El Anfiareion de Oropos ( griego : Άμφιάρειο Ωρωπού ), situado en las colinas a 6 km al sureste del puerto fortificado de Oropos , era un santuario dedicado a finales del siglo V a. C. al héroe Anfiarao , donde los peregrinos acudían en busca de respuestas oraculares y curación. Tuvo especial éxito en el siglo IV a. C., a juzgar por la intensa construcción que se llevó a cabo en el lugar. [1] El héroe Anfiarao era descendiente del vidente Melampos e inicialmente se negó a participar en el ataque a Tebas (detallado en Los Siete contra Tebas de Esquilo ) porque podía prever que sería un desastre. [2] En algunas versiones del mito, [3] la tierra se abre y se traga el carro de Anfiarao, transformándolo en un héroe ctónico . [4] Hoy en día, el sitio se encuentra al este de la moderna ciudad Markopoulo Oropou en el municipio de Oropos en Ática , Grecia .
El santuario está situado a 37,2 km al NNE de Atenas [5] en un manantial sagrado; Contenía un templo de Anfiarao (con una estatua de culto acrolítica ), así como un teatro, una estoa y estructuras asociadas. El temenos se extendía unos 240 metros al noreste del templo de Anfiarao (de ahí Anfiareion ) a lo largo del lecho de un arroyo. El culto, que era tanto público como privado, se remonta al siglo V a.C. [6] Hubo un aumento en la reputación del santuario como lugar de curación durante la plaga que azotó Atenas a finales del siglo V a.C. Heródoto relata que la respuesta oracular de este santuario fue una de las dos únicas respuestas correctas a la prueba que les puso a todas el rey de Lidia Creso . [7] Hubo muchas dedicatorias de griegos, romanos notables y otros, muchas de ellas con inscripciones. [8] En el lado sureste del lecho del río hay extensos restos de estructuras domésticas, así como una clepsidra inusualmente bien conservada .
En el Anfiareion, además del presunto festival anual, la Gran Anfiarea se celebraba en un festival agonístico de juegos atléticos, cada cinco años. Dos relieves de finales del siglo V y principios del IV a. C. parecen proporcionar los primeros testimonios de los juegos festivos; Hay un catálogo inscrito de vencedores en la Gran Anfiarea que data de antes del 338 a. C. [9]
Anfiarao también era adorado en el sitio de Rhamnous, a unos 17,5 km al sureste, así como en Atenas, Argos, Esparta y otros sitios. El culto en Anfiareion llegó a su fin con la prohibición del culto no cristiano en los decretos teodosianos de finales del siglo IV d.C.
En 414 a. C., Aristófanes produjo una comedia, Amphiaraos , de la que se conservan fragmentos como citas. [10]
En el Templo de Amphiaraos , el sitio tiene unos 154 m de altura, con una suave pendiente hacia el noreste, ya que llena la orilla noroeste de un pequeño barranco entre dos colinas. El santuario estaba ubicado cerca de la frontera de Ática y Beocia, las respectivas esferas de control de Atenas y Tebas; El control sobre el sitio pasó de un lado a otro entre las ciudades rivales hasta que Alejandro Magno destruyó Tebas en 335 a.C. En el siglo II d.C., el escritor periegético griego Pausanias afirmó:
Creo que Anfiarao se dedicó sobre todo a interpretar los sueños: está claro que, cuando era considerado un dios, instituyó un oráculo de los sueños. Y lo primero es purificarse, cuando alguien viene a consultar a Anfiarao , y el ritual de purificación es sacrificar al dios, y la gente sacrifica a él y a todos aquellos cuyos nombres están en (el altar), y - cuando estas cosas han terminado: sacrifican un carnero y extienden su piel debajo de ellos, se acuestan esperando la revelación de un sueño.
Descripción de Grecia 1.34.5
Sin embargo, una inscripción del sitio dice que cada hombre puede sacrificar lo que quiera. Se puede esperar alguna variación en la práctica durante los nueve siglos de actividad de culto en el santuario. Los baños del lugar eran famosos en la antigüedad. Se desconocen las ubicaciones de un estadio y un hipódromo .
El templo de Anfiaraos , de principios del siglo IV a. C., tenía un inusual hexástilo dórico en planta antis: es decir, tenía seis columnas a lo largo de la fachada frontal entre pequeños muros salientes. Las antae estaban rematadas con medias columnas, dando la apariencia de una fachada octaestilo . Mide 14 por 28 m (46 por 92 pies). Detrás de las columnas había un pronaos , que conducía a una cella con dos filas de cinco columnas internas no estriadas. Junto al segundo par de columnas detrás del pronaos había una base para la estatua de culto acrolítico de Anfiarao , de la cual un brazo permanece in situ . En la pared trasera de la cella había un umbral, quizás una adición posterior.
En el eje con la línea central del templo, y a unos 10,5 m (34 pies) al noreste, se encuentran los restos del altar divididos en secciones con inscripciones a varios dioses y héroes. Pausanias (1.34.3) dice que el altar estaba dedicado a cinco grupos: [11]
Alrededor del altar en el lado oeste hay una estructura escalonada que puede haber servido como un área teatral temprana antes de la construcción del teatro. Inmediatamente al este se encuentra el manantial sagrado, donde Pausanias dice que los fieles arrojaban monedas cuando se curaban de una enfermedad. [12] Inmediatamente al noreste del manantial se encuentra la estructura tradicionalmente llamada baño de hombres.
Al noreste del templo había una línea de dedicatorias de estatuas, de las cuales las bases ( ilustración, derecha ) han sobrevivido en gran medida; la avenida se extendía por unos 70 m (230 pies) a lo largo del camino hacia el santuario. Entre las dedicatorias más destacadas, todas de época romana:
También se encuentran los restos de un pequeño templo en el extremo suroeste de esta zona.
El teatro data del siglo II a. C. según las inscripciones y la zona de asientos probablemente estaba compuesta por asientos de madera sobre soportes de piedra. Se descubrieron cinco proedrias de mármol (asiento de honor en la parte delantera de la zona de asientos) colocadas alrededor de la orquesta, que tenía un radio de 12,4 m. Dos parodoi (entradas laterales) partían de la orquesta entre la zona de asientos de la cavea y el edificio del escenario. El proscaenio de orden dórico de la estructura escénica (aproximadamente 12 m de ancho) está bien conservado y, por lo tanto, es importante para el estudio del diseño teatral. El teatro habría tenido capacidad para aproximadamente trescientos espectadores.
La estoa, que data de mediados del siglo IV a. C., medía 11 por 110 m con 39 columnas dóricas exteriores y 17 columnas jónicas internas. [13] Había bancos de piedra colocados en las paredes traseras de la estructura, tal vez donde los suplicantes del dios dormían y esperaban sus sueños. Es posible que los sexos hayan estado segregados, como puede haber sido el caso del baño al noreste de la estoa, que tradicionalmente se llama baño de mujeres.
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En el lado sureste del lecho del río, frente al manantial sagrado, se encuentran los restos de una clepsidra o reloj de agua inusualmente bien conservado , que data del siglo IV a. C. La estructura consta de un depósito central cuadrado de casi 2 m. de altura, revestido en su interior con una fina capa de cemento hidrófugo. En el exterior, un tramo de escaleras conduce a una estrecha zona de servicio que permite el acceso a la pared inferior del depósito, donde se inserta una pequeña válvula de salida de bronce en una depresión hemisférica justo encima del fondo del tanque en el lado noroeste. El agua del depósito fluía lentamente a través de la estrecha abertura de la válvula (aproximadamente 00,0026 m de diámetro) y, a medida que el nivel del agua descendía, las marcas calibradas en una escala sobre el tanque (que ya no se conserva) indicaban el paso del horas. Para compensar la disminución del caudal causada por la disminución de la presión del agua a medida que se vaciaba el tanque, las paredes del depósito se inclinaban ligeramente hacia el fondo, de modo que la velocidad con la que cambiaba el nivel del agua permanecía más o menos estable. incluso cuando el flujo disminuyó. Aproximadamente en la misma fecha se construyó una clepsidra muy similar , quizás diseñada por el mismo hombre, en el lado sur del ágora de Atenas . [14] [15]
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