Un dvaravati shila ( sánscrito : द्वारवती शिला , romanizado : dvāravatī śilā ) es un tipo de piedra de coral ( shaligrama ) obtenida del río Gomti en Dwarka en Gujarat , India . En la literatura sánscrita antigua, Dvaraka se llamaba Dvaravati y figuraba como una de las siete ciudades prehistóricas del país.
Las Dvaravati shilas son corales con marcas de chakra (rueda) y la marca del chakra es la característica más distintiva de estas piedras, por lo que también se las llama 'chakrankita-sila'. [1]
El arte indio prefiere abrumadoramente la imagen icónica, pero se produce algo de aniconismo en el culto popular, en el hinduismo temprano en forma de shaligrama (piedra fósil) de Vishnu , dvaravati shilas (piedra de coral) y Govardhana shilas (piedra de la colina de Govardhan). ). Tienen significado solar, y su uso en el culto es muy común entre todas las sectas vaisnavitas del hinduismo .
La legendaria ciudad de Dvaraka en la historia hindú fue la morada de Krishna . Dwarka o Dvaraka se deriva de 'Dwar', una puerta, y en la antigüedad su floreciente puerto se consideraba la puerta de entrada a tierra firme. Como 'Ka' significa 'Brahma', que significa puerta de entrada a Moksha (salvación). También se le llama Dwarkamati y Dwarkavati o Dvaravati. El famoso Nageswar Jyotirlinga cerca de Dwaraka está hecho de una gran Dwaraka Sila.
Las escrituras hindúes prescriben que las piedras obtenidas de Dvaraka sólo para el culto, aunque geológicamente también se pueden encontrar en otros lugares.
Hay varias escuelas de pensamiento entre los eruditos acharyas de la secta vaisnava sobre la adoración de este Sila. Este Sila es adorado, junto con Sila (murthi) o Saligrama Sila o independientemente de ellos, en algunas partes del país (entre los vaisnavitas de Saurashtra, Bengala y Maharashtra; la secta Madhva en Karnataka), particularmente en la tradición vaisnava. Se le venera junto con la Sila | Saligrama Sila (piedra) ya que las escrituras consideran auspicioso hacerlo. Según Skanda Purana , dondequiera que se coloque Dvaraka Sila frente al Sila |, cada clase de magnificencia continúa aumentando ilimitadamente. Skanda Purana también dice que quien adora diariamente a Dvaraka Sila junto con doce Saligrama Silas será honrado incluso en Vaikuntha.
La marca del chakra es la característica más distintiva de las piedras Dvaravati y por eso se las llama "chakrankita-sila". Según Garuda Purana , existen doce variedades de esta piedra, debido a la cantidad de chakras (ruedas), colores y formas (el sloka sánscrito al respecto dice: 'dasadha cha prabhinnas ta varnakrti-vibhedatah'). Cuando hay un solo chakra, la piedra se llama Devesa; cuando hay dos chakras, es Sudarshana; Tres chakras representan a la deidad Ananta. Cuando hay cuatro chakras, la piedra es Janardana. Vasudeva está representado por la piedra que tiene cinco chakras, Pradyumna por seis chakras, Bala-bhadra por siete, Purushottama por ocho, Nava-vyuha por nueve, Dasavatara por diez, Aniruddha por once y Dvadastma por doce. Nava-vyuha representa la colección de nueve formas de Vishnu : Vasudeva, Samkarshana, Pradyumna, Aniruddha, Narayana , Hayagriva , Vishnu , Nrsimha y Varaha . Las primeras cuatro formas son bien conocidas como 'chatur-vyuha'. Las doce formas principales de Vishnu se derivan de estas nueve formas, según el Tantra siddhanta, una división de Pancharatra .
Prahlada Samhita, citado en Salagrama-pariksha (por Anupasimha) da los primeros nombres de manera diferente. El Dvaravati Sila con un solo chakra se llama Sudarsana, con dos chakras 'Lakshmi-narayana' y con tres chkras [ comprobar ortografía ] 'Trivikrama'. El resto de los nombres son los mismos que los indicados anteriormente. El nombre Ananta se da a las piedras que tienen más de doce chakras. El nombre de Dasavatara en la lista anterior se da aquí como 'Dasamurti'. Cuando los chakras son más de doce, sólo se deben preferir los chakras pares, según Galava-smrtir.
Estas Silas también tienen personalidades distintas como la Saligrama Sila que se identifican por su tamaño, color, marcas de textura; estos se explican a continuación.
I.Sudarshana: un chakra - salvación
II.Lakshmi-Narayana: dos chakras- salvación
III.Trivikrama: tres chakras: libertad del miedo a los nacimientos y las muertes
IV.Janardana: cuatro chakras - cumplimiento de los deseos
V.Vasudeva: cinco chakras: obtención de prosperidad y eliminación de enemigos
VI.Pradyumna: seis chakras: riqueza y brillo
VII.Baladeva: siete chakras - continuación de la descendencia y la celebridad
VIII.Purushottama: ocho chakras - satisfacción de todo lo que uno aspira
IX.Navavyuha (la colección de nueve formas de Vishnu): nueve chakras - recompensas que son difíciles de obtener incluso para los dioses
X.Dashmurti (las diez encarnaciones de Vishnu): diez chakras - soberanía y prosperidad
XI.Aniruddha: once chakras - señorío
XII.Dvadasatmaka: doce chakras - emancipación final
XIII.Ananta: más de doce chakras: satisface los deseos (solo se prefieren los chakras pares)
Se dice que el color y la forma de la sila dan los siguientes efectos.
Ø Las piedras blancas se consideran las más adecuadas para la adoración y contribuirán a la prosperidad mundana en todos los aspectos y al bienestar espiritual.
Ø Las piedras oscuras (azul-negras) presagian la muerte
Ø Los leonados causan ansiedad
Ø Los multicolores provocan enfermedad y tristeza Ø Los amarillos quitan riqueza
Ø Los de color humo producen pérdida de riqueza
Ø Las piedras azules traerán obstáculos a cualquier empresa.
Ø De forma redonda o cuadrada auspiciosa
Ø Forma triangular o desigual desfavorable