La noción de un " segundo Holocausto " ( hebreo : השואה השנײה , romanizado : HaShoah HaShniyah ) u " Otro Holocausto " (שואה נוספת, Shoah Nosephet ), también conocida en el lenguaje de la supremacía blanca como Anudda Shoah , es una afirmación de que el Holocausto o un evento similar se está repitiendo o se repetirá. A menudo se utiliza para hablar de amenazas reales o percibidas al Estado de Israel , el pueblo judío o el estilo de vida judío , y para justificar crímenes de guerra cometidos por israelíes.
Las amenazas a la seguridad de Israel se han exagerado a menudo como un posible "segundo Holocausto". [1] [2] Durante la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , se temía que la derrota en la guerra significara un segundo genocidio de judíos, esta vez a manos de los ejércitos árabes. Estos temores se basaban en el antisemitismo en el mundo árabe , muchos soldados israelíes habían perdido familiares en el Holocausto y la proximidad temporal del último genocidio. Los árabes no enfrentaban una amenaza existencial comparable, y la falta de motivación de los ejércitos árabes contribuyó a la derrota en la guerra. [3] [4] [5] La Guerra de los Seis Días también llevó a los israelíes a temer otro Holocausto. [6] [1]
La creencia de que los judíos están amenazados por otro evento existencial, como el Holocausto, es un elemento importante en el apoyo al estado israelí y su ejército. [1] [7] Por ejemplo, en 1987, Yitzhak Rabin opinó que "En cada generación, intentan destruirnos" (citando la Hagadá de Pésaj ) y por lo tanto el Holocausto podría volver a ocurrir. [7] Antes de llegar al poder, Menachem Begin comparó la aceptación de reparaciones de Alemania con permitir "otro Holocausto". [8] Antes de la guerra del Líbano de 1982 , Begin le dijo a su gabinete: "Créanme, la alternativa a esto es Treblinka , y hemos decidido que no habrá otro Treblinka". También justificó la Operación Ópera , el bombardeo de 1981 de un reactor nuclear iraquí, al afirmar que al ordenar el ataque había evitado otro Holocausto. [1] [9]
Mike Pence , ex vicepresidente de Estados Unidos, dijo en 2019 que “el régimen iraní aboga abiertamente por otro Holocausto y busca los medios para lograrlo”, refiriéndose al programa nuclear iraní . [10]
Esta tendencia ha sido criticada por algunos israelíes. [7] Por ejemplo, en 2017 el presidente Reuven Rivlin dijo que no estaba de acuerdo con la invocación de Begin de “otra Treblinka”: “Según este enfoque, la justificación de la existencia del Estado de Israel es la prevención del próximo Holocausto. Toda amenaza es una amenaza a la supervivencia, todo líder que odia a Israel es Hitler… cualquier crítica al Estado de Israel es antisemitismo”. Dijo que el enfoque era “fundamentalmente erróneo” y “peligroso”. [11]
Muchos judíos israelíes, incluidos sobrevivientes del Holocausto, así como líderes mundiales como el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu y el presidente estadounidense Joe Biden , han comparado el ataque de Hamás de 2023 a Israel con los eventos del Holocausto . [12] [13]
En un artículo sobre Arutz Sheva , Steven Plaut se refirió a la solución de un solo Estado como la " solución de Ruanda ", y escribió que la implementación de una solución de un solo Estado en la que una mayoría palestina gobernaría sobre una minoría judía eventualmente conduciría a un "nuevo Holocausto". [14]
Algunos sobrevivientes del Holocausto han expresado su temor de que el creciente antisemitismo en el siglo XXI pueda conducir a otro Holocausto. [15] Israel Meir Lau , ex rabino jefe ashkenazí de Israel y sobreviviente del Holocausto, dijo que si bien otro Holocausto era posible, "esta vez, el hecho de que tengamos un estado judío que disuada a quienes odian a Israel, el hecho de que tengamos las Fuerzas de Defensa de Israel y el hecho de que hayamos ganado guerras de manera decisiva, hace que las cosas sean completamente diferentes". [16]
Según una encuesta, el 58% de los estadounidenses cree que algo parecido al Holocausto podría volver a ocurrir. [15]
Un artículo de una revista jurídica de 2009 escrito por el abogado israelí-estadounidense de derechos humanos Justus Weiner y el profesor de derecho israelí-estadounidense Avi Bell argumentó que los ataques de Hamás contra israelíes cumplían con la definición del delito de genocidio de la Convención sobre el Genocidio . [17] En 2023, una carta firmada por más de 100 expertos en derecho internacional argumentó que el ataque de Hamás de 2023 contra Israel "muy probablemente constituye un crimen internacional de genocidio, proscrito por la Convención sobre el Genocidio y el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional". [18] [19] Entre sus firmantes se encontraba Irwin Cotler , ex fiscal general de Canadá ; el organizador de la carta fue Dan Eldad , ex fiscal estatal interino de Israel . [18] El mismo argumento fue presentado por Jens David Ohlin , decano de la Facultad de Derecho de Cornell , en una publicación en el blog del grupo Opinio Juris . [20]
En su libro de 2009 sobre el genocidio, Worse than War: Genocide, Eliminationism, and the Ongoing Assault on Humanity , el profesor de Harvard Daniel Goldhagen sostiene que los ataques suicidas palestinos deberían llamarse "atentados genocidas" y sus perpetradores "bombarderos genocidas". [21] [22] La acuñación de la etiqueta "atentado genocida" a veces se atribuye a Irwin Cotler, en comentarios que hizo en el Parlamento canadiense en 2002; [23] [24] sin embargo, la frase fue utilizada por el embajador del Reino Unido, Stephen Gommersall , durante una reunión de abril de 1996 del Consejo de Seguridad de la ONU. [25] Otros partidarios del uso de la frase "atentado genocida" han incluido al politólogo estadounidense RJ Rummel , [26] y Arnold Beichman . [27]
En 2019, el ministro de Educación israelí, Rafi Peretz, comparó los matrimonios mixtos judíos en Estados Unidos con un "segundo Holocausto". [28] En ese momento, el cincuenta y ocho por ciento de los judíos estadounidenses casados tenían cónyuges no judíos. Jonathan Greenblatt , director de la Liga Antidifamación , dijo que el comentario de Peretz "trivializa la Shoah [el Holocausto]" . [29]
...no se trata tanto de un atentado suicida como de un atentado genocida en el que los terroristas, por su propio pacto sagrado, pretenden la destrucción de Israel y el asesinato de judíos dondequiera que se encuentren.
Se trata de asesinato por el mero hecho de asesinar, terrorismo por el mero hecho de terrorismo, motivado por la idea de que, como han dicho los propios terroristas, "la debilidad de los judíos es que aman demasiado la vida". De modo que los terroristas celebran el asesinato mientras glorifican el atentado genocida...
[Israel] tenía derecho a proteger a sus ciudadanos contra los atentados genocidas de Hamás.