunos críticos alemanes de PISA se opusieron a su enfoque utilitario de competencia de "relación calidad-precio", por considerarlo en conflicto con la libertad de enseñanza, mientras que los defensores alemanes de la evaluación PISA se refirieron a la utilidad práctica del enfoque de Humboldt y al sistema educativo prusiano derivado de él. [25]