El sexismo ambivalente es un marco teórico que postula que el sexismo tiene dos subcomponentes: sexismo hostil ( HS ) [1] y sexismo benévolo ( BS ). [1] El sexismo hostil refleja evaluaciones y estereotipos abiertamente negativos sobre un género (por ejemplo, las ideas de que las mujeres son incompetentes e inferiores a los hombres). El sexismo benévolo representa evaluaciones de género que pueden parecer subjetivamente positivas (subjetivas para la persona que está evaluando), pero que en realidad son dañinas para las personas y la igualdad de género en general (por ejemplo, las ideas de que las mujeres necesitan ser protegidas por los hombres). [2] En su mayor parte, los psicólogos han estudiado formas hostiles de sexismo. Sin embargo, los teóricos que utilizan el marco teórico del sexismo ambivalente han encontrado amplia evidencia empírica para ambas variedades. La teoría ha sido desarrollada en gran parte por los psicólogos sociales Peter Glick y Susan Fiske .
El sexismo, al igual que otras formas de prejuicio , es un tipo de sesgo sobre un grupo de personas. El sexismo se basa en conceptualizaciones de un género como superior o con un estatus más alto que el otro género en un dominio particular, lo que puede conducir a la discriminación . La investigación ha indicado que los estereotipos sobre los roles de género socialmente apropiados para mujeres y hombres son un factor impulsor en la aprobación del sexismo. [3] El patriarcado , definido como el poder de los hombres y el "control estructural sobre las instituciones políticas, legales, económicas y religiosas", [3] es una característica del sexismo y está relacionado con actitudes hostiles hacia las mujeres. La investigación antropológica sugiere que el patriarcado es omnipresente en la mayoría de las sociedades humanas, de modo que las mujeres han sido sistemáticamente discriminadas, oprimidas y marginadas por los hombres a lo largo de la historia. [3] El sexismo mantiene las estructuras sociales patriarcales y refuerza los roles de género prescritos.
Por lo general, se considera que el sexismo es una actitud hostil hacia las mujeres, perpetrada por los hombres. Sin embargo, tanto las mujeres como los hombres pueden (y a menudo lo hacen) respaldar creencias sexistas sobre los demás y sobre sí mismos. En otras palabras, los hombres pueden expresar actitudes sexistas sobre las mujeres o los hombres, y las mujeres pueden expresar actitudes sexistas sobre los hombres o las mujeres. Si bien el sexismo ha perjudicado históricamente a las mujeres, existen consecuencias negativas del sexismo tanto para los hombres como para las mujeres. [4] Los roles de género rígidos pueden ser perjudiciales tanto para las mujeres como para los hombres, restringiendo las oportunidades y promoviendo los prejuicios basados en el género. A los efectos de este artículo, el sexismo hacia las mujeres será el foco, ya que es más relevante para la definición y el estudio del sexismo ambivalente.
El sexismo ambivalente ofrece una reconceptualización multidimensional de la visión tradicional del sexismo para incluir tanto actitudes subjetivamente benévolas como hostiles hacia las mujeres. [5] La palabra ambivalente se utiliza para describir la interpretación del sexismo porque este tipo de sesgo incluye evaluaciones tanto negativas como positivas de las mujeres. La adición de una característica benévola a las definiciones de prejuicio basado en el género fue una importante contribución al estudio del sexismo y al campo de la psicología. Las conceptualizaciones tradicionales del sexismo se centraban casi por completo en la hostilidad manifiesta hacia las mujeres. [6] Si bien los historiadores, antropólogos, académicos feministas y psicólogos habían sugerido anteriormente que el sexismo implica evaluaciones positivas y negativas de las mujeres, la mayoría de la investigación empírica en ese momento evaluaba solo expresiones hostiles de sexismo. [3] [7] La introducción del Inventario de Sexismo Ambivalente (ASI, por sus siglas en inglés), una escala desarrollada por Glick y Fiske en 1996 que evalúa las actitudes sexistas ambivalentes, marca un cambio en la manera en que se interpreta y mide científicamente el sexismo. Glick y Fiske crearon el ASI para abordar una deficiencia propuesta en la medición del sexismo en ese momento. [5] Argumentan que las escalas anteriores que evaluaban el sexismo no captan adecuadamente la naturaleza ambivalente del prejuicio basado en el género hacia las mujeres.
Glick y Fiske afirman que el sexismo hostil y benévolo se complementan entre sí para reforzar los roles de género tradicionales y preservar las estructuras sociales patriarcales de las mujeres como subordinadas a los hombres. Ambas formas de sexismo comparten el supuesto de que las mujeres son inferiores y las restringen a un estatus social más bajo . El sexismo hostil refleja misoginia (es decir, el odio de los hombres a las mujeres) y se expresa a través de evaluaciones negativas flagrantes de las mujeres. [8] Los ejemplos de sexismo hostil incluyen creencias sobre las mujeres como incompetentes, poco inteligentes, excesivamente emocionales y sexualmente manipuladoras. El sexismo benévolo refleja evaluaciones de las mujeres que son aparentemente positivas. Los ejemplos de actitudes sexistas benévolas incluyen la reverencia de las mujeres en los roles de esposa, madre y cuidadora de los niños, la romantización de las mujeres como objetos de afecto heterosexual y la creencia de que los hombres tienen el deber de proteger a las mujeres. [5] Aunque el sexismo benévolo puede no parecer perjudicial para las mujeres a primera vista, estas creencias son extremadamente cáusticas para la equidad de género y restringen las oportunidades personales, profesionales, políticas y sociales de las mujeres. [2] Esto se debe a que estas evaluaciones aparentemente positivas implican que (a) las mujeres son débiles y necesitan ser protegidas, (b) las mujeres no deben desviarse de los roles de género tradicionales como madres y cuidadoras, y (c) las mujeres deben ser idolatradas por los hombres por su pureza sexual y disponibilidad. [9]
Como las actitudes sexistas benévolas parecen positivas, la gente a menudo no identifica estas creencias como una forma de prejuicio basado en el género. Además, tanto los hombres como las mujeres pueden considerar que el sexismo benévolo refuerza el status quo, lo que puede resultar reconfortante para algunas personas. [10] Las normas sociales y culturales pueden fomentar creencias sexistas benévolas entre mujeres y hombres. Un ejemplo clásico de esto es el respaldo a la caballerosidad moderna en las interacciones entre mujeres y hombres. [11] Puede considerarse tradicional y cortés que un hombre insista en sostener una puerta abierta o llevar un objeto pesado para una mujer. Sin embargo, esta tradición se basa en representaciones históricas de las mujeres como más débiles que los hombres. En este tipo de circunstancias, a las personas puede resultarles difícil distinguir entre amabilidad, tradición y sexismo benévolo. Los hombres y las mujeres a menudo no están de acuerdo sobre si un incidente específico debe considerarse sexista o no. [12] En general, las mujeres y los hombres tienden a mostrar más acuerdo al clasificar las expresiones extremas y abiertas de sexismo. [12] El sexismo hostil suele ser más fácil de identificar para las personas como una expresión de prejuicio. [13]
En general, las mujeres rara vez son percibidas por los demás de una manera totalmente hostil o benévola. De hecho, las personas con frecuencia informan de altos niveles tanto de sexismo benévolo como hostil. [14] Existen diferencias individuales en los niveles de sexismo benévolo y hostil de las personas, de modo que una persona puede tener una calificación alta en ambas, en una o en ninguna de las dimensiones del Inventario de Sexismo Ambivalente. Además, las mujeres no son inmunes a respaldar creencias sexistas sobre las mujeres. Una amplia investigación respalda la idea de que es común que las mujeres y los hombres respalden actitudes ambivalentemente sexistas sobre las mujeres. [15] A pesar de esto, a las personas les resulta difícil creer que los demás puedan respaldar tanto el sexismo benévolo como el hostil. [13] La investigación sugiere que, cuando a las personas se les muestran perfiles de un hombre sexista benévolo y de un hombre que respalda el sexismo hostil, sienten que es muy poco probable que una persona pueda encarnar ambas formas de sesgo. [16]
Los psicólogos sociales han sugerido que el sexismo puede ser inherentemente diferente de otras formas de prejuicio ambivalente, en el sentido de que existe interdependencia entre mujeres y hombres en las estructuras sociales. [15] Un argumento central para la teoría del sexismo ambivalente es la idea de que existe un equilibrio complicado de poder entre hombres y mujeres, de modo que los hombres tienen poder estructural y las mujeres tienen poder diádico (que surge de la dependencia entre dos personas). El poder diádico refleja la noción de que los hombres dependen de las mujeres para alcanzar ciertas metas, como la intimidad heterosexual y la maternidad. Glick y Fiske afirman que la dependencia de los hombres hacia las mujeres es lo que alimenta las actitudes sexistas benévolas, que conducen a la idolatría y a la colocación de las mujeres en un pedestal. [5] En otras palabras, las relaciones de poder entre hombres y mujeres fomentan una forma ambivalente de sesgo hacia las mujeres.
En teoría, cada forma de sexismo se compone de tres subcomponentes: paternalismo , diferenciación de género y heterosexualidad. [3] El paternalismo refleja la visión de las mujeres como adultas subdesarrolladas, lo que justifica que los hombres tengan autoridad y supervisen, protejan y tomen decisiones en nombre de las mujeres. La diferenciación de género promueve la suposición de que las diferencias biológicas entre hombres y mujeres justifican la estricta adhesión a los roles de género prescritos socialmente. La heterosexualidad, descrita como la causa más destacada de la ambivalencia de los hombres hacia las mujeres, refleja una tensión entre los deseos genuinos de cercanía e intimidad y el miedo a que las mujeres alcancen poder sobre los hombres a través de la atracción sexual.
Dentro del sexismo hostil (HS) y el sexismo benévolo (BS), los tres subcomponentes cumplen funciones distintas. El paternalismo dominante (HS) sugiere que los hombres deben controlar a las mujeres, mientras que el paternalismo protector (BS) implica que los hombres deben proteger y cuidar a las mujeres. La diferenciación de género competitiva (HS) refuerza la autoconfianza de los hombres (por ejemplo, los hombres son superiores a las mujeres). La diferenciación de género complementaria (BS) da importancia a los roles de género tradicionales para las mujeres (por ejemplo, madre y esposa) y supone que los hombres dependen de las mujeres para cumplir estos roles. Por último, la hostilidad heterosexual (HS) ve a las mujeres como objetos sexuales para el placer de los hombres y promueve el miedo a la capacidad de las mujeres para manipular a los hombres al participar o abstenerse de la actividad sexual. La heterosexualidad íntima (BS) romantiza a las mujeres como poseedoras de pureza sexual y considera que la intimidad romántica es necesaria para completar a un hombre.
Los investigadores suelen medir el sexismo ambivalente a nivel individual. El método principal utilizado para medir la aceptación de un individuo del sexismo ambivalente es el Inventario de Sexismo Ambivalente (ASI), creado por Glick y Fiske en 1996. El ASI es una medida de sexismo de autoinforme de 22 ítems en la que los encuestados indican su nivel de acuerdo con varias afirmaciones, que se colocan en una escala Likert de 6 puntos . [5] Está compuesto por dos subescalas que pueden calcularse de forma independiente para obtener puntuaciones de subescala o pueden promediarse para obtener una puntuación de sexismo compuesta general. La primera subescala es la escala de sexismo hostil, que se compone de 11 ítems diseñados para evaluar la posición de un individuo en las dimensiones del paternalismo dominante, la diferenciación de género competitiva y la hostilidad heterosexual, como se definió anteriormente. Un ítem de muestra de la subescala de sexismo hostil es "Las mujeres se ofenden con demasiada facilidad". La segunda subescala es la escala de sexismo benévolo, que se compone de 11 ítems que tienen como objetivo evaluar la posición de un individuo en las dimensiones del paternalismo protector, la diferenciación de género complementaria y la intimidad heterosexual, tal como se definieron anteriormente. Un ítem de muestra de la subescala de sexismo benévolo es "Las mujeres deben ser apreciadas y protegidas por los hombres".
Más de quince años de investigación adicional y réplicas respaldan que este inventario posee características psicométricas que indican que la medida es empíricamente confiable y válida. Se pueden utilizar criterios estándar en la investigación psicológica para evaluar una escala. [17] Utilizando estadísticas, se puede calcular un coeficiente alfa de Cronbach para indicar si los ítems de una escala parecen estar midiendo el mismo constructo psicológico o dimensión (demostrando la retestabilidad de una escala). En general, los investigadores coinciden en que un coeficiente alfa de Cronbach por encima de 0,80 sugiere una gran confiabilidad en una escala. El ASI ha demostrado consistentemente esta confiabilidad empírica a lo largo del tiempo. [15] Además, las evaluaciones empíricas del ASI respaldan la validez de la escala, de modo que el inventario parece medir efectivamente lo que se propone evaluar: una actitud polarizada hacia las mujeres, donde ambas dimensiones pueden activarse simultáneamente. [15]
La utilidad del ASI no se limita a los hablantes de inglés. [18] Hay un amplio respaldo a la validez transcultural del ASI. Un estudio transcultural que examinó la teoría del sexismo ambivalente en 19 países encontró que los componentes hostiles y benévolos del sexismo no son culturalmente específicos. [14] Además, la investigación sugiere que existen actitudes ambivalentemente sexistas hacia los hombres, de modo que se encuentran actitudes hostiles y benévolas hacia los hombres en todas las culturas. [19] Estos estudios proporcionan evidencia empírica adicional que respalda el marco del sexismo ambivalente.
Si bien el ASI es ampliamente utilizado y aceptado entre los investigadores, [16] una limitación del ASI es que es una medida de autoinforme. [20] La deseabilidad social es una limitación común de las medidas de autoinforme en la investigación de encuestas; cuando los participantes en un estudio de investigación completan un cuestionario de autoinforme escrito, los encuestados son vulnerables a responder los ítems de una manera socialmente deseable. Por esta razón, algunos investigadores emplean variaciones del ASI en sus diseños de estudio que no requieren autoinformes. Por ejemplo, Dardenne, Dumont y Bollier (2007) transformaron algunos ítems del ASI en escenarios, presentándolos a los participantes para inducir condiciones de sexismo hostil y benévolo. [18] Hebl, King, Glick, Singletary y Kazama (2007) diseñaron un estudio de campo en el que observaron los comportamientos sexistas de otros; utilizaron la teoría del sexismo ambivalente y el ASI para generar ítems para su propia medida para evaluar estos comportamientos observados. [21]
Otra crítica al ASI es que las etiquetas de los dos subconstructos, "benevolente" y "hostil", son demasiado abstractas, no se pueden generalizar a ciertos idiomas y pueden no ser relevantes para algunas culturas. [13]
Por último, los hallazgos del estudio de Conn, Hanges, Sipe y Salvaggio (1999) sugieren que otras escalas de sexismo pueden medir actitudes ambivalentes hacia las mujeres. [22] Glick y Fiske originalmente propusieron el marco teórico del sexismo ambivalente como un modo de llenar un vacío en la literatura psicológica y proporcionar una herramienta novedosa para evaluar una nueva dimensión del sexismo: el sexismo benevolente. [5] Sin embargo, Conn y colegas (1999), utilizando un análisis factorial confirmatorio , demostraron que la Escala de Sexismo Moderno (Swim, Aikin, Hall y Hunter, 1995) captura sentimientos ambivalentes hacia las mujeres, de modo que identifica a individuos que parecen no sexistas pero en realidad respaldan actitudes sexistas. [22] Los resultados de este estudio sugieren que, si bien tanto la Escala de Sexismo Moderno como el ASI evalúan la ambivalencia hacia las mujeres, el ASI es único en sus capacidades para medir por separado actitudes hostiles y benevolentes. Además, el ASI captura la intimidad heterosexual y el paternalismo benevolente, mientras que la Escala de Sexismo Moderno no lo hace.
Aunque muchas personas [ especificar ] respaldan tanto el sexismo benévolo como el hostil simultáneamente, la investigación [¿ por quién? ] sugiere que las personas con calificaciones significativamente más altas en uno de los dos subcomponentes tienen constelaciones distintas de creencias y patrones de comportamiento. En otras palabras, alguien con un alto nivel de sexismo benévolo tiende a mostrar un perfil de actitudes diferente al de alguien con un alto nivel de sexismo hostil. La independencia de estos tipos de sexismo para predecir el comportamiento humano indica que, de hecho, ambos son formas discretas de sesgo en ejes separados pero relacionados. A continuación se describen ejemplos de hallazgos de investigación que identifican resultados dispares entre el sexismo benévolo y el sexismo hostil. Además, se analizan las relaciones entre el sexismo ambivalente y una variedad de otras actitudes y comportamientos relacionados.
Los hombres que son ambivalentemente sexistas (es decir, que tienen un alto nivel de sexismo benévolo y hostil simultáneamente) y los hombres que tienen un alto nivel de sexismo hostil tienen más probabilidades de tolerar el acoso sexual de las mujeres que los hombres que son benévolos sexistas. [23] En general, el sexismo hostil está asociado con la aceptación del acoso sexual. [24] Además, la aceptación del sexismo hostil está relacionada con las actitudes sobre la violencia de pareja perpetrada por los hombres hacia las mujeres, de modo que las personas con un alto nivel de sexismo hostil son más tolerantes a la violencia de pareja. [25] No se encontró que las actitudes sexistas benévolas fueran un predictor significativo de la tolerancia a la violencia de pareja. Sin embargo, la aceptación del sexismo benévolo tampoco fue un factor protector. Por último, los hombres con un alto nivel de sexismo hostil tienen más probabilidades de violar a las mujeres, mientras que los hombres con un alto nivel de sexismo benévolo tienen más probabilidades de culpar a la víctima de violación por el ataque. [26]
Las investigaciones han demostrado que las actitudes sexistas se relacionan con las preferencias por ciertas características en las parejas románticas. [27] La evidencia sugiere que las mujeres con niveles más altos de sexismo benévolo tienen preferencias más estereotipadas en los hombres como parejas románticas, como la seguridad financiera y los recursos. Los hombres con niveles más altos de sexismo hostil tienen más probabilidades de valorar el atractivo físico en las mujeres como parejas románticas. Además, el sexismo benévolo tiende a predecir la selección de pareja, mientras que el sexismo hostil tiende a predecir las normas matrimoniales posteriores después del emparejamiento. [28] Las mujeres encuentran atractivos a los hombres con alto sexismo benévolo, y califican a los hombres con alto sexismo ambivalente como menos atractivos. [29] Además, en un estudio de investigación reciente sobre un aspecto particular del sexismo benévolo, las creencias paternalistas protectoras, las mujeres respaldaron creencias paternalistas más protectoras para los hombres (hacia las mujeres) en contextos románticos versus laborales. Se cree que la aprobación de estas creencias en contextos románticos sirve para reforzar y mantener tales comportamientos sexistas benévolos. [30] En general, el sexismo benévolo y el sexismo hostil están asociados con creencias de que las relaciones sexuales prematrimoniales son inaceptables para las mujeres. [31]
Aunque las consecuencias del sexismo hostil en el lugar de trabajo son más conocidas y aceptadas, las investigaciones han demostrado que el sexismo benévolo puede tener un impacto más severo en el desempeño cognitivo de una mujer. [18] Dardenne, et al. (2006) sugirieron que el sexismo hostil puede provocar ira o frustración en la víctima, lo que puede aumentar su motivación para tener éxito o desempeñarse. El sexismo benévolo, debido a sus evaluaciones aparentemente positivas y atribuciones implícitas, es probable que obstaculice la confianza y el desempeño de una mujer. Los investigadores demostraron que, en un entorno de trabajo en equipo típico, el sexismo hostil, así como el sexismo benévolo, tenían consecuencias para el desempeño de la participante. Masser y Abrams (2004) destacaron el hecho de que investigaciones anteriores han demostrado que el sexismo benévolo puede tener efectos perjudiciales en la evaluación del desempeño de una mujer si esa mujer viola las normas sociales asociadas con ciertas actitudes sexistas. [32] Su estudio mostró que el sexismo hostil, pero no el sexismo benévolo, perjudicaba las evaluaciones de las mujeres y las recomendaciones para la promoción.
Además, los estudios han demostrado que las actitudes sexistas benévolas conducen a evaluaciones profesionales más bajas por parte de hombres y mujeres. [3] [32] Utilizando un diseño experimental, Masser y Abrams (2004) descubrieron que las personas con actitudes sexistas hostiles calificaban a las mujeres más bajas cuando solicitaban un puesto dominante masculino. Además, las personas con actitudes sexistas altamente hostiles recomiendan a los hombres para ocupar el puesto disponible con más frecuencia que a las mujeres. Los autores sostienen que este es uno de los principales contribuyentes al efecto techo de cristal .
En un estudio experimental reciente sobre los efectos del sexismo benévolo en las conductas de búsqueda de ayuda , los investigadores descubrieron que, cuando se hacían evidentes los estereotipos de que las mujeres eran dependientes, las estudiantes universitarias estaban menos dispuestas a buscar ayuda. Además, cuanto más se buscaba ayuda, peor se sentían las mujeres. [33] Por lo tanto, el sexismo benévolo parece tener consecuencias para la búsqueda de ayuda de las mujeres cuando se hacen evidentes ciertos estereotipos sexistas benévolos.
Durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016, los investigadores relacionaron el sexismo ambivalente con las intenciones de voto. [34] En una muestra no representativa de votantes estadounidenses, se descubrió que el sexismo ambivalente predominantemente masculino era el único predictor de la intención de votar por alguien distinto de Hillary Clinton en las elecciones. Por cada paso hacia arriba en el Inventario de Sexismo Ambivalente, los participantes tenían 3,3 veces más probabilidades de votar por alguien distinto de Hillary Clinton. De los que no votaron por Clinton, no necesariamente se estaban pasando a la campaña de Trump, sino que muchos tenían la intención de votar por un tercer partido o todavía estaban indecisos. Mientras que una mayor islamofobia predecía un voto por Trump, una menor islamofobia y un mayor sexismo ambivalente predecían estar indecisos o votar por un tercer partido. [34]
El sexismo ambivalente también puede ser respaldado por los medios de comunicación en la presentación de candidatos electorales, lo que influye en consecuencia en el comportamiento electoral. En el artículo The Psychology of Voting, Digested [35] se menciona un estudio que reveló que "la obesidad es una desventaja para las candidatas femeninas, pero puede ayudar a los candidatos masculinos". Este es un ejemplo de cómo la cobertura mediática de las candidatas electorales puede priorizar la apariencia sobre la capacidad, a menudo utilizando la primera para arrojar una luz negativa sobre la segunda.
También es importante reconocer que el sexismo ambivalente tiene un efecto desproporcionado en las mujeres de color y en grupos de mujeres que pueden estar más marginadas debido a la geografía física del lugar o a las condiciones sociopolíticas en las que viven. [ cita requerida ] El costo de participar en las elecciones puede ser demasiado alto para las mujeres; como se indica en una revista económica sobre el comportamiento electoral femenino en Pakistán, [36] esto puede deberse a "estereotipos culturales que desalientan el ejercicio de las propias preferencias". Es decir, en una elección, por ejemplo, el resultado puede ser un recuento relativamente bajo de votantes mujeres cuando las mujeres no pueden elegir ser agentes políticos activos junto con otras responsabilidades socioculturales.
El sexismo benévolo también se conoce como Plan A. Puede utilizarse para que las mujeres actúen como subordinadas, ya que su objetivo es que los comentarios se perciban como "buenos" o "positivos". [37] Esto apunta a la sensibilidad de la mujer y a su necesidad de ser protegida por un hombre, lo que puede no parecer tan malo para algunas mujeres. El Plan B o sexismo hostil se utiliza como un enfoque más agresivo, ya que incluye comentarios más duros y puede tender a enfadar más a las mujeres. Los estudios muestran que las mujeres tienen más probabilidades de ponerse a la defensiva y de protestar contra el sexismo cuando se exponen a declaraciones sexistas hostiles. Cuando se exponen a comentarios sexistas benévolos, tienen menos probabilidades de manifestarse y protestar. Asumen un papel más subordinado y pasivo. Es por eso que el sexismo benévolo es el Plan A cuando se intenta conseguir que las mujeres sean subordinadas. [38]
Tanto el sexismo benévolo como el hostil se consideran ideologías legitimadoras, en el sentido de que estas actitudes proporcionan la justificación de las desigualdades sociales entre hombres y mujeres. [39] La orientación de dominio social (SDO; Sidanius y Pratto, 1999) afirma que las desigualdades basadas en grupos se refuerzan sistemáticamente mediante la adopción por parte del grupo desfavorecido de la ideología y la estratificación social del grupo dominante. [40] La investigación empírica ha apoyado consistentemente la validez de la teoría de dominio social , [41] [ verificación fallida ] y el modelo SDO de opresión estructural puede ser particularmente adecuado para describir cómo se perpetúa el patriarcado. [42]
Los investigadores han explorado las razones por las cuales las mujeres pueden internalizar actitudes sexistas ambivalentes hacia las mujeres. Fischer (2006) encontró que las mujeres pueden desarrollar actitudes sexistas benévolas como una respuesta a experimentar sexismo ellas mismas. [43] La investigación transcultural sugiere que la aceptación por parte de las mujeres del sexismo benévolo a menudo refleja una cultura de sexismo hostil extremo entre los hombres en una comunidad determinada. [14] Algunos investigadores sostienen que, en culturas que son particularmente hostiles, las mujeres pueden internalizar el sexismo benévolo como un mecanismo de protección.
Algunas investigaciones indican que las mujeres percibían que los hombres con un alto nivel de sexismo benévolo tenían actitudes positivas hacia las mujeres, mientras que, por el contrario, los hombres con un bajo nivel de sexismo benévolo eran percibidos como misóginos y con altos niveles de sexismo hostil, cuando en realidad los hombres que rechazan el sexismo benévolo también tienden a rechazar el sexismo hostil. Si el hombre afirmaba que su rechazo del sexismo benévolo estaba motivado por valores igualitarios, entonces la percepción de que era un sexista hostil se mitigaba un poco, aunque no del todo. [44] [45]
Un análisis se centra en cómo el sexismo mixto afectó a la política, especialmente durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016. Muestra cómo los comentarios de Donald Trump sobre la "carta de la mujer" contra Hillary Clinton demostraron que el sexismo moldea las opiniones y acciones políticas. Esto sugiere que las críticas centradas en el género en las campañas pueden desencadenar actitudes sexistas, causando un apoyo dividido entre los votantes en función de sus opiniones sobre el sexismo. Esto enfatiza la importancia de que las campañas reconsideren el uso de historias de género y consideren las ventajas de cambiar a mensajes más inclusivos . [46]
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