Hayashi Razan (林 羅山, 1583 - 7 de marzo de 1657) , también conocido como Hayashi Dōshun, [1] fue un historiador, filósofo, consultor político y escritor japonés, que sirvió como tutor y asesor de los primeros cuatro shōguns de la Bakúfu Tokugawa . También se le atribuye haber enumerado por primera vez las Tres vistas de Japón . Razan fue el fundador del clan Hayashi de eruditos confucianos.
Razan fue un erudito, maestro y administrador influyente. Junto con sus hijos y nietos, se le atribuye el establecimiento de la doctrina neoconfuciana oficial del shogunato Tokugawa. El énfasis de Razan en los valores inherentes a una perspectiva conservadora estática proporcionó los fundamentos intelectuales del bakufu Edo. Razan también reinterpretó el sintoísmo y creó así una base para el eventual desarrollo del sintoísmo confucianizado en el siglo XX.
La base intelectual de la obra de Razan se basó en los primeros estudios con Fujiwara Seika (1561-1619), el primer erudito japonés conocido por un estudio detallado de Confucio y los comentaristas confucianos. Este noble kuge se había convertido en sacerdote budista; pero la insatisfacción de Fujiwara con la filosofía y las doctrinas del budismo lo llevó a estudiar el confucianismo. A su debido tiempo, Fujiwara atrajo a otros eruditos motivados de manera similar para que se unieran a él en estudios que estuvieron muy influenciados por el trabajo del neoconfucianista chino Zhu Xi , un filósofo de la dinastía Song . [2] Zhu Xi y Fujiwara enfatizaron el papel del individuo como funcionario de una sociedad que naturalmente se asienta en una determinada forma jerárquica . Separó a la gente en cuatro clases distintas: samuráis (clase dominante), agricultores, artesanos y comerciantes.
Razan desarrolló una combinación práctica de creencias y prácticas sintoístas y confucianas . En particular, argumentó que el sintoísmo era una forma provisional y local de las ideas confucianas, que permitía una interpretación confuciana de los rituales sagrados sintoístas. [3] Esta construcción coherente de ideas interrelacionadas se prestó a un programa bien aceptado de protocolos educativos, de entrenamiento y de evaluación de samuráis y burócratas. En 1607, Hayashi fue aceptado como asesor político del segundo shōgun , Tokugawa Hidetada .
Razan se convirtió en rector de la Academia Confuciana de Edo, la Shōhei-kō (posteriormente conocida como Yushima Seidō ), que fue construida en un terreno proporcionado por el shōgun . Esta institución se encontraba en la cúspide del sistema educativo y de formación a nivel nacional creado y mantenido por el shogunato Tokugawa. Razan tenía el título honorífico Daigaku-no-kami , que pasó a ser hereditario en su familia. También sucedió que el cargo de jefe del Seidō se volvió hereditario en la familia Hayashi. Daigaku-no-kami , en el contexto de la jerarquía del shogunato Tokugawa, se traduce efectivamente como "Director de la Universidad Estatal" .
En el contexto elevado que engendró su padre, Hayashi Gahō (anteriormente Harukatsu), trabajó en la edición de una crónica de los emperadores japoneses compilada de conformidad con los principios de su padre. Nihon Ōdai Ichiran creció hasta convertirse en un texto de siete volúmenes que se completó en 1650. El propio Gahō fue aceptado como un erudito notable en ese período; pero los vínculos de Hayashi y Shōhei-kō con la circulación de la obra son parte de la explicación de la popularidad de esta obra en los siglos XVIII y XIX. Los lectores contemporáneos deben haber encontrado cierto grado de utilidad en este resumen extraído de registros históricos.
La narrativa de Nihon Ōdai Ichiran se detiene alrededor de 1600, probablemente por deferencia a las sensibilidades del régimen de Tokugawa. El texto de Gahō no continuó hasta el día de hoy; sino que terminó las crónicas justo antes del último gobernante anterior a Tokugawa. Este libro se publicó a mediados del siglo XVII y fue reeditado en 1803, "quizás porque era una obra de consulta necesaria para los funcionarios". [5]
El sucesor de Razan como principal erudito de Tokugawa fue su tercer hijo, Gahō. Después de la muerte de Razan, Gahō terminó el trabajo que había comenzado su padre, incluidos otros trabajos diseñados para ayudar a los lectores a aprender de la historia de Japón. En 1670, la reputación académica de la familia Hayashi quedó pulida cuando Gahō publicó los 310 volúmenes de La historia completa de Japón (本朝通鑑, Honchō-tsugan ). [6]
Razan argumentó que el emperador Jimmu y la línea imperial descendían en última instancia de una familia real china derivada de Wu Taibo . Se consideró peligroso publicar ampliamente esta opinión, y así la argumentó en una obra privada titulada Jimmu Tennō Ron ( Ensayo sobre el emperador Jimmu ). Tokugawa Mitsukuni supuestamente se opuso a estas afirmaciones poco ortodoxas y, como resultado, hubo obstáculos para poder publicar tales ideas. [7]
Los escritos de Razan fueron compilados, editados y publicados póstumamente por Hayashi Gahō y su hermano menor, Hayashi Dokkōsai (anteriormente Morikatsu):
El nieto de Razan, Hayashi Hōkō (antes Nobuatsu) encabezaría el Yushima Seidō y llevaría el título heredado de Daigaku-no kami . La progenie de Hōkō continuaría el trabajo iniciado en el siglo XVIII por el erudito patriarca Hayashi.
Como teórico político, Hayashi vivió para ser testigo de cómo su razonamiento filosófico y pragmático se convertía en la base de la ideología dominante del bakufu . El dominio político de las ideas de Hayashi duró hasta finales del siglo XVIII. Esta evolución se desarrolló en parte a partir de la equiparación de los samuráis por parte de Razan con la clase gobernante culta. Razan ayudó a legitimar el papel del bakufu militarista al comienzo de su existencia. Además, su filosofía animó a la clase samurái a cultivarse, una tendencia que se generalizó cada vez más a lo largo de su vida y después de su muerte. El aforismo de Razan resume esta visión:
Hayashi Razan y su familia desempeñaron un papel importante al ayudar a cristalizar los fundamentos teóricos del régimen de Tokugawa.
En enero de 1858, Hayashi Akira , el descendiente hereditario Daigaku-no-kami de Hayashi Razan, encabezó la delegación del bakufu que buscó el consejo del emperador para decidir cómo tratar con las nuevas potencias extranjeras asertivas. [9] Esta fue la primera vez que se buscó activamente el consejo del Emperador desde el establecimiento del shogunato Tokugawa. La consecuencia más obvia de esta propuesta de transición fue el aumento del número de mensajeros que iban y venían constantemente entre Tokio y Kioto durante la siguiente década. En el siglo XIX, este académico-burócrata se encontró en un nexo crucial en la gestión del cambio político, moviéndose posiblemente "según las reglas" a través de aguas inexploradas con las bien establecidas teorías de Razan como única guía. [10]
El legado de Razan ha sido conmemorado y elogiado por algunos eruditos japoneses por su intento relativamente desapasionado de comprender la historia de la época, lo que llevó a algunos eruditos a llamarlo el "fundador de la investigación histórica moderna " en Japón. Su trabajo influyó en Arai Hakuseki , a quien se considera un erudito aún más desapasionado. [11]
