Seudah shlishit ( hebreo : סעודה שלישית , romanizado : səʿuḏah šəlišiṯ tercera comida ) o shaleshudes ( yiddish , unaforma elidida del hebreo : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת , romanizado : šāloš sǝʿuḏot , lit. 'tres comidas') es la tercera comida que comen habitualmente los judíos observantes del Shabaten cada Shabat . Ambos nombres se refieren a la tercera de las tres comidas que un judío está obligado a comer en Shabat según el Talmud . [1]
La práctica de comer tres comidas está homiléticamente ligada a Éxodo 16:25, en el que la palabra para día, hayom , aparece tres veces con referencia al maná que cayó en una doble porción el viernes.
Según la Halajá , la comida debe consumirse por la tarde. [2] Por lo general, es la más pequeña de las tres comidas, y a menudo consiste en alimentos como ensaladas, arenque y pescado gefilte en la costumbre ashkenazí y atún, harissa y frutas en las costumbres mizrajíes y sefardíes . Según el Arba'ah Turim , también debe consumirse en las festividades judías .
Tiene un significado especial porque es una mitzvá ("mandamiento") comer tres comidas en Shabat. En las comunidades jasídicas , esta mitzvá se lleva a cabo con gran entusiasmo como el Hitveadut . En algunos círculos jasídicos, esta tercera comida continúa horas después de que el Shabat ha terminado oficialmente y concluye con Birkat HaMazon sobre la misma copa con Havdalá , lo que da lugar a la tradición de Melaveh Malkah . Las luces pueden apagarse, ya sea mediante un temporizador o por una persona después de que el Shabat ha terminado. Algunos tienen la costumbre de levantarse y "aceptar el Reino de los Cielos", recitando Ein Kamocha ("El Señor es Rey, el Señor fue Rey, el Señor siempre será Rey") y el Shemá Israel .
Si bien la mayoría de los poskim (jueces judíos que toman decisiones) alientan a las personas a comer pan en esta comida, la mayoría está de acuerdo en que comer torta o fruta será mínimamente suficiente. Sin embargo, muchos judíos de la comunidad jasídica de Jabad tienen la costumbre específica de abstenerse de comer pan en esta comida, al igual que algunos judíos alemanes .
Las canciones especiales de Shabat que se cantan a menudo en esta comida incluyen Bnei Heichala (un himno cabalístico del rabino Isaac Luria ), Mizmor L'David ( Salmo 23 ) y Yedid Nefesh (un piyyut , o poema litúrgico, compuesto por el rabino cabalista del siglo XVI Elazar ben Moshe Azikri ). [3] Algunos también terminan el himno matutino Baruch Adonai Yom Yom , comenzando con las palabras B'vo'o M'Edom o Y'tzaveh Tzur Chasdo . Muchos recitan la "Aceptación del Reino de los Cielos" antes del último verso de este himno. Algunos cantan otros himnos matutinos de Shabat y algunos himnos cabalísticos para la tercera comida, como Kel Mistater . Durante las comidas desde Pesaj hasta Rosh Hashaná , muchos recitan Pirkei Avot durante la comida, uno o dos capítulos por semana, para así terminar tres veces.
Aunque según algunas opiniones es obligatorio recitar el kidush en esta comida, la mayoría dice que no es necesario. Sin embargo, algunos han mantenido la recitación del kidush como una costumbre, o simplemente toman un poco de vino o jugo de uva para recitar la bendición, pero no lo consideran como la recitación del kidush. Otros no tienen ninguna costumbre particular en cuanto a tomar vino o jugo de uva en esta comida.
El Talmud ( tratado Shabat 117b) establece que un judío debe comer tres comidas en el día de Shabat, basándose en una derivación de un pasaje bíblico que hace referencia al Shabat. Algunos comentaristas rabínicos conjeturan que este requisito de las tres comidas se instituyó para otorgarle una medida especial de honor al Shabat, ya que la práctica normativa en ese momento era comer dos comidas en el transcurso de un día de semana normal: una durante el día y otra por la noche.
Fuentes rabínicas posteriores enumeran grandes recompensas espirituales por comer esta tercera comida y afirman que es equivalente a todas las comidas combinadas. De hecho, si bien a veces se la llama seudah shlishit o " tercera comida", a menudo se la llama shalosh seudos , " tres comidas" por su importancia.
Aunque no se describe como un acto obligatorio, se ha convertido en una práctica común en la actualidad. En conmemoración de la doble porción de maná que cayó durante Shabat, es costumbre tener dos hogazas de pan en cada comida. Entre los judíos europeos, este pan suele tomar la forma de jalá , mientras que los judíos de Oriente Medio y los judíos sefardíes normalmente utilizan sus propios panes tradicionales o panes regionales. Algunos judíos asquenazíes comen matzá.
