Un kathisma (griego: κάθισμα; eslavo: каѳисма, kai-isma ), literalmente, "asiento", es una división del Salterio , utilizada en las iglesias católicas de rito bizantino y ortodoxo oriental . La palabra también puede describir un himno cantado en maitines , un asiento utilizado en iglesias monásticas o un tipo de establecimiento monástico.
Según la práctica antigua, los monjes recitan los 150 salmos con regularidad. Originalmente, los eremitas del desierto recitaban el Salterio completo todos los días. Con la difusión del monacato cenobítico , comenzó la práctica de cantar las Horas Canónicas en común, y el Salterio se convirtió así en la base del Oficio Diario , aumentado por numerosos himnos, oraciones y lecturas de las Escrituras. Se desarrolló la costumbre de recitar los 150 salmos cada semana durante el transcurso de los servicios.
Para facilitar esto, los 150 salmos se dividieron en 20 secciones, llamadas kathismata ( griego : καθίσματα ; eslavo eclesiástico : Кафи́змы , romanizado: Kafizmy , que significa literalmente, "sesiones"). El nombre se deriva del hecho de que, en el Oficio tal como se desarrolló en Jerusalén y Constantinopla , los salmos eran leídos por uno de los hermanos mientras los demás se sentaban y escuchaban atentamente.
Cada kathisma se subdivide a su vez en tres staseis ( griego : στάσεις ), literalmente, "posiciones", porque al final de cada stasis ( griego : στασις ) el lector dice: "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo..." en el que todos se ponen de pie en honor a la Santísima Trinidad .
La Iglesia Ortodoxa utiliza como versión oficial del Antiguo Testamento la antigua Septuaginta (griega), en contraposición a la más reciente recensión masorética (hebrea) . Por esta razón, la numeración de los salmos sigue la numeración griega en lugar de la hebrea (la versión King James de la Biblia sigue la numeración hebrea). La diferencia en la numeración se puede determinar a partir de la siguiente tabla:
La división de los salmos en kathismata es la siguiente (utilizando la numeración de la Septuaginta):
Los kathismas se reparten entre Vísperas y Maitines , de modo que los 150 salmos se leen durante el transcurso de la semana. Normalmente hay un kathisma en Vísperas y dos o tres en Maitines, dependiendo del día de la semana y la época del año, según el calendario litúrgico de la Iglesia . Los domingos por la noche y las noches posteriores a una Vigilia Nocturna , no habrá kathismas en Vísperas. Durante la Gran Cuaresma , los kathismas se leen también durante las Horas Menores , de modo que el Salterio entero se completa dos veces en una semana.
Además de los 150 Salmos, el Salterio también contiene los nueve cánticos bíblicos que se cantan en maitines junto con el canon que evolucionó a partir de ellos.
El Kathisma XVII, que está compuesto íntegramente por el Salmo 118 , "El Salmo de la Ley ", es un componente importante de los maitines de los sábados, algunos domingos, el oficio de medianoche de lunes a viernes y en el servicio fúnebre . El Libro de los Salmos en su totalidad se lee tradicionalmente en voz alta o se canta al lado del difunto durante todo el tiempo desde la muerte hasta el funeral, reflejando la tradición judía, y es un elemento importante del velorio . Cuando se leen los Salmos en un velorio, hay himnos y letanías especiales para los difuntos que se cantan entre cada kathisma, a menudo impresos al final del Salterio.
Algunos monasterios tienen la tradición de una "Regla de Celda" según la cual cada monje reza varios kathismas al día, además de los que se dicen públicamente durante los servicios. Algunos salterios tienen himnos y oraciones especiales impresos entre los kathismas para ser leídos como devociones al recitar la Regla de Celda. En el siglo XX, algunos cristianos laicos han adoptado una lectura continua de los salmos durante los días de semana, rezando el libro completo en cuatro semanas, tres veces al día, un kathisma al día.
En el rito siríaco oriental , el Salterio se divide en secciones similares llamadas hulali .
La palabra kathisma también puede referirse a un conjunto de troparia (himnos) cantados después de cada kathisma del Salterio en Maitines que pueden ser precedidos por una pequeña ektenia (letanía), dependiendo del typikon en uso y de una serie de aspectos de los propios del día . En eslavo se llama sedálen de sediti , "sentarse" (Cf. el latín sedere , "sentarse"). [1] Para mayor claridad, muchas traducciones al inglés utilizan el término Himnos Sesionales o Sedalen para indicar estos himnos como distintos del kathisma de los salmos a los que siguen. Los himnos con el mismo nombre también se utilizan después de la tercera oda del canon .
El tercer significado de kathisma es su sentido original: un asiento, puesto o palco en el sentido de un palco de teatro. (Está relacionado con la palabra 'catedral', que significa donde se sienta un obispo, y la frase 'ex cathedra', que literalmente significa 'desde la silla'). El término se usó para el palco imperial en el Hipódromo de Constantinopla . En este sentido, kathismata (también llamado stasidia ) son los asientos del coro utilizados en los monasterios ortodoxos. En lugar de ser un banco largo, como un banco de iglesia , los kathismata son una fila de asientos individuales con respaldos completos unidos a las paredes. Los asientos tienen bisagras y se levantan para que el monje o la monja puedan permanecer de pie durante los servicios. Los respaldos tienen forma en la parte superior para formar reposabrazos que el monje puede usar cuando está de pie. A menudo, el asiento con bisagras tendrá una misericordia (un pequeño asiento de madera) en la parte inferior en el que puede apoyarse mientras está de pie durante los largos servicios. Los monasterios suelen tener reglas estrictas sobre cuándo los monjes pueden sentarse y cuándo deben estar de pie durante los servicios. Habrá dos filas de kathismata, una en el kliros (coro) derecho y otra en el izquierdo.
El obispo tiene un kathisma especial, más ornamentado que el de los monjes comunes. Normalmente se ubica en el kliros (coro) derecho, en el extremo más occidental, y a menudo se encuentra elevado por encima de los demás y puede tener un baldaquino encima (ver cátedra ).
En el Monte Athos , cada establecimiento monástico, grande o pequeño, pertenece a uno de los veinte "Monasterios Soberanos". El tipo más pequeño de estos establecimientos monásticos se llama kathisma : es una morada sencilla para un monje solitario .