El santuario del Imán Reza ( en persa : حرم امام رضا , romanizado : Haram-e Emâm Rezâ , lit. 'Santuario del Imán Reza'), situado en Mashhad , Irán , es un santuario islámico que contiene los restos de Ali al-Rida , el octavo imán del Islam chiita . Es la mezquita más grande del mundo por superficie. Dentro del complejo también se encuentran la mezquita Goharshad , un museo , una biblioteca , cuatro seminarios , [1] un cementerio, la Universidad Razavi de Ciencias Islámicas y otros edificios.
El complejo es un centro turístico en Irán [2] [3] y ha sido descrito como "el corazón del Irán chiita" [4] con 25 millones de chiitas iraníes y no iraníes que visitan el santuario cada año, según una estimación de 2007. [5]
El santuario en sí cubre un área de 267.079 metros cuadrados (2.874.810 pies cuadrados) mientras que los siete patios que lo rodean cubren un área de 331.578 metros cuadrados (3.569.080 pies cuadrados), con un total de 598.657 m2 ( 6.443.890 pies cuadrados). [6]
Fuentes chiítas citan varios hadices de los imanes chiítas y de Mahoma que destacan la importancia de la peregrinación al santuario. Un hadiz de Mahoma dice:
Un ser de mi propia sangre será enterrado en la tierra de Jorasán. Dios, el Altísimo, con seguridad quitará las penas de cualquier persona afligida que vaya en peregrinación a su santuario. Dios con seguridad perdonará los pecados de cualquier persona pecadora que vaya en peregrinación a su santuario. [7]
EspañolDar-ul-Imarah (residencia real) o el jardín de Humayd ibn Qahtaba al-Ta'i era una fortaleza en el pueblo de Sanabad. Data de la era anterior a la religión islámica . Se había situado en la bifurcación de las carreteras Sanabad, Neishabour , Sarakhs , Toos y Radkan . Esta fortaleza había sido un lugar para que los guardias fronterizos tomaran posición y establecieran la seguridad de estas carreteras y regiones. Después de la muerte de Harun al-Rashid , fue enterrado en este lugar. Debido a este evento histórico, Dar-ul-Imarah era conocido como el Mausoleo de Haruniyyeh . El edificio interior original de Dar-ul-Imarah había sido un templo zoroastriano . Este edificio fue demolido por orden de al-Ma'mun , y luego fue reconstruido de acuerdo con la arquitectura especial de Khorasan . Se construyeron cuatro paredes simples y cortas, cubiertas con una cúpula de poca pendiente, alrededor del edificio. Posteriormente, el nombre del mausoleo (Haruniyyeh) fue cambiado y pasó a llamarse Mashhad-ur-Reza. Mashhad significa literalmente “lugar donde se ha enterrado a un mártir”. [8]
En 818, el imán Ali al-Ridha fue asesinado por el califa abasí al-Ma'mun (que reinó entre 813 y 833) y fue enterrado junto a la tumba del padre de al-Ma'mun, Harun al-Rashid (que reinó entre 786 y 809). [9] Después de este acontecimiento, el lugar pasó a llamarse Mashhad al-Ridha ("el lugar del martirio de al-Ridha"). Los chiítas y los sunitas (por ejemplo, Ibn Hibban escribió en su Kitab al Siqqat que siempre que había problemas y en Mashhad visitaba el santuario para pedir alivio de los problemas que le molestaban) comenzaron a visitar su tumba en peregrinación . A finales del siglo IX, se construyó una cúpula sobre la tumba y surgieron muchos edificios y bazares a su alrededor. Durante los siguientes mil años, fue devastado y reconstruido varias veces. [10]
El célebre viajero musulmán Ibn Battuta visitó Mashhad en 1333 y relató que era una gran ciudad con abundantes árboles frutales, arroyos y molinos. Una gran cúpula de elegante construcción corona el noble mausoleo, cuyas paredes están decoradas con azulejos de colores. Frente a la tumba del imán se encuentra la tumba del califa Harun al-Rashid, que está coronada por una plataforma con candelabros. [2]
A finales del siglo III de la Hégira , se construyó una cúpula sobre la tumba del imán Reza y muchos edificios y bazares surgieron alrededor del santuario. En el año 383 d. H./993 d. C., Sebuktigin , el sultán gaznávida , devastó Mashhad e impidió que los peregrinos visitaran el santuario. Pero en el año 400 d. H./1009 d. C., Mahmud de Ghazni (nacido en 971, gobernó entre 998 y 1030 d. C.) comenzó la expansión y renovación del santuario y construyó muchas fortificaciones alrededor de la ciudad. [11]
El sultán Sanjar (n. 1086 d. C., r. 1097-1157 d. C.), después de la curación de su hijo en el santuario, renovó el santuario y añadió nuevos edificios dentro de sus instalaciones. En la época del sultán Sanjar Saljuqi, después de que Sharaf al-Din Abu Tahir b. Sa'd b. Ali Qummi reparara el santuario, comenzó a construir una cúpula sobre él. [12] En 612 AH/ 1215 d. C., como lo confirman las inscripciones en ciertos azulejos, Allaudin Khwarezm Shah llevó a cabo renovaciones en el santuario. [12]
Durante la dinastía Corasmia , se realizaron algunas reparaciones y decoraciones en el interior del santuario. [12] En esta época (612 d. H./1215 d. C.), se colocaron dos gloriosas inscripciones en relieve Thuluth (una gran escritura a mano Naskh) en forma de mosaico cuadrado a ambos lados de la entrada del santuario, al lado del pórtico de Dar al-Huffaz, en las que se escribieron los nombres y la descendencia del imán Reza hasta el imán Ali . En este complejo sagrado existen otras inscripciones y tres mihrabs (un lugar especial para el líder de la oración en las mezquitas) pertenecientes a esta época. Durante la invasión mongola en 1220 d. C. (617 d. H.), Khorasan fue saqueado por las hordas invasoras y los sobrevivientes de esta masacre se refugiaron en Mashhad y se establecieron alrededor del santuario. [13] El sultán Muhammad Khudabandeh Iljaitu (nacido en 1282 d. C.), gobernante mongol de Irán, se convirtió al chiismo y gobernó Irán entre 703 y 716 d. H. (1304-1316 d. C.), y renovó una vez más el santuario a gran escala. [11]
La fase gloriosa de Mashhad comenzó durante el reinado de Shahrukh Mirza (n. 1377 d. C., r, 1405-1447), hijo de Tamerlán , y alcanzó su apogeo durante el reinado de los Shas safávidas que gobernaron Irán desde 1501 hasta 1736. Shahrukh Mirza, cuya capital era Herat , visitaba regularmente Mashhad para la peregrinación al santuario del imán Reza (AS). En el siglo XV, durante el reinado del timúrida Shahrukh Mirza , Mashhad se convirtió en una de las principales ciudades del reino. En 1418, su esposa, la emperatriz Goharshad, financió la construcción de una mezquita excepcional junto al santuario, que se conoce como la mezquita Goharshad . [14]
Con el surgimiento de la dinastía safávida en 1501 d. C. y su declaración de la secta chiíta duodecimana como religión estatal, Mashhad alcanzó la cima de su desarrollo. Sin embargo, dado que Jorasán era una provincia fronteriza del Imperio safávida, Mashhad sufrió repetidas invasiones y períodos de ocupación por parte de los kanes uzbekos: Muhammad Khan, Abdullah Khan Shaibani, Muhammad Sultan y, especialmente, Abdul-Momen Khan. Estas invasiones continuaron hasta 996 AH/1586 d. C., el reinado de Shah Abbas I , quien finalmente expulsó a los uzbekos de Jorasán. Sahn Atiq se amplió en la época de Shah Abbas I, y durante la era safávida, se hicieron esfuerzos para seguir mejorándolo.
Durante la era safávida, el santuario también recibió el patrocinio de los gobernantes del subcontinente indio, a saber, Quli Qutb-ul-Mulk (fundador de la dinastía Qutb Shahi ) y el emperador mogol Akbar . Este último era notablemente sunita . [15]
Nader Shah Afshar (n. 1688, r. 1736–1747 d. C.) y los Qajar Shahs que gobernaron Irán desde 1789 hasta 1925 ampliaron los distintos lugares del santuario. También hubo algunas mejoras en el complejo del santuario durante la dinastía Qajar. También hubo algunas reparaciones en ambos patios durante la monarquía de Mozaffar ad-Din Shah .
Tras el golpe de Estado de diciembre de 1911, la artillería rusa bombardeó a los revolucionarios que se habían refugiado en el santuario. [16] Todo el complejo sufrió graves daños en 1911, pero fue reparado al cabo de un tiempo.
En 1928 (1347 d. H.) se realizaron importantes modificaciones en el complejo. Antes de la victoria de la Revolución Islámica , la antigua Falakah se amplió hasta un radio de 620 metros y se demolió una parte importante de la estructura histórica de los edificios sagrados sin tener en cuenta su antigüedad y elegancia.
El 13 de julio de 1935 (11 de Rabi al-Thani de 1354 d. H.), durante la rebelión de la mezquita de Goharshad , las fuerzas armadas de Reza Shah (n. 1878, r. 1925-1941), el monarca reinante de Irán y fundador de la dinastía Pahlavi , invadieron el santuario y masacraron a las personas reunidas en la mezquita de Goharshad . La gente que estaba allí protestaba contra las políticas de modernización del Shah que muchos, especialmente entre el clero chií, consideraban antiislámicas, incluida la prohibición del hijab (pañuelo para la cabeza) para las mujeres en Irán. Poco antes de la Revolución iraní , el 21 de noviembre de 1978, tropas bajo las órdenes del régimen de Mohammad Reza Shah (n. 1919, r. 1941-1979), hijo y sucesor de Reza Shah, mataron a un gran número de personas dentro del santuario (aproximadamente 12.000 [ cita requerida ] ).
El santuario está representado en el reverso de la moneda de 100 riales iraníes , emitida desde 2004. [17]
La cocina del harén recibe de 10 a 40 mil visitantes al día y, en ocasiones, cocina para 250.000 personas. Tiene una página web de Astan quds y hay un registro de identificación y una lotería de boletos para una comida de un plato por persona cada tres años. [18] [19] Durante el Ramadán, la cocina de la comuna alimenta a un millón de peregrinos y ciudadanos. [20]
El complejo contiene un total de siete patios, que cubren un área de más de 331.578 m2 ( 3.569.080 pies cuadrados): [21] Los patios también contienen un total de 14 minaretes, [22] y tres fuentes. [23]
Desde los patios, los pasillos exteriores, que llevan el nombre de los eruditos, conducen a las zonas interiores de la mezquita. Se los conoce como Bast ( Santuario ), ya que estaban destinados a ser una protección para las zonas del santuario: [24]
Los pasillos de Bast conducen a un total de 21 salas internas ( Riwaq ) que rodean la cámara funeraria de Ali al-Ridha . [25] Adyacente a la cámara funeraria también hay una mezquita que data del siglo X conocida como Mezquita Bala-e-Sar. [26]
Esta mezquita está situada junto al santuario del Imam Ridha.
Está situado debajo de la Cúpula Dorada y rodeado de diferentes pórticos, cada uno con un nombre diferente.
Dentro de los límites del santuario hay dos museos: el Museo Astan Quds y el Museo del Corán.
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Medios relacionados con el Santuario del Imán Reza en Wikimedia Commons