El Bardo Thodol ( en tibetano : བར་དོ་ཐོས་གྲོལ , Wylie : bar do thos grol , 'Liberación a través de la audición durante el estado intermedio'), conocido comúnmente en Occidente como El libro tibetano de los muertos , es un texto terma de un corpus más amplio de enseñanzas, el Dharma Profundo de la Autoliberación a través de la Intención de los Pacíficos y los Coléricos , [1] [nota 1] revelado por Karma Lingpa (1326-1386). Es la obra más conocida de la literatura Nyingma . [3] En 1927, el texto fue uno de los primeros ejemplos de literatura tibetana y vajrayana en ser traducido a un idioma europeo y posiblemente continúa siendo hasta el día de hoy el más conocido. [4] [5]
El texto tibetano describe y tiene como objetivo guiar a la persona a través de las experiencias que tiene la conciencia después de la muerte, en el bardo , el intervalo entre la muerte y el siguiente renacimiento . El texto también incluye capítulos sobre los signos de la muerte y los rituales que se deben llevar a cabo cuando la muerte se acerca o ya se ha producido. El texto puede utilizarse como una práctica avanzada para meditadores entrenados o para ayudar a los no iniciados durante la experiencia de la muerte.
Etimología
Bar do thos grol ( tibetano : བར་དོ་ཐོས་གྲོལ , Wylie : bar do thos grol , THL : bardo thödrol ) se traduce como: “Liberación (grol) a través de la Audición (thos) en el Estado Intermedio (bardo)”.
El término tibetano bar y su equivalente sánscrito antarā significan 'entre'. El sánscrito bhava significa un lugar de existencia. Por lo tanto, antarābhava significa 'una existencia entre', traducido al tibetano como bardo .
thos grol : thos significa escuchar . [6] Grol significa 'liberación', que puede entenderse en este contexto como sinónimo del sánscrito bodhi , "despertar", "entendimiento", "iluminación", así como del término nirvāṇa , "apagarse", "extinción", "la extinción de la ilusión". [7] Grol tiene connotaciones de liberar, liberar, desenredarse, deshacerse. [8]
Texto original
Orígenes y datación
Mandala Zhi-Khro de siglos de antigüedad , parte de la colección de Bardo Thodol, un texto conocido en Occidente como El libro tibetano de los muertos, que comprende parte de un grupo de enseñanzas de bardo celebradas en el Nyingma (tradición tibetana) originadas con el gurú Padmasambhava en el siglo VIII.
Según la tradición tibetana, la Liberación a través de la audición durante el estado intermedio fue compuesta en el siglo VIII por Padmasambhava , escrita por su principal alumno, Yeshe Tsogyal , enterrada en las colinas de Gampo en el Tíbet central y posteriormente descubierta por un terton tibetano , Karma Lingpa , en el siglo XIV. [9] [10] [11]
barra de esos grol
El título tibetano es bar do thos grol , [12] Liberación a través de la audición durante el estado intermedio . [1] Consta de dos textos comparativamente largos: [1]
"Gran Liberación a través de la Escucha: La Súplica del Bardo del Dharmata" ( chos nyid bar do'i gsol 'debs thos grol chen mo ), el bardo del dharmata (incluyendo el bardo de la muerte);
"Gran liberación a través de la audición: la súplica que señala el bardo de la existencia" ( strid pa'i bar do ngo sprod gsol 'debs thos grol chen mo ), el bardo de la existencia.
En los propios textos, a los dos combinados se los denomina Liberación a través de la Audición en el Bardo , Gran Liberación a través de la Audición o simplemente Liberación a través de la Audición . [nota 2]
kar-gling zhi-khro
Es parte de un ciclo de termas más grande , el Dharma Profundo de Autoliberación a través de la Intención de los Pacíficos y los Iradíos [1] ( zab-chos zhi khro dgongs pa rang grol , también conocido como kar-gling zhi-khro) , [2] conocido popularmente como "Los Pacíficos y los Iradíos de Karma Lingpa". [1]
El Dharma Profundo de la Autoliberación se conoce en varias versiones, que contienen un número variable de secciones y subsecciones, y están organizadas en diferentes órdenes, que van desde unos diez hasta treinta y ocho títulos. [1] Los textos individuales cubren una amplia gama de temas, incluyendo instrucciones de meditación, visualizaciones de deidades, liturgias y oraciones, listas de mantras, descripciones de los signos de la muerte, indicaciones de renacimientos futuros y textos como el bar do thos grol que se ocupan del estado del bardo. [1]
Tres bardos
El Bardo Thodol diferencia el estado intermedio entre vidas en tres bardos:
El bardo chikhai o "bardo del momento de la muerte", que caracteriza la experiencia de la "luz clara de la realidad" , o al menos la aproximación más cercana de la que uno es espiritualmente capaz;
El bardo chonyid o "bardo de la experiencia de la realidad", que presenta la experiencia de visiones de varias formas de Buda , o las aproximaciones más cercanas de las que uno es capaz;
El sidpa bardo o "bardo del renacimiento", que presenta alucinaciones impulsadas kármicamente que eventualmente resultan en renacimiento, típicamente imágenes yab-yum de hombres y mujeres apasionadamente entrelazados.
La Liberación a través de la Audición durante el Estado Intermedio también menciona otros tres bardos: [nota 3]
"Vida", o conciencia despierta ordinaria;
"Dhyana" (meditación);
"Sueño", el estado de sueño durante el sueño normal.
En conjunto, estos "seis bardos" forman una clasificación de los estados de conciencia en seis grandes tipos. Cualquier estado de conciencia puede formar un tipo de "estado intermedio", intermedio entre otros estados de conciencia. De hecho, se puede considerar cualquier estado momentáneo de conciencia como un bardo, ya que se encuentra entre nuestras existencias pasadas y futuras; nos brinda la oportunidad de experimentar la realidad, que siempre está presente pero oscurecida por las proyecciones y confusiones que se deben a nuestras acciones previas ineptas.
El bar do thos grol se ha hecho conocido en el mundo de habla inglesa como El libro tibetano de los muertos , un título popularizado por la edición de Walter Evans-Wentz , después del Libro egipcio de los muertos , aunque el título en inglés no guarda relación con el del tibetano, como se describe anteriormente. [12] [13] La edición de Evans-Wentz fue publicada por primera vez en 1927 por Oxford University Press .
Según John Myrdhin Reynolds, la edición de Evans-Wentz del Libro tibetano de los muertos introdujo una serie de malentendidos sobre el Dzogchen . [14] De hecho, Evans-Wentz recopiló siete textos sobre la visualización de las experiencias después de la muerte y presentó esta colección de obras como "El libro tibetano de la muerte". Evans-Wentz estaba muy familiarizado con la teosofía y utilizó este marco para interpretar la traducción de El libro tibetano de los muertos , que fue proporcionada en gran parte por dos lamas tibetanos que hablaban inglés, Lama Sumdhon Paul y Lama Lobzang Mingnur Dorje. [15] Evans-Wentz no estaba familiarizado con el budismo tibetano, [14] y su visión del budismo tibetano no era "fundamentalmente ni tibetano ni budista, sino teosófico y vedantista ". [16] Introdujo una terminología en la traducción que se derivaba en gran medida del hinduismo , así como de sus creencias teosóficas . [14]
La tercera edición revisada y ampliada de Evans-Wentz de El libro tibetano de los muertos contiene un comentario psicológico de Carl Jung en una traducción al inglés de RFC Hull. [17] El mismo análisis aparece en las Obras completas de Jung. [18] Jung aplicó su amplio conocimiento de las religiones orientales para elaborar un comentario dirigido a audiencias occidentales no familiarizadas con el budismo tibetano que destaca los fenómenos kármicos descritos en el Bardo y muestra cómo son paralelos a los contenidos inconscientes (tanto personales como colectivos) en el contexto de la psicología analítica. [19]
Otras traducciones y resúmenes
Conze, Edward (1959) Escrituras budistas . Harmondsworth: Penguin (incluye resumen)
MacHovec, Frank (1972) El libro tibetano de los muertos . Mount Vernon: Peter Pauper Press ISBN 978-0880885249
Thurman, Robert (1994) El libro tibetano de los muertos, como se lo conoce popularmente en Occidente; conocido en el Tíbet como "El gran libro de la liberación natural a través de la comprensión en el medio" ; compuesto por Padma Sambhava ; descubierto por Karma Lingpa ; prólogo del Dalai Lama Londres: Harper Collins ISBN 1-85538-412-4
Hodge, Stephen y Martin Boord (1999) El libro tibetano ilustrado de los muertos: una nueva traducción y comentario . Nueva York: Sterling ISBN 978-0806970776
Dorje, Gyurme (trad.); Graham Coleman y Thupten Jinpa (eds.) (2005) El libro tibetano de los muertos [título en inglés]: La gran liberación por la audición en los estados intermedios [título en tibetano]; compuesto por Padma Sambhava : revelado por Karma Lingpa . Londres: Penguin Books ISBN 978-0-14-045529-8 También: Nueva York: Viking Penguin, NY, 2006. ISBN 0-670-85886-2 (hc); ISBN 978-0-14-310494-0 (pbk) Reimpreso en Penguin Classics; Londres: Penguin Books (2005) ISBN 0-7139-9414-2 (A fecha de 2022, esta sigue siendo la única traducción del ciclo completo de textos del que forma parte el Libro tibetano de los muertos . Aquí comprende el capítulo 11.)
Relacionado (del mismo ciclo terma)
Liberación natural . 1998. Padmasambhava . B. Alan Wallace (traductor), con comentarios de Gyatrul Rinpoche. Wisdom Publications. Liberación natural pertenece al mismo ciclo de termas y brinda instrucciones detalladas para la práctica dentro de los seis bardos. [4]
... una clave para acceder a los rincones más recónditos de la mente humana y una guía para los iniciados y para aquellos que buscan el camino espiritual de la liberación. [22]
Interpretaron el efecto del LSD como una "eliminación" de las defensas del ego, encontrando paralelismos entre las etapas de muerte y renacimiento en el Libro tibetano de los muertos , y las etapas de "muerte" y "renacimiento" psicológicos que Leary había identificado durante su investigación. [23] Según Leary, Metzner y Alpert es:
... una de las prácticas más antiguas y universales para el iniciado es pasar por la experiencia de la muerte antes de poder renacer espiritualmente. Simbólicamente, debe morir a su pasado y a su antiguo ego antes de poder ocupar su lugar en la nueva vida espiritual en la que ha sido iniciado. [24]
Obras musicales, cinematográficas y literarias
El compositor francés Pierre Henry basó su obra pionera de ballet electroacústico Le Voyage de 1963 en la narrativa del texto. Philips publicó una grabación de la obra en 1967. [25]
En 1974, el compositor finlandés Erik Bergman compuso una obra titulada Bardo Thödol para orador, mezzosoprano, barítono, coro mixto y orquesta; el texto se basó en una traducción alemana del Libro de los Muertos. [26]
Documental de 2 partes filmado en Ladakh y Estados Unidos en 1985. La primera parte se titula "El libro tibetano de los muertos: una forma de vida"; la segunda parte "El libro tibetano de los muertos: la gran liberación" fue una coproducción entre NHK (Japón), Mistral (Francia) y FBC (Canadá). La versión en inglés está narrada por Leonard Cohen . [27]
Entre 1983 y 1993, la compositora francesa Éliane Radigue creó su obra de música electrónica de tres horas Trilogie de la Mort . Su práctica de meditación budista tibetana, que incluye su compromiso con el Bardo Thodol después de la muerte de su hijo y su maestro de meditación, son fundamentales en esta pieza, en particular la primera sección titulada "Kyema (Estados intermedios)". [28]
El guionista y productor de cine Bruce Joel Rubin , que vivió en un monasterio budista tibetano, considera que su película de 1990 La escalera de Jacob es una interpretación moderna del Bardo Thodol . [29] [30]
En 1999, la compositora e intérprete de vanguardia Laurie Anderson , el músico tibetano Tenzin Choegyal y el activista y compositor Jesse Paris Smith grabaron Songs from the Bardo: Illuminations on the Tibetan Book . [ cita requerida ]
Enter the Void , una película francesa de 2009 escrita y dirigida por Gaspar Noé , hace referencia al Libro tibetano de los muertos . [33]
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Obras citadas
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