Hikikomori ( japonés :ひきこもりo 引きこもり, literalmente "tirar hacia adentro, estar confinado"), también conocido comoretraimiento social severo,[1][2][3][4][5]es un retraimiento total de la sociedad y la búsqueda de extremos. grados dey confinamientosocial[6] Hikikomorise refiere tanto al fenómeno en general como a los propios reclusos, descritos comosolitariosermitañosde hoy en día".[7]El fenómeno se reconoce principalmente en Japón, aunque existen conceptos similares en otros idiomas y culturas, especialmenteen Corea del Sur.[8][9]Las estimaciones sugieren que en Japón, medio millón de jóvenes se han convertido enreclusos,[10]así como más de medio millón de personas de mediana edad.[11]En Corea del Sur, las estimaciones varían entre 350.000 y 500.000.[12]
El Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar japonés define el hikikomori como una condición en la que los individuos afectados se niegan a salir de la casa de sus padres, no trabajan ni van a la escuela y se aíslan de la sociedad y la familia en una sola habitación durante un período. superior a seis meses. [13] El psiquiatra Tamaki Saitō define el hikikomori como "un estado que se ha convertido en un problema a finales de los años veinte, que implica encerrarse en la propia casa y no participar en la sociedad durante seis meses o más, pero que no parece tener otro problema psicológico como su principal fuente". [14]
Más recientemente, [ ¿ cuándo? ] Los investigadores han desarrollado criterios más específicos para identificar con mayor precisión a los hikikomori . Durante una entrevista de diagnóstico, médicos capacitados evalúan: [15]
El psiquiatra Alan Teo caracterizó por primera vez a los hikikomori en Japón como ermitaños modernos, [7] mientras que el estudioso de la literatura y la comunicación Flavio Rizzo describió de manera similar a los hikikomori como "ermitaños posmodernos" cuya soledad surge de deseos ancestrales de retraimiento. [dieciséis]
Si bien el grado del fenómeno varía de forma individual, en los casos más extremos, algunas personas permanecen aisladas durante años o incluso décadas. A menudo, los hikikomori comienzan como rechazadores de la escuela , o futōkō (不登校) en japonés (un término más antiguo es tōkōkyohi (登校拒否) ).
Un grupo de expertos japonés ha definido que Hikikomori tiene las siguientes características: [17]
Mientras que muchas personas sienten las presiones del mundo exterior, los hikikomori reaccionan con un completo aislamiento social. En algunos casos más graves, se aíslan en sus dormitorios durante meses o años seguidos. [18] Por lo general, tienen pocos o ningún amigo. En entrevistas con hikikomori actuales o en recuperación , informes de los medios y documentales han capturado los fuertes niveles de angustia psicológica y miedo que sienten estos individuos. [19]
Si bien los hikikomori prefieren las actividades en el interior, algunos se aventuran al aire libre de vez en cuando. [20] El alejamiento de la sociedad suele comenzar gradualmente. Las personas afectadas pueden parecer infelices, perder a sus amigos, volverse inseguras y tímidas y hablar menos.
Según cifras del gobierno japonés publicadas en 2010, en ese momento había 700.000 personas viviendo como hikikomori en Japón, con una edad promedio de 31 años [21] (la población de Japón en 2014 era de 127,3 millones). Aún así, las cifras varían ampliamente entre expertos. Entre ellos se encontraban los hikikomori , que en ese momento tenían más de 40 años y habían pasado 20 años en aislamiento. A este grupo se le conoce generalmente como " hikikomori de primera generación ". Existe preocupación por su reintegración a la sociedad en lo que se conoce como “el Problema 2030”, cuando tendrán 60 años y sus padres comenzarán a morir. [21] Además, el gobierno estima que 1,55 millones de personas están a punto de convertirse en hikikomori . [21] Tamaki Saitō, quien acuñó por primera vez la frase, estimó originalmente que puede haber más de un millón de hikikomori en Japón , aunque esto no se basó en datos de encuestas nacionales. Sin embargo, teniendo en cuenta que los adolescentes hikikomori están escondidos y sus padres a menudo se muestran reacios a hablar del problema, es extremadamente difícil calcular la cifra con precisión. [22]
Una encuesta de la Oficina del Gabinete de 2015 estimó que existían 541.000 reclusos de entre 15 y 39 años. En 2019, otra encuesta mostró que hay aproximadamente 613.000 personas de entre 40 y 64 años que entran en la categoría de "hikikomori adultos", a lo que el ministro de Bienestar de Japón, Takumi Nemoto, se refirió como un "nuevo problema social". [11]
Si bien la terminología hikikomori es de origen japonés, el fenómeno no es exclusivo de Japón. Se han encontrado casos en Estados Unidos , [23] Reino Unido , Omán , [24] España , [25] Alemania , [26] Italia , India , [27] Suecia , China , Hong Kong , Taiwán , Singapur , [28] Corea del Sur , [12] Francia [29] y Rusia . [18] [30] [31] [32]
Hikikomori es similar al retraimiento social que exhiben algunas personas con trastorno del espectro autista . Esto ha llevado a algunos psiquiatras a sugerir que los hikikomori pueden verse afectados por el trastorno del espectro autista y otros trastornos que afectan la integración social, pero que sus trastornos están alterados de su presentación occidental típica debido a las presiones socioculturales japonesas. [33] Suwa y Hara (2007) descubrieron que 5 de 27 casos de hikikomori tenían un trastorno generalizado del desarrollo de alto funcionamiento (HPDD), y 12 más tenían otros trastornos o enfermedades mentales (6 casos de trastornos de personalidad, 3 casos de trastorno obsesivo). trastorno compulsivo, 2 casos de depresión, 1 caso de deterioro intelectual leve); 10 de 27 tenían hikikomori primario . Los investigadores utilizaron una viñeta para ilustrar la diferencia entre hikikomori primario (sin ningún trastorno mental obvio) y hikikomori con HPDD u otro trastorno. [34] Alan Teo y sus colegas realizaron evaluaciones diagnósticas detalladas de 22 personas con hikikomori y descubrieron que, si bien la mayoría de los casos cumplían con los criterios de múltiples afecciones psiquiátricas, aproximadamente 1 de cada 5 casos eran hikikomori primarios . [35] Sin embargo, hasta la fecha, el hikikomori no está incluido en el DSM-5 (Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales), debido a que no hay datos suficientes. [36]
Según el libro de Michael Zielenziger Shutting Out the Sun: Cómo Japón creó su propia generación perdida , el síndrome está más estrechamente relacionado con el trastorno de estrés postraumático . El autor afirmó que los hikikomori entrevistados para el libro habían descubierto un pensamiento independiente y un sentido de identidad que el actual entorno japonés no podía acomodar. [37]
El síndrome también es muy paralelo a los términos trastorno de personalidad por evitación , trastorno esquizoide de la personalidad , trastorno esquizotípico de la personalidad , agorafobia o trastorno de ansiedad social (también conocido como "fobia social").
A veces denominado un problema social en el discurso japonés, el hikikomori tiene una serie de posibles factores contribuyentes. Alan Teo ha resumido una serie de características culturales potenciales que pueden contribuir a su predominio en Japón. Estos incluyen tendencias hacia la conformidad y el colectivismo, una paternidad sobreprotectora y particularidades de los sistemas educativo, habitacional y económico. [38]
El severo retraimiento social en Japón parece afectar por igual a hombres y mujeres. Sin embargo, debido a las diferentes expectativas sociales para los niños y las niñas que maduran, los casos más reportados de hikikomori provienen de familias de clase media y media alta; Los hijos, normalmente los mayores, se niegan a abandonar el hogar, a menudo después de experimentar uno o más episodios traumáticos de fracaso social o académico.
En La anatomía de la dependencia , Takeo Doi identifica los síntomas del hikikomori y explica que su prevalencia se origina en la construcción psicológica japonesa de amae (en términos freudianos , "amor objetal pasivo", típicamente del tipo entre madre e hijo). [39] Otros comentaristas japoneses, como el académico Shinji Miyadai y el novelista Ryū Murakami , también han ofrecido un análisis del fenómeno hikikomori y encuentran distintas relaciones causales con las condiciones sociales japonesas modernas de anomia , amae y atrofia de la influencia paterna en la pedagogía infantil de la familia nuclear . Los adultos jóvenes pueden sentirse abrumados por la sociedad japonesa moderna, o ser incapaces de cumplir con sus roles sociales esperados, ya que aún no han formulado un sentido de honne y tatemae personal –el "verdadero yo" y la "fachada pública"- necesario para enfrentar la situación. Paradojas de la edad adulta.
El nexo dominante del hikikomori se centra en la transformación de la juventud a las responsabilidades y expectativas de la vida adulta. Hay indicios de que las sociedades industrializadas avanzadas, como el Japón moderno, no logran proporcionar suficientes rituales de transformación significativos para promover a ciertos tipos susceptibles de jóvenes a roles maduros. Como ocurre con muchas sociedades, Japón ejerce una gran presión sobre los adolescentes para que tengan éxito y perpetúen el status quo social existente . Un énfasis tradicionalmente fuerte en la conducta social compleja , las jerarquías rígidas y la multitud de expectativas, responsabilidades y deberes sociales resultantes y potencialmente intimidantes en la sociedad japonesa contribuyen a esta presión sobre los adultos jóvenes. [40] Históricamente, las enseñanzas confucianas que restan importancia al individuo y favorecen una postura conformista para garantizar la armonía social en una sociedad rígidamente jerárquica han dado forma a gran parte de Asia Oriental , lo que posiblemente explica el surgimiento del fenómeno hikikomori en otros países de Asia Oriental.
En general, la prevalencia de las tendencias hikikomori en Japón puede verse alentada y facilitada por tres factores principales:
Aunque la conexión entre las tecnologías de comunicación modernas (como Internet, las redes sociales y los videojuegos) y el fenómeno no está establecida de manera concluyente, esas tecnologías se consideran al menos un factor exacerbante que puede profundizar y fomentar la abstinencia. [44] [45] Estudios anteriores de hikikomori en Corea del Sur y España encontraron que algunos de ellos mostraban signos de adicción a Internet , aunque los investigadores no consideran que este sea el problema principal. [44] Sin embargo, según el profesor asociado de psiquiatría de la Universidad de Kyushu en Fukuoka, Takahiro Kato, los videojuegos y las redes sociales han reducido la cantidad de tiempo que las personas pasan al aire libre y en entornos sociales que requieren interacción directa cara a cara. [44] La aparición de los teléfonos móviles y luego de los teléfonos inteligentes también puede haber profundizado el problema, dado que las personas pueden continuar con su adicción a los juegos y a la navegación en línea en cualquier lugar, incluso en la cama. [46]
El sistema educativo japonés plantea grandes exigencias a los jóvenes. Existe una alta competencia para aprobar los exámenes de ingreso al siguiente nivel de educación en lo que podría denominarse una ideología rígida de aprobar o reprobar , que podría inducir un alto nivel de estrés. Haciéndose eco de los valores confucianos tradicionales de la sociedad, se considera que el sistema educativo desempeña un papel importante en la productividad y el éxito generales de la sociedad. [47]
En este marco social, los estudiantes a menudo enfrentan una presión significativa de los padres y de la sociedad en general para que se ajusten a sus dictados y doctrinas. [48] Estas doctrinas, si bien forman parte de la sociedad japonesa moderna, son cada vez más rechazadas por los jóvenes japoneses de diversas maneras, como hikikomori , freeter , NEET (actualmente no participan en empleo, educación o capacitación) y solteros parásitos . El término "Hodo-Hodo zoku " (la "tribu Regular") se aplica a los trabajadores más jóvenes que rechazan un ascenso para minimizar el estrés y maximizar el tiempo libre. [ cita necesaria ]
A partir de la década de 1960, la presión sobre los jóvenes japoneses para que tuvieran éxito comenzó sucesivamente en una etapa más temprana de sus vidas, a veces comenzando antes del preescolar , donde incluso los niños pequeños tenían que competir a través de un examen de ingreso para tener el privilegio de asistir a uno de los mejores preescolares. Se decía que esto preparaba a los niños para el examen de ingreso al mejor jardín de infantes , lo que a su vez preparaba al niño para el examen de ingreso a la mejor escuela primaria , secundaria , preparatoria y, finalmente, para el examen de ingreso a la universidad . [49] Muchos adolescentes se toman un año libre después de la secundaria para estudiar exclusivamente para el examen de ingreso a la universidad , y son conocidos como ronin . [50] Las universidades más prestigiosas tienen exámenes más difíciles. La universidad más prestigiosa y con el examen más difícil es la Universidad de Tokio . [51]
Desde 1996, el Ministerio de Educación japonés ha tomado medidas para abordar este ambiente educativo de "olla a presión" e inculcar un mayor pensamiento creativo en los jóvenes japoneses al relajar significativamente el horario escolar de semanas de seis días a semanas de cinco días y eliminar dos materias del el horario diario, con nuevos planes de estudio académicos más comparables a los modelos educativos occidentales. Sin embargo, los padres japoneses están enviando a sus hijos a escuelas privadas intensivas , conocidas como juku , para "recuperar" el tiempo perdido. [52]
Después de graduarse de la escuela secundaria o la universidad, los jóvenes japoneses también tienen que enfrentarse a un mercado laboral muy difícil en Japón, donde a menudo encuentran sólo empleos a tiempo parcial y terminan siendo libres con pocos ingresos, incapaces de formar una familia. [53]
Otra fuente de presión proviene de sus compañeros de estudios, quienes pueden acosar e intimidar ( ijime ) a algunos estudiantes por diversas razones, incluida la apariencia física, la riqueza o el desempeño educativo o deportivo. La negativa a participar en la sociedad convierte a los hikikomori en un subconjunto extremo de un grupo mucho más grande de japoneses jóvenes que incluye a los libertarios. [51] [52]
Algunas organizaciones, como la organización japonesa sin fines de lucro NPO lila , han estado tratando de combatir la carga financiera que el fenómeno hikikomori ha tenido sobre la economía japonesa. [54] El productor japonés de CD y DVD Avex Group produce DVD de mujeres en acción real mirando a una cámara para ayudar a los hikikomori a aprender a lidiar con el contacto visual y largos períodos de interacción humana. El objetivo es, en última instancia, ayudar a los hikikomori a reintegrarse en la sociedad por elección personal, realizando así una contribución económica y reduciendo la carga financiera para los padres o tutores. [55]
El "problema 80-50" se refiere a los niños hikikomori de antaño que ahora llegan a los 50 años, mientras que sus padres de quienes dependen, llegan a los 80 años. [56] Se describió por primera vez en publicaciones y medios japoneses a finales de la década de 2010.
En 2019, el psiquiatra japonés Tamaki Saitō celebró una rueda de prensa en el Centro de Prensa Extranjera de Japón sobre el tema del hikikomori . En vista de su creciente edad, recomendó consejos prácticos a los padres con hikikomori mayores , como la elaboración de un plan financiero de por vida para ellos, para que puedan arreglárselas después de que sus padres se hayan ido. También recomendó que los padres no teman la vergüenza ni se preocupen por las apariencias al considerar las opciones, incluidas las pensiones por discapacidad u otras formas de asistencia pública para sus hijos. Tamaki enfatizó la urgencia y necesidad de que las familias en estas situaciones planifiquen con anticipación; El gobierno japonés no vio la urgencia del problema y no demostró ningún movimiento hacia el desarrollo de políticas o sistemas sustanciales como redes de seguridad especiales relacionadas con el grupo de edad avanzada de los hikikomori . [57]
Cuando se trata de apoyo psicosocial, a los terapeutas les resulta difícil lograr acceso directo al hikikomori ; [58] Se han realizado investigaciones para encontrar planes de tratamiento diferentes y eficaces para ayudar al hikikomori . Uno de esos planes de tratamiento se centra en las familias de hikikomori . Dicho enfoque incluye principalmente programas de intervención educativa (por ejemplo, conferencias, juegos de roles, etc.) que están orientados a reducir cualquier estigma adverso que los miembros de la familia tengan hacia los trastornos psiquiátricos como el hikikomori . [59] Estos programas educativos se derivan de otros programas establecidos de apoyo familiar, específicamente Primeros auxilios de salud mental (MHFA) y Refuerzo comunitario y capacitación familiar (CRAFT). [60] CRAFT entrena específicamente a los miembros de la familia para expresar una comunicación positiva y funcional, mientras que MHFA proporciona habilidades para apoyar a los hikikomori con depresión o comportamiento suicida. [60] Hasta ahora, los estudios que han modificado la respuesta conductual de la unidad familiar ante un hikikomori han arrojado resultados positivos, lo que indica que el comportamiento familiar es esencial para la recuperación; sin embargo, aún se necesitan más investigaciones. [58] [60]
Aunque se ha hecho un énfasis principal en educar a los miembros de la familia, también existen programas de terapia en los que pueden participar los propios hikikomori , como la terapia de ejercicios. Los métodos de psicoterapia individual que se destacan en las investigaciones actuales están dirigidos principalmente a cultivar la confianza en sí mismos dentro del hikikomori . [61] Sin embargo, los estudios han delineado que el tratamiento eficaz del hikikomori requiere un enfoque multifacético en lugar de la utilización de un enfoque individual, como la psicoterapia individual o la terapia familiar. [62] [63]
Basándose en brotes anteriores (por ejemplo, SARS , MERS ), los estudios han demostrado que, debido al aumento de la soledad, las personas en cuarentena han aumentado los trastornos mentales relacionados con el estrés. [59] Teniendo en cuenta que los desafíos políticos, sociales y/o económicos ya llevan a las personas a expresar un comportamiento similar al hikikomori , los investigadores teorizan que dado que todos los factores antes mencionados son subproductos de una pandemia, un fenómeno hikikomori puede volverse más común en un período posterior. -mundo pandémico. [59] [63] De hecho, las personas que experimentan trastornos mentales en Japón generalmente consideran que buscar la ayuda de un psiquiatra es vergonzoso o una razón para ser rechazados socialmente. [59] Los expertos predicen un mayor enfoque en cuestiones como los problemas de salud mental que ahora afectan a los jóvenes, y específicamente a través de servicios de telemedicina eficaces para el individuo afectado y/o su respectiva unidad familiar. [59] [64]
Además, dado que el hikikomori se vuelve más frecuente en medio de una pandemia, los expertos teorizan que generará más empatía y atención constructiva hacia el tema. [59]
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