El sintoísmo confuciano , también conocido como Juka Shintō (儒家神道) en japonés , es una tradición religiosa sincrética que combina elementos del confucianismo y el sintoísmo . [1] [2] Se originó en Japón durante el período Edo (1603-1868), y a veces se lo conoce como " sintoísmo neoconfuciano " [3]
Las organizaciones modernas incluyen Shinto Taiseikyo , [4] [5] Shinto Shusei , [4] [5] y Tsuchimikado Shinto . [6] Suika Shinto fue una importante escuela de sintoísmo confuciano. [7]
Las raíces del sintoísmo confuciano se remontan al siglo XVII, cuando los eruditos japoneses comenzaron a estudiar los textos confucianos chinos e integrar las ideas confucianas en su comprensión del sintoísmo. El más notable de estos eruditos fue Yamazaki Ansai (1618-1682), quien desarrolló una síntesis del confucianismo y el sintoísmo que enfatizaba la importancia del comportamiento ético y la piedad filial. [1] Las enseñanzas de Ansai fueron desarrolladas aún más por su discípulo, Kaibara Ekken (1630-1714), [8] quien escribió una serie de obras influyentes sobre el sintoísmo confuciano, incluido el "Gran aprendizaje para mujeres". [9] Los escritos de Ekken enfatizaron la importancia de la educación y el cultivo de la virtud, y abogaron por la integración de la ética confuciana en la vida cotidiana. [10]
En los siglos XVIII y XIX, el sintoísmo confuciano se hizo cada vez más popular entre la clase samurái , que lo veía como una forma de conciliar su deber para con el emperador con sus ideales confucianos de lealtad, honor y rectitud. [1] El sintoísmo confuciano también se afianzó entre los plebeyos, quienes se sintieron atraídos por su énfasis en los valores familiares y la ética práctica . [2] El concepto de unión de conocimiento y práctica de Wang Yangming fue muy influyente en el sintoísmo confuciano. [1]
El sintoísmo confuciano tuvo un impacto significativo en la sociedad japonesa durante el período Edo y más allá. Ayudó a dar forma a los valores morales y las normas sociales de la clase samurái [1] y jugó un papel en el desarrollo del nacionalismo japonés moderno. [7]
El sintoísmo confuciano también tuvo influencia en la Restauración Meiji de 1868, que marcó el final del período Edo y el comienzo del Japón moderno . Los líderes de la restauración buscaron revivir los valores y la cultura tradicionales japoneses y vieron el sintoísmo confuciano como una forma de hacerlo. Promovieron la idea de kokutai , o "esencia nacional", que se basaba en la noción confuciana de la relación gobernante-súbdito y la idea sintoísta del emperador como un ser divino. [7] Fukko Shinto , que también fue bastante significativo, se desarrolló como reacción al sintoísmo confuciano, [11] [12] y fue el predecesor del sintoísmo estatal . [13]
Entre la secta sintoísta , el sintoísmo Taiseikyo (神道大成教) y el sintoísmo Shusei se consideran grupos de influencia confuciana. [14] Tsuchimikado Shinto también continúa el legado, [6] pero no es miembro de la secta asociación sintoísta.