Ficción de dioses y demonios o ficción Shenmo ( chino :神魔小說; pinyin : Shénmó Xiǎoshuō ) es un subgénero de la ficción fantástica china que gira en torno a las deidades , inmortales , demonios y monstruos de la mitología china . El término shenmo xiaoshuo , acuñado a principios del siglo XX por el escritor e historiador literario Lu Xun , significa literalmente "novela de dioses y demonios". [1] Las obras clásicas de ficción shenmo incluyen las novelas Viaje al Oeste e Investidura de los dioses . [2]
Shenmo apareció por primera vez en la dinastía Ming como un género de ficción vernácula , [3] un estilo de escritura basado en el chino hablado en lugar del chino clásico . Las raíces del género se encuentran en los cuentos populares y leyendas tradicionales. [4] Los elementos de la trama como el uso de la magia y la alquimia se derivaron de la mitología y la religión chinas, incluidos el taoísmo y el budismo , populares entre los intelectuales Ming. [3]
Los tres Sui aplastan la revuelta de los demonios (三遂平妖傳, c. Siglo XIV d.C.) es una de las primeras novelas de dioses y demonios atribuida a Luo Guanzhong . [5] En la historia, Wang Ze comienza una rebelión contra el gobierno con la ayuda de la magia. [6] Los cuatro viajes (四遊記, c. siglo XVI d.C.) es otra obra temprana de shenmo compuesta por cuatro novelas y publicada durante la dinastía como una recopilación de historias populares. [7] La historia de Han Xiangzi (韓湘子全傳, c. siglo XVII d.C.), una novela taoísta del mismo período, también comparte este tema sobrenatural pero contiene connotaciones religiosas más intensas. [8]
Los ejemplos más conocidos de ficción shenmo son Viaje al Oeste (西遊記, c. siglo XVI d.C.) e Investidura de los dioses (封神演義, c. siglo XVI d.C.). [2] Viaje al Oeste en particular es considerado por los críticos literarios chinos como la obra maestra de las novelas shenmo . [9] La autoría de la novela se atribuye a Wu Cheng'en y fue publicada por primera vez en 1592 por Shitedang, una editorial Ming. [1] La popularidad de Viaje al Oeste inspiró una serie de imitadores de shenmo que tomaron prestados elementos de la trama del libro. [1]
Las obras posteriores de ficción sobre dioses y demonios se alejaron de los temas puramente fantásticos de novelas como Viaje al Oeste . Las novelas de Shenmo todavía trataban ostensiblemente de monstruos y dioses, pero tenían temas más humanistas. Durante finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing , había surgido un subgénero del shenmo cómico. [10]
Las grotescas revelaciones de la dinastía Qing ( qiangze xiaoshuo ) hacen referencia a los motivos sobrenaturales de shenmo xiaoshuo , pero en las revelaciones Qing, la división entre lo real y lo irreal es menos clara. Lo sobrenatural se sitúa fuera de los escenarios de fantasía convencionales y se presenta como una parte natural de un mundo realista, provocando su naturaleza grotesca. [11] Este rasgo está plasmado en el Viaje al Oeste y otras parodias shenmo de finales de la dinastía Qing. [12] En Un ridículo viaje al Oeste ( Wuli qunao zhi xiyouji ) de Wu Jianwen, el protagonista Gibón con brazos desnudos, una versión más venal de Sun Wukong , ayuda al Rey Buitre una vez que no puede sacar dinero de un pez sin dinero que el buitre había atrapado y dejado caer en un charco. [13]
El mono regresa en otra historia de Wu Jianwen, Viva la Constitución ( Lixian wansui ), y discute con otros personajes de Viaje al Oeste sobre una constitución para el cielo. [12] Los cuatro personajes principales de Viaje al Oeste , el mono, Tang Sanzang , Zhu Bajie y Sha Wujing , viajan al Shanghai moderno en el Nuevo Viaje al Oeste ( Xin xiyouji ) de Lengxue. En Shanghai, se relacionan con prostitutas, sufren adicción a las drogas y juegan al mahjong . Viaje al Oeste no fue la única novela de dioses y demonios satirizada. Nueva Investidura de los Dioses ( Xin Fengshenzhuan ) es una parodia de La Investidura de los Dioses de Dalu que se publicó como una comedia guji xiaoshuo . [12]
Las novelas de este subgénero incluyen una revisión ampliada de La revuelta del hechicero , ¿Qué tipo de libro es este? ( Hedian ), Romance sobre la matanza del diablo ( Zhanggui zhuan ) y Sofocando a los demonios ( Pinggui zhuan ). En lugar de centrarse únicamente en un reino sobrenatural, las comedias shenmo utilizaron la fantasía como comentario social sobre las locuras del mundo humano. [10] Lu Xun teorizó que el género shenmo dio forma a las obras satíricas escritas más tarde en la dinastía Qing . [14] El género también influyó en las novelas científicas fantásticas de finales de la dinastía Qing. [2]
La literatura shenmo decayó a principios del siglo XX. La generación de escritores que siguió al Movimiento del Cuatro de Mayo rechazó la fantasía en favor del realismo literario influenciado por las tendencias de la literatura europea del siglo XIX. [14] Los escritores chinos consideraban géneros fantásticos como el shenmo como supersticiosos y producto de una sociedad feudal. Las historias de dioses y monstruos se consideraban un obstáculo para la modernización de China y el progreso científico. [14] El escritor Hu Shih escribió que los hechizos y criaturas mágicas de la ficción china eran más dañinos para el pueblo chino que los gérmenes descubiertos por Louis Pasteur . Las historias de lo sobrenatural fueron denunciadas durante la Revolución Cultural , una época en la que " Abajo los fantasmas de buey y los espíritus de serpientes " era un lema comunista popular. [15]
Shenmo y otros géneros de fantasía experimentaron un resurgimiento en Taiwán , Hong Kong y, más tarde, en China continental después de que terminó la Revolución Cultural. [15] Habiendo regresado a la cultura popular china, la fantasía ha poblado el cine, la televisión, la radio y la literatura. Los escritores contemporáneos utilizan con frecuencia temas sobrenaturales para acentuar la atmósfera sobrenatural de sus obras. [dieciséis]
El término shenmo xiaoshuo fue acuñado por el escritor e historiador literario Lu Xun en su libro Una breve historia de la ficción china (1930), que cuenta con tres capítulos sobre el género. El historiador literario Mei Chun traduce el término de Lu Xun como "sobrenatural/fantástico". [17] El término fue adoptado como una convención por las generaciones de críticos literarios chinos que lo siguieron. [9] En su traducción de 1959 del libro de Lu Xun, Gladys Yang y Yang Xianyi traducen shenmo como "Dioses y demonios". [18] [19] Lin Chin, un historiador de la literatura china, categorizó las novelas de fantasía de la dinastía Ming como shenguai xiaoshuo , "novelas de dioses y fenómenos extraños". [20]
La adaptación televisiva de 1986 de Viaje al Oeste es una de las adaptaciones más conocidas de la novela.
De 1996 a 2000, Ryu Fujisaki publicó Hoshin Engi en Weekly Shonen Jump . La historia y los personajes se basaron en La investidura de los dioses .
En agosto de 2020, una empresa china lanzó un vídeo de juego pre-alfa de Black Myth: Wukong con personajes basados en Journey to the West .