El Segundo Apocalipsis de Santiago es un escrito gnóstico . Es el cuarto tratado del Códice V en la biblioteca de Nag Hammadi , inmediatamente después del Primer Apocalipsis de Santiago . [1] [2] [3] El orden es una elección deliberada del escriba, ya que el primer texto prepara a Santiago el Justo para su muerte como mártir , y el segundo texto describe su muerte en detalle. [1] [2] La versión copta existente probablemente fue traducida alrededor del año 300 d. C. a partir de un original griego escrito alrededor del año 150 d. C. (posiblemente antes del Primer Apocalipsis ). [4] [5] En el texto, Santiago sirve como un redentor gnóstico [1] que intenta sin éxito persuadir a la gente para que comprenda a Dios antes de su martirio .
Debido al estado fragmentario del tratado, los oradores no siempre son claros. [6] El comienzo del texto se presenta como un discurso pronunciado por Santiago el Justo en Jerusalén , justo antes de su muerte, y escrito por el sacerdote Mareim y compartido con Teuda, el padre de Santiago. Santiago dice que viene con su esposa María y parientes. Santiago afirma haber recibido revelación del Pleroma de la Imperecibilidad y dice que obedeció a Jesús . Santiago se llama a sí mismo el hermano en secreto que oró al Padre . Relata una visita de su hermanastro Jesús, a quien no reconoció al principio, pero que lo llamó "hermano".
Santiago continúa hablando de la virgen y de cómo entender al Padre puede ser provechoso. Santiago advierte sobre el falso gobernante , lejos de los eones , que usa esquemas malvados, comete violencia y ejerce un dominio injusto. Santiago dice que el Padre tiene compasión, no está limitado por el tiempo ni las posesiones, y es superior a los que están abajo. Santiago vio las cosas desde lo alto y explica cómo sucedieron. Él desea revelar cosas a quienes buscan entrar y caminar en el camino que está delante de la puerta. Santiago es un iluminador y redentor que traerá el bien entre todos. Aquellos que sean instruidos en estas cosas llegarán a descansar y reinar.
Santiago afirma que Jesús le besó la boca y lo llamó amado. Jesús afirma revelar conocimientos ocultos que ni los cielos ni sus arcones conocen. También afirma revelar información que un ser que se jacta de ser el único y tener poder sobre todo no conocía. Jesús le dijo a Santiago que entendiera y conociera estas revelaciones. Santiago aconseja a la multitud que renuncie al camino difícil y variable y camine de acuerdo con Jesús. Aquellos que son ignorantes están condenados a la destrucción y al escarnio.
El pueblo no se deja convencer por las palabras de Santiago y decide apedrearlo hasta matarlo. Lo arrojan al suelo y lo arrastran por el suelo antes de apedrearlo. Santiago extiende sus manos y ruega a Dios que lo salve de ese lugar de peregrinación y de esa carne pecadora. Pide perdón por las deudas de todos los días de su vida y renuncia a todo excepto a Dios. El texto termina con el silencio de Santiago después de su oración. [7]
El padre de Santiago es nombrado Teuda en lugar de José . Algunos cristianos consideran que Santiago el Justo es la misma persona que Santiago, hijo de Alfeo , [8] y por lo tanto Teuda sería una forma alternativa de Alfeo , ya que ambos nombres significan "flujo" o "cambio". [9] [10]
Santiago dice que Jesús le besó la boca, pero este beso tiene como objetivo mostrar un estatus igual entre ellos o una relación familiar más que ser romántico. [11]
En el texto, Jesús llama a Santiago “mi amado” dos veces. El erudito bíblico James Tabor cree que Santiago es el discípulo a quien Jesús amaba en el Evangelio de Juan . [12]