stringtranslate.com

Saqueo de Magdeburgo

El saqueo de Magdeburgo , también llamado Boda de Magdeburgo ( en alemán : Magdeburger Hochzeit ) o ​​Sacrificio de Magdeburgo ( Magdeburgs Opfergang ), fue la destrucción de la ciudad protestante de Magdeburgo el 20 de mayo de 1631 por el ejército imperial y las fuerzas de la Liga Católica , resultando en la muerte de unas 20.000 personas, entre defensores y no combatientes. El suceso es considerado la peor masacre de la Guerra de los Treinta Años . Magdeburgo, entonces una de las ciudades más grandes de Alemania, con más de 25.000 habitantes en 1630, no recuperó su importancia hasta bien entrado el siglo XVIII.

Fondo

Arzobispado de Magdeburgo

El arzobispado de Magdeburgo se estableció como principado eclesiástico en 968. [2] En el respeto político, el Erzstift , las temporalidades arzobispal y capitular , había ganado la inmediatez imperial como príncipe-arzobispado en 1180. [ cita necesaria ] Esto significó que el arzobispo de Magdeburgo Gobernaba la ciudad y las tierras que la rodeaban en todos los asuntos, mundanos y espirituales.

reforma Protestante

Los ciudadanos de Magdeburgo se habían hecho protestantes en 1524 [3] y se unieron a la Liga Esmalcalda contra las políticas religiosas del emperador católico Carlos V en 1531. [4] Durante la Guerra Esmalcalda de 1546/47, la ciudad de Baja Sajonia se convirtió en un refugio para Los eruditos protestantes, lo que le valió el epíteto Herrgotts Kanzlei ( en alemán , 'Cancillería del Señor'), [5] pero también una prohibición imperial que duró hasta 1562. [6] Los ciudadanos se negaron a reconocer el interino de Augsburgo del emperador Carlos y fueron asediados por las tropas imperiales. bajo Mauricio, elector de Sajonia en 1550/51. [7]

Arzobispos y administradores protestantes

Administrador Cristián Guillermo de Brandeburgo , grabado de Merian

La archidiócesis católica romana había quedado nula de facto desde 1557, cuando el último príncipe-arzobispo confirmado papalmente, el luterano Segismundo de Brandeburgo , alcanzó la mayoría de edad y ascendió a la sede. [2] [8]

El cristiano abiertamente luterano Guillermo de Brandeburgo , elegido arzobispo en 1598, fue denegado el reconocimiento por las autoridades imperiales. [9] Desde aproximadamente 1600, se autodenominó Administrador de Magdeburgo, al igual que otros notables alemanes protestantes asignados para gobernar principados que eran propiedad de jure de la Iglesia católica. [ cita necesaria ]

Grabado en color que muestra la ciudad de Magdeburgo, alrededor de 1600

Alianza con el rey danés

Durante la Guerra de los Treinta Años , el administrador Christian William se alió con Dinamarca. [9] En 1626, dirigió un ejército de Baja Sajonia a la batalla del puente de Dessau . Después de que Wallenstein ganó esta batalla, Christian William huyó al extranjero. [10] : 164  En 1629, huyó a la corte del rey Gustavo Adolfo de Suecia . [9]

Como resultado de estos acontecimientos, en enero de 1628, el capítulo de la catedral de Magdeburgo depuso a Cristián Guillermo y eligió como administrador a Augusto de Wettin , hijo de 13 años de Juan Jorge I, elector de Sajonia . Augusto no asumió el cargo de inmediato debido a la falta de voluntad de su padre para provocar al emperador. [11]

Edicto de restitución

En marzo de 1629, el emperador Fernando II aprobó el Edicto de Restitución . Tenía como objetivo específico restaurar la situación de la Paz de Augsburgo de 1555 en territorios eclesiásticos que desde entonces se habían desviado de la fe y el gobierno católicos "legales". [12] Bremen y Magdeburgo fueron los mayores ejemplos de territorios a restituir.

Alianza con el rey sueco

Los concejales de la ciudad se habían envalentonado con el desembarco del rey Gustavo Adolfo en Pomerania el 6 de julio de 1630. [13] : 128  El rey sueco era cristiano luterano y muchos de los residentes de Magdeburgo estaban convencidos de que los ayudaría en su lucha contra los Fernando II , emperador católico de los Habsburgo . Sin embargo, no todos los príncipes protestantes del Sacro Imperio Romano abrazaron inmediatamente a Adolfo; [14] : 107  algunos creían que su motivo principal para entrar en la guerra era tomar los puertos del norte de Alemania, lo que le permitiría controlar el comercio en el Mar Báltico. [13] : 129  [15]

En noviembre de 1630, el rey Gustavo envió al ex administrador Christian William de regreso a Magdeburgo, junto con Dietrich von Falkenberg, para dirigir los asuntos militares de la ciudad. Respaldado por el clero luterano, Falkenberg fortificó los suburbios y reclutó tropas adicionales. [10] : 167 

Magdeburgo sitiada

Grabado del Theatrum Europaeum , que muestra la lucha por las obras de defensa de Magdeburgo.

Cuando los ciudadanos de Magdeburgo se negaron a pagar el tributo exigido por el emperador, las fuerzas imperiales bajo el mando de un mercenario flamenco, Johann Tserclaes, conde de Tilly, sitiaron la ciudad en cuestión de meses. [14] : 107  La ciudad fue sitiada desde el 20 de marzo de 1631 y Tilly puso al mando a su subordinado, el mariscal de campo imperial Gottfried Heinrich Graf zu Pappenheim , un católico converso, mientras él hacía campaña en otros lugares. Durante feroces combates, las tropas imperiales, que sumaban 24.000 hombres, aproximadamente el mismo número que toda la población de Magdeburgo, conquistaron varios apliques de la fortificación de la ciudad y Tilly exigió la capitulación. [dieciséis]

Asalto y saqueo

Comandantes del ejército imperial, el Conde Tilly y el Graf Pappenheim

Después de dos meses de asedio y a pesar de la victoria sueca en la batalla de Frankfurt an der Oder el 13 de abril de 1631, Pappenheim finalmente convenció a Tilly, que había traído refuerzos, para que asaltara la ciudad el 20 de mayo con 40.000 hombres bajo el mando personal de Pappenheim. Los habitantes de Magdeburgo esperaban en vano un ataque de socorro sueco. El último día del asedio, los concejales decidieron que era hora de pedir la paz, pero la noticia de su decisión no llegó a tiempo a Tilly.

En la madrugada del 20 de mayo, el ataque comenzó con intenso fuego de artillería. Poco después, Pappenheim y Tilly lanzaron ataques de infantería. Se rompieron las fortificaciones y las fuerzas imperiales pudieron dominar a los defensores para abrir la Puerta Kröcken, lo que permitió a todo el ejército entrar en la ciudad para saquearla . La defensa de la ciudad quedó aún más debilitada y desmoralizada cuando el comandante Dietrich von Falkenberg fue asesinado a tiros por tropas imperiales católicas. [14] : 108 

Despido e incendio provocado

Hay informes escritos de que los atacantes prendieron fuego a casas individuales para desalojar a los defensores persistentes. El hecho de que el incendio se extendiera por toda la ciudad parece no haber sido intencionado. A las diez la mayor parte de la ciudad estaba en llamas. El general Tilly envió algunos soldados para salvar la catedral , donde habían huido 1.000 supervivientes. La mayoría de las víctimas en el saco murieron asfixiadas o quemadas. El viento avivó las llamas, propagó aún más el fuego y finalmente destruyó 1.700 de los 1.900 edificios de la ciudad. [1]

Fuera de control

Saqueo de Magdeburgo – Las doncellas de Magdeburgo , pintura de 1866 de Eduard Steinbrück

Mientras Magdeburgo fue arrasada por el fuego, muchos soldados imperiales supuestamente perdieron el control. Los soldados invasores no habían recibido pago por sus servicios y exigieron objetos de valor a todos los hogares que encontraron. Hubo informes de violaciones [1] y torturas. [14] : 109 

Cuando los civiles se quedaron sin cosas para darles a los soldados, comenzó realmente la miseria.
Para entonces los soldados comenzaron a golpear, atemorizar y amenazar con fusilar, ensartar, ahorcar, etc., a la gente.

—  Otto von Guericke , concejal de Magdeburgo [14] : 109 

De los 25.000 habitantes, sólo sobrevivieron 5.000, de los cuales al menos 1.000 huyeron a la catedral de Magdeburgo y 600 al monasterio premonstratense . [1] Tilly finalmente ordenó el fin del saqueo el 24 de mayo, y al día siguiente se celebró una misa católica en la catedral. Durante otros catorce días, se arrojaron cadáveres carbonizados al río Elba para prevenir enfermedades.

Secuelas

Un censo realizado en 1632 enumeraba sólo 449 habitantes. Gran parte de la ciudad permaneció en escombros hasta al menos 1720. [1]

Reacciones

Creo que se perdieron más de veinte mil almas. Es cierto que no se ha visto obra ni castigo divino más terrible desde la destrucción de Jerusalén. [a] Todos nuestros soldados se hicieron ricos. Dios con nosotros .

—  Graf Pappenheim , en una carta [17] : 23–48 

Después de la capitulación de Magdeburgo ante las fuerzas imperiales, hubo disputas entre los residentes que habían favorecido la resistencia al emperador y los que se habían opuesto a ella. El rey Gustavo Adolfo se unió al argumento, alegando que los ciudadanos de Magdeburgo no habían estado dispuestos a pagar los fondos necesarios para su defensa. [14] : 112 

El duque Maximiliano de Baviera , presidente de la Liga católica , concluyó una carta de felicitación a Tilly el 1 de junio con el deseo de que "los enemigos, las potencias y las fuerzas que se oponen al catolicismo, única religión que ofrece la salvación, sean finalmente arruinados". [b] [18] : 49 

El Papa Urbano VIII escribió una carta de felicitación a Tilly el 18 de junio, diciendo: "Has lavado tus manos victoriosas en la sangre de los pecadores". [c] [19] : 48 

El trato imperial dado a la derrotada Magdeburgo ayudó a persuadir a muchos gobernantes protestantes del Sacro Imperio Romano Germánico a oponerse al emperador católico romano. [14] : 113 

Notoriedad

Las devastaciones fueron tan grandes que Magdeburgisieren (o "magdeburgización") se convirtió durante décadas en un término común que significa destrucción total, violaciones y saqueos. Como resultado del saqueo también surgieron los términos "justicia de Magdeburgo", "misericordia de Magdeburgo" y "barrio de Magdeburgo", utilizados originalmente por los protestantes cuando ejecutaban a los católicos romanos que pedían cuartel. [20] : 561–562 

La masacre fue descrita enérgicamente por Friedrich Schiller en su obra de 1792 Historia de la guerra de los Treinta Años [21] y perpetuada en un poema de Goethe . [22] Una escena de la obra de Brecht La madre coraje y sus hijos , escrita en 1939, también hace referencia al acontecimiento. [23]

Consecuencias políticas

El administrador Cristián Guillermo de Brandeburgo resultó gravemente herido y hecho prisionero. Posteriormente se convirtió al catolicismo y fue puesto en libertad. Recibió una suma anual de 12.000 táleros de los ingresos del Arzobispado de Magdeburgo bajo la Paz de Praga .

Después del saqueo, el arzobispado de Magdeburgo pasó al archiduque Leopoldo Guillermo de Austria , hijo menor del emperador Fernando II, como nuevo administrador católico. La Paz de Praga (1635) confirmó su dominio sobre la ciudad, pero tres años más tarde, las tropas suecas expulsaron al ejército de los Habsburgo y restauraron a Augusto de Wettin (elegido por primera vez en 1628) como administrador a partir de octubre de 1638. Augusto finalmente tomó el control total de Magdeburgo. en diciembre de 1642, después de que se concluyera un tratado de neutralidad con el general sueco Lennart Torstenson . Entonces pudo comenzar la reconstrucción de la ciudad.

El Arzobispado de Magdeburgo se secularizó y finalmente cayó en manos de Brandeburgo-Prusia tras la muerte de Augusto en 1680.

Notas explicatorias

  1. ^ No está claro a qué evento histórico se refiere Pappenheim aquí exactamente. Dos posibles candidatos son las violentas conquistas de los romanos en el año 70 d.C. y del primer ejército cruzado en 1099 .
  2. ^ Cita original en alemán: "vnd der Catholisch: alleinseeligmachenden Religion broadsezender feinde, macht, gwalt, endtlich ruinirt"
  3. ^ Cita original en latín: "Potuisti lavare victrices manus in sanguine peccatorum". Esto parafrasea el Salmo 58,10 ( KJV ) (Salmo 57 en la Vulgata Latina ).

Citas

  1. ^ abcde Wilson 2011.
  2. ^ ab Herbermann, Charles, ed. (1910). "Magdeburgo"  . Enciclopedia católica . vol. 9. Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  3. ^ Rein, Nathan (2008). La Cancillería de Dios: imprenta protestante, polémica y propaganda contra el Imperio, Magdeburgo 1546-1551 . Londres: Routledge. pag. 14.ISBN 9781315240800.
  4. ^ Pavlac, Brian A.; Lott, Elizabeth S. (2019). El Sacro Imperio Romano Germánico: una enciclopedia histórica . vol. 1. ABC-CLIO. pag. 252.ISBN 978-1440848568.
  5. ^ Olson, Oliver K. (1972). "Teología de la revolución: Magdeburgo, 1550-1551". La revista del siglo XVI . 3 (1): 70. doi :10.2307/2539904. ISSN  0361-0160. JSTOR  2539904.
  6. ^ Nacido, Jakob H. (1742). Abhandlung von dem Stapel-Rechte der alten Stadt Magdeburg: worinnen zugleich einige Beweise desselben geprüfet, und die Befugniße der Stadt Leipzig in Ansehung der Stapel-Gerechtigkeit erörtert werden [ Tratado sobre los derechos básicos de la antigua ciudad de Magdeburgo: en el que algunas pruebas de la Se examina lo mismo y se discuten los poderes de la ciudad de Leipzig en vista de los derechos básicos ] (en alemán). Leipzig: Langenheim. pag. 10.
  7. ^ Issleib, S (1884). "Magdeburgs Belagerung durch Moritz von Sachsen 1550-1551" [El asedio de Magdeburgo a manos de Mauricio de Sajonia 1550-1551]. Neues Archiv für Sächsische Geschichte (en alemán). 5 : 177–226.
  8. ^ Cante, Andrés (1995). "Die Grabanlage Erzbischof Friedrichs IV. von Magdeburg († 1552) im Halberstädter Dom" [El lugar de entierro del arzobispo Federico IV de Magdeburgo (m. 1552) en la catedral de Halberstadt]. Zeitschrift für Kunstgeschichte (en alemán). 58 (4): 504–525. doi :10.2307/1482808. ISSN  0044-2992. JSTOR  1482808.
  9. ^ abc Berent Schwineköper (1957), "Christian Wilhelm" [Nueva biografía alemana], Neue Deutsche Biographie (en alemán), vol. 3, Berlín: Duncker & Humblot, pág. 226; (texto completo en línea)
  10. ^ ab Allgemeine Deutsche Biographie [ Biografía general alemana ] (en alemán). vol. 4. Múnich/Leipzig: Duncker & Humblot. 1876.
  11. ^ Allgemeine Deutsche Biographie [ Biografía general alemana ] (en alemán). vol. 1. Duncker y Humblot. 1875, págs. 680–681.
  12. ^ Osiander, Andreas (2001). "Soberanía, relaciones internacionales y el mito de Westfalia". Organización Internacional . 55 (2): 256–257. doi :10.1162/00208180151140577. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078632. S2CID  145407931.
  13. ^ ab Wilson 2004.
  14. ^ abcdefg Helfferich 2009.
  15. ^ Frusetta 2013.
  16. ^ Tucker, Spencer C. (2021). Grandes asedios en la historia mundial: desde la antigüedad hasta el siglo XXI . Denver: ABC-CLIO. pag. 82.ISBN 978-1440868030.
  17. ^ Medick y Selwyn 2001.
  18. ^ Meumann y Niefanger 1997.
  19. ^ von Pastor 1928, citado en Meumann y Niefanger (1997)
  20. ^ Nolan 2006.
  21. ^ Schiller 1792.
  22. ^ Goethe 1801.
  23. ^ Brecht 1939.

Referencias generales y citadas

Otras lecturas

enlaces externos