El Santuario Aso (阿蘇神社, Aso-jinja ) es un santuario sintoísta en Aso , prefectura de Kumamoto , Japón . [1] Aso es uno de los santuarios más antiguos de Japón. [2] Este santuario alberga varias propiedades culturales importantes , entre ellas Ichi-no-shinden (一の神殿), Ni-no-shinden (二の神殿) y Rōmon (楼門). Se dice que la familia Aso a cargo del santuario tiene el segundo linaje registrado más antiguo en Japón después de la familia imperial . El Santuario Aso resultó gravemente dañado en los terremotos de Kumamoto de 2016. El rōmon (puerta de la torre) del santuario se derrumbó por completo. El haiden (salón de adoración) también se derrumbó. [3]
Se cree tradicionalmente que el santuario Aso en el monte Aso en Kyushu fue un centro de culto antes de la ascensión al trono del emperador Jinmu . Se dice que el complejo del santuario shikinaisha en Ichinomiya, en lo que hoy es la prefectura de Kumamoto, se estableció en el año 281 a. C. [2]
Los primeros registros del santuario se encuentran en crónicas históricas chinas como el Zuisho-Wakoku-Den del siglo VII, que afirma que la gente de Aso celebraba festivales cada vez que el monte Aso entraba en erupción para calmar su ira. [4] También se puede encontrar información histórica del santuario en el Nihon-Shoki, Nihon-Kiryaku, Shoku-Nihon-Kouki, Montoku-Jitsuroku, Sandai-Jitsuroku y el Chikushi-no-Kuni-Fudoki-Itsubun . [4]
Los registros también vinculan la fundación del santuario con el reinado del emperador Kōrei (孝霊天皇, Kōrei-tennō ). A mediados del siglo XI, el santuario estaba involucrado en asuntos nacionales que se desarrollaban en todo Kyushu. [5] Durante el ascenso del shogunato Kamakura , el clan Hōjō ejerció una influencia significativa sobre los asuntos del Santuario Aso. [6]
El santuario está dedicado a la veneración de Takeiwatatsu-no-Mikoto (健磐龍命), que era nieto del primer emperador de Japón y hermano del emperador Suizei , el segundo monarca en la lista tradicional de emperadores. [7] En el mismo período en el que el emperador Jimmu estaba estableciendo su palacio en Kashihara al pie del monte Unebi en la provincia de Yamato , [8] Takeiwatasu fue enviado a Aso, donde ayudó a establecer varias comunidades agrícolas; y más tarde, se dice que construyó un palacio en Miyagi . [9]
La ubicación original del santuario es incierta porque fue destruido y reconstruido muchas veces en el cráter de Aso-san o cerca de él. Se dice que el santuario tiene miles de años, sin embargo, los edificios actuales datan solo de la era Tenpō (1830-1843). [10] La construcción del santuario tomó 20 años desde Tenpō 06 (1835) hasta los períodos Koka (1844-1848), Kaei (1848-1854) y Ansei (1854-1860).
Aso era el principal santuario sintoísta ( Ichinomiya ) de la antigua provincia de Higo . Hoy en día es uno de los Ichinomiya de la prefectura de Kumamoto . [11]
Desde 1871 hasta 1946, el Santuario Aso fue designado oficialmente uno de los Kanpei-taisha (官幣大社), lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. [12]
Aso-no-Ōkami, el kami o espíritu que se cree que habita en el Santuario Aso, ha sido adorado desde tiempos remotos [ vago ] como la deidad guardiana de la seguridad en la navegación, y hoy en día, Aso-no-Ōkami es visto como protector de los fieles de los accidentes de tráfico y otros eventos adversos. [2]
Yabusame es un festival anual que reúne arqueros montados a caballo, flechas y objetivos especiales y un ritual sintoísta en el Santuario Aso. [13]
El festival Aso no Himatsuri tiene su origen en los festivales del mes de marzo, como Aso no Noyaki (la primera quema en Aso) y Aso jinja no Hifuri shinji (el ritual del fuego del Santuario de Aso). [14] Aunque rara vez se realizan hoy en día, las ceremonias que honran a los antepasados que se asentaron cerca de la caldera de Aso siguen estando asociadas con el Aso jinja. [15]
Hay 13 kami consagrados en el santuario Aso.
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El kami principal del santuario es Ichinomiya Takeiwatatsu-no-mikoto (一の宮健磐龍命), el creador de Aso y el dios al que se le atribuye la enseñanza de la agricultura a los aldeanos. Se dice que es descendiente del emperador Jinmu. Dado que Takeiwatatsu-no-mikoto descendía del emperador Jinmu, que se dice que era humano, las leyendas que rodean su divinidad no están claras. Algunos afirman que a través de su linaje de la diosa Amaterasu recibió poderes divinos para crear a Aso. Otra leyenda afirma que la deidad del volcán entró en el cuerpo de Takeiwatatsu-no-mikoto y lo convirtió de humano a ser divino. Estos son un folclore común entre la gente y el único consenso es que con el tiempo, la deidad de la tierra y la deidad del volcán se combinaron en un símbolo con el nombre de Takeiwatatsu-no-mikoto . [16]
La segunda deidad importante se llama Ninomiya Aso-tsu-hime-no-mikoto, la esposa de Takeiwatatsu-no-mikoto (二の宮阿蘇都媛命).
La tercera deidad importante mencionada es Juuichinomiya Kuni-no-miyatsuko-hayamikatama-no-mikoto (十一の宮園造速瓶玉命).
Las otras deidades son los kami del fuego 火の神, los kami del agua 水の神 que fluyen cerca de la puerta rōmon del santuario y los otros kami de la agricultura 農の神.
El U-no-matsuri (卯の祭) del santuario de Aso es un evento de 13 días que se lleva a cabo en marzo para dar la bienvenida a la primavera y orar por el comienzo de la temporada de siembra de arroz. El U-no-matsuri marca el aniversario de la llegada de la deidad principal del santuario de Aso, Takeiwatatsu-no-Mikoto , a Aso. Este evento ocurrió en el segundo mes del calendario lunar, que es marzo en el calendario actual. Los Guuji San del santuario interpretan música sagrada sintoísta y danzas todos los días del festival mientras rezan por una cosecha abundante. [4]
Simultáneamente al U-no-matsuri, se celebra un festival destacado llamado Tazukuri Matsuri (田作り祭り) que dura 7 días, y el Daihimonjiyaki (大火文字焼き) que consiste en encender los caracteres chinos para "fuego" y "llama" en las montañas y que también se realiza aproximadamente a la misma hora y, a veces, el mismo día que el Tazukuri Matsuri. [17]
El Daihimonjiyaki (大火文字焼き) es parte del Noyaki (のやき, quema de las colinas) que se lleva a cabo en Aso a principios de marzo de cada año. Las colinas se queman para detener el crecimiento de los árboles y permitir que la hierba tome el control, manteniendo así las famosas praderas de Aso. [17] El kanji (carácter chino) para fuego Hi (火) y el carácter para llama Hono (炎) se encienden en Ojo-dake y Motozuka (conocido localmente como Kitazuka), que son dos colinas, el segundo sábado de marzo de cada año. [18] El símbolo se puede ver desde la cima de la caldera hasta los pueblos circundantes. También se planean fuegos artificiales y puestos de mercado como parte del festival general.
A partir del año 2016, después del terremoto de Kumamoto , la ciudad suspendió este evento.
El Tazukuri Matsuri (田作り祭り) es un festival de una semana de duración que se celebra en el santuario Aso y que comienza con el Mi no hi (巳の日, el día de la serpiente) y continúa hasta el I no hi (亥の, el día del jabalí). Estos días se celebran según el antiguo calendario japonés y corresponden a diferentes días del calendario gregoriano cada año. El día más destacado de esta semana es el Hifuri Shinji. El Tazukuri Matsuri se celebra según la creencia de que si las deidades del santuario se casan antes de la temporada de siembra del arroz, la cosecha será abundante. Cada día del matsuri corresponde a un evento nupcial que celebra el matrimonio de las deidades. El día 1 (día de la serpiente) la deidad masculina que será el novio y reside en el santuario de Aso es trasladada a un mikoshi (santuario portátil) por tres sacerdotes sintoístas y llevada a la casa de uno de los sacerdotes del santuario. El día 4 (día del mono) dos de los sacerdotes del santuario van al santuario de Yoshimatsu en Akamizu, Aso, para recoger el "shintai" de la deidad novia. El "shintai" es un objeto de culto que se cree que contiene el espíritu de una deidad. Trasladan a la deidad novia a un mikoshi desde donde regresan al santuario de Aso. Los aldeanos se alinean para iluminar su camino dando lugar al festival Hifuri Shinji. Los últimos tres días del festival se consideran la luna de miel de las deidades en la casa de los sacerdotes del santuario. El último día del festival (día 7, día del jabalí) siete sacerdotes del santuario invitan a las deidades a su casa donde realizan música sagrada, rituales y danzas. También se realiza una obra sagrada para simbolizar el crecimiento del arroz.
Este es un ritual de balanceo de fuego donde los aldeanos encienden fardos de heno y los balancean para dar la bienvenida a la deidad novia al santuario de Aso en la noche de sus nupcias. Este día cae en el cuarto día de la semana de Tazukuri Matsuri, el Saru no hi (猿の日, día del mono). [17] Mientras que la ceremonia es conducida por los Guji San (sacerdotes) del santuario en el mismo santuario, los visitantes y simpatizantes celebran escuchando taiko y participando en el evento de balanceo de fuego. El día comienza con dos sacerdotes sintoístas del santuario de Aso que van a caballo a recoger a la deidad femenina del santuario de Yoshimatsu en Akamizu. Los sacerdotes del santuario recogen el shintai de la deidad novia de un árbol sagrado kashi (roble) en los terrenos del santuario. Se dice que estas ramas contienen el espíritu de la deidad novia, que vino de los cielos para su matrimonio. El "shintai" de la deidad novia se coloca en un mikoshi (santuario portátil) para ser transportado. La procesión de la novia comienza en Akamizu, pero se detiene en ocho santuarios a lo largo del camino. En cada santuario, la deidad novia recibe regalos para su boda. La procesión puede ser vista por el público. Alrededor de las 6 p. m., la procesión llega al santuario de Aso para comenzar la ceremonia nupcial. En marzo, el sol generalmente se pone antes de las 6 p. m. y, por lo tanto, los aldeanos se reúnen para iluminar el camino para la deidad novia. Los aldeanos prenden fuego a fardos de heno ( hifuri ) y los hacen girar para iluminar el área. Los sacerdotes llevan a la deidad novia al santuario donde tiene lugar la ceremonia de matrimonio. Después de la ceremonia, las deidades de la pareja se colocan en el mismo mikoshi y se transportan a la casa de un sacerdote para su luna de miel. Afuera, los aldeanos continúan prendiendo fuego a los fardos de heno y los hacen girar con el acompañamiento de taiko hasta aproximadamente las 8:30 p. m.
El Onda Matsuri es un festival sintoísta que se celebra en el santuario de Aso para pedir una cosecha abundante de arroz en el pueblo de Aso. En el matsuri participan los habitantes del pueblo, que se unen a las diferentes facciones necesarias para formar la procesión.
La procesión, llamada Gyouretsu (行列), incluye a las Unari (宇奈利, 14 mujeres vestidas de blanco), [19] 4 mikoshi (神輿) que contienen a los dioses y muñecos agrícolas. El Gyouretsu parte del santuario de Aso por la mañana para caminar alrededor de los arrozales circundantes donde los Guji San del santuario rezan para que los dioses concedan sus bendiciones a las jóvenes plantas de arroz. La procesión está acompañada por tambores taiko y una canción ceremonial, cantada por los hombres en la procesión. [20] El Onda Matsuri se celebra el 26 y 28 de julio de cada año. Las festividades del 28 están abiertas al público y comienzan por la mañana. En la mañana del festival, los 12 dioses de Aso, el dios del agua (水の神) y el dios del fuego (火の神) se colocan en 4 mikoshi (santuarios portátiles) y los hombres del pueblo los llevan sobre los hombros. Después del mikoshi están los sacerdotes del santuario a caballo como el segundo grupo en la fila. El tercer grupo está formado por las unari , que son mujeres del pueblo, vestidas de blanco y que llevan la comida para los dioses sobre sus cabezas. La comida consiste en konbu , arroz y verduras como berenjenas, pero sin carne. [21] A continuación en la fila para la procesión están los jóvenes del pueblo que se visten de blanco y llevan muñecos en palos de madera con las caras de un anciano y una anciana y un buey. Esto representa los viejos tiempos cuando el arroz se plantaba manualmente antes de que se utilizara la maquinaria. El dios de la navegación ( Sarutahiko no Mikoto ) y el representante de las personas que plantan arroz ( Saotome ) también se unen a la procesión. La procesión luego pasa por los campos de arroz del pueblo vecino para que los cultivos reciban las bendiciones de los dioses. [21]
El Tanomi Sai es el último de los tres grandes festivales sintoístas que se celebran en el santuario de Aso durante el año. Los Guji San del santuario de Aso llevan a cabo ceremonias especiales para dar gracias a los kami de la agricultura por la exitosa cosecha del arroz. Como muestra de su gratitud a los dioses, los agricultores del pueblo vecino dan su primera cosecha de arroz como ofrenda. [17]
El festival se celebra cada año los días 25 y 26 de septiembre, y los actos principales tienen lugar el día 25.
En la mañana del 25 de septiembre, los granjeros y Guji San se reúnen en el santuario de Aso donde llevan a cabo los rituales necesarios. Alrededor del mediodía, se llevan a cabo varios eventos de homenaje en el sendero sagrado de 130 m de largo del santuario. [22] El evento principal es el Yabusame , que es tiro con arco japonés (弓道, Kyūdō ) realizado a caballo. Este evento fue realizado inicialmente por los hombres del pueblo, sin embargo, en estos días, lo realiza completamente el club ecuestre de la escuela secundaria local Aso Chuo. [21] Los estudiantes del club visten ropa similar a la que usaba la antigua familia samurái de Aso. Los arqueros recorren los terrenos de arriba a abajo intentando enviar una flecha al centro del objetivo. El evento no es una competencia y se realiza únicamente para el entretenimiento de los dioses y los aldeanos. También se celebran combates de sumo con miembros del club de sumo de la aldea circundante que participan en el evento.
El 26 de septiembre no hay eventos públicos y es un día de oración y rituales realizados por los sacerdotes del santuario.
Los siguientes festivales se celebran anualmente en el santuario, pero no suelen ser celebrados por el público. Los agricultores y otras partes interesadas pueden asistir:
El Toukano-sechie se celebra el 13 de enero del calendario lunar (ahora a mediados de febrero) y es una ceremonia en la que los agricultores cantan " Tauta ", canciones sobre la plantación de arroz, mientras trabajan. La letra celebra la llegada del Año Nuevo. Tradicionalmente, la gente patea el suelo mientras canta la canción para despertar a los espíritus de la tierra. [4]
El Kaza-matsuri se celebra dos veces al año: el 4 de abril del calendario lunar (ahora a mediados de mayo) y el 4 de julio (ahora a mediados de agosto). El festival se celebra para orar por la protección de los cultivos contra los daños causados por el viento. En esta época del año, los vientos son especialmente fuertes en Aso, lo que provoca daños en los cultivos. Los Guuji San del Santuario exorcizan los vientos utilizando Gohei (un ritual para ahuyentar los vientos malignos). Los Guuji San conducen los vientos desde Kaza-miya, un santuario que consagra a las deidades del viento en Miyaji , Aso, hasta el de Teno. Los Guuji San siguen dos rutas diferentes hacia el mismo destino. [4]
El Nemurinagashi se celebra cada año el 6 de agosto. Esta fecha corresponde al día de mediados de verano en el que las temperaturas más altas provocan fatiga general en los agricultores. En la noche del 6, los agricultores caminan por el pueblo de Aso cantando canciones de Tauta por última vez, en un esfuerzo por desterrar el sueño. [4]
Los Guuji San del santuario de Aso participan en un ritual en el santuario de Shimo desde el 19 de agosto hasta el 19 de octubre de cada año. Se elige a una joven del pueblo como la "chica de la iluminación" que dirige la oración para que no haya heladas y así proteger los cultivos de la maldición de Kihachi . La madera se mantiene ardiendo en un hitaki (un lugar para quemar leña) durante 59 días. [16]
Los orígenes de los festivales se remontan a 700 años atrás, a partir del Aso-jinja-shinnoubutsu-chumon-utsusi , un antiguo libro que detalla las crónicas del santuario Aso.
Según una entrevista con varios sacerdotes del santuario de Aso, la leyenda de Takeiwatatsu-no-Mikoto y la formación de la ciudad de Aso es la siguiente:
Hace miles de años, se decía que el cráter que ahora se conoce como la ciudad de Aso estaba lleno de agua y, por lo tanto, era un enorme lago rodeado por el borde exterior de la caldera. Takeiwatatsu-no-Mikoto pateó el lado occidental de la caldera [4] en lo que ahora se conoce como Tateno , Minami-Aso . Se cayó por el esfuerzo y no pudo mantenerse en pie durante un tiempo, de ahí el nombre "Tateno", que significa " incapaz de mantenerse en pie ". A medida que el agua se drenaba formando ríos en el exterior del valle, apareció un enorme bagre ( Namazu ) . El bagre se instaló en el fondo del lago donde algunas historias dicen que Takeiwatatsu-no-Mikoto le pidió que se fuera. El bagre fue a Namazu, Kashima , donde se estableció el Santuario Namazu-sha para rendir homenaje al alma del bagre como el espíritu del lago. Ahora el santuario está en el recinto del Santuario Kokuzo. [16]
La leyenda de Kihachi rodea el festival Hitaki-Shinji que se conmemora anualmente en Aso. La leyenda dice que a Takeiwatatsu-no-mikoto le gustaba practicar su tiro con arco. Solía pararse en Ojodake (una formación en forma de cono en el monte Aso) y practicar el tiro con matoishi (piedra objetivo) en lo que ahora es Matoishi en Aso, ubicado al norte de la caldera. Kihachi, su sirviente, estaba a cargo de traer las flechas de regreso desde el matoishi a Takeiwatatsu-no-Mikoto. Después de disparar la flecha número 100, Kihachi se cansó y pateó la flecha hacia atrás partiéndola por la mitad. Takeiwatatsu-no-Mikoto estaba furioso y, sacando su espada, mató a Kihachi cortándole la cabeza. La cabeza de Kihachi ascendió como una deidad que juró vengarse de la aldea de Takeiwatatsu-no-Mikoto, Aso. Más tarde, durante los meses de invierno, cayó una helada en el valle de Aso que dañó todos los cultivos. Takeiwatatsu-no-Mikoto se dio cuenta de que esta era la venganza de la que había hablado Kihachi y por eso consagró su alma en el Santuario Shimo ( santuario de las heladas ) para calmar su ira. Se inició un ritual llamado Hitaki-Shinji, en el que se mantiene un fuego durante dos meses para orar por una buena cosecha y evitar que las heladas dañen los cultivos. [16] Dicen que es por eso que los inviernos en Aso son tan fríos.
En el santuario de Aso hay un pino sagrado para el matrimonio. Se dice que si una mujer camina alrededor del árbol dos veces en sentido contrario a las agujas del reloj y el hombre al que ama camina alrededor del árbol una vez en el sentido de las agujas del reloj, cumplirá su deseo y ambos tendrán una relación feliz. [17] [23]
El Aso Ogami es una piedra kami con poderes divinos para conceder deseos. Se dice que el Ogami deposita todos sus deseos en la piedra y, a su vez, los concede a cualquiera que pida un deseo manteniendo su deseo en su mente, luego acariciando la piedra tres veces y luego recitando su deseo. [23] [17]
El cargo de sumo sacerdote del santuario Aso es hereditario y se transmite de generación en generación, siendo el varón de mayor edad de la familia el nuevo jefe del santuario. La familia Aso tiene el segundo linaje más antiguo registrado en Japón después de la familia imperial. Se dice que la propia familia desciende de Takeiwatatsu-no-Mikoto. La familia Aso eran sacerdotes, pero también ascendieron al poder como un poderoso clan samurái en el siglo XI. Mantuvieron su prominencia hasta el siglo XVI, cuando su señor feudal continuó gobernando más de la mitad de lo que hoy se conoce como la prefectura de Kumamoto. Esto contribuyó económicamente a la familia y al santuario, permitiéndoles reconstruir los edificios del santuario y celebrar festivales. También les permitió establecer sucursales del santuario Aso en otros lugares. Algunos de esos santuarios todavía permanecen en hasta 500 lugares hasta el día de hoy. Koreyuki Aso ( Aso Koreyuki en el orden de nombres japonés ) fue el 91.º Sacerdote Principal del Santuario Aso, siendo su hijo el 92.º. [4]
Se dice que el santuario de Aso se construyó hace 2300 años, en una época en la que los santuarios se derribaban y se trasladaban a lugares más divinos. El santuario también sufrió incendios y terremotos, por lo que la mayoría de las ubicaciones se convirtieron en temporales. No se eligió una ubicación permanente hasta el año 281 d. C. Desde entonces, el santuario se ha quemado y dañado en terremotos, lo que hace que el edificio actual data solo de la década de 1830. Más recientemente, el santuario sufrió daños considerables durante el terremoto de Kumamoto de 2016 y actualmente se encuentra en reconstrucción.
Hay tres entradas al santuario, la puerta sur ( minami torii ) que da al monte Aso y la puerta norte que da a la calle comercial de Nakadori, Ichinomiya Aso . Hay una oficina de guías junto a la entrada principal. También hay dos aparcamientos, el primero junto a la entrada oriental del santuario y otro junto a la puerta norte. Las tumbas de los ichi-no-shinden (一の神殿) están en el lado derecho de la entrada oriental y la tumba de los ni-no-shinden (二の神殿) está a la izquierda. El mizu-no-kami (水の神) está al lado de la entrada oriental de los terrenos del santuario. [23] La entrada al santuario general es única porque el acceso al santuario se extiende lateralmente. Esto se hizo para alinear el monte Nakadake, que es el único pico del monte Aso que tiene un cráter, con el santuario Aso y el santuario Kokuzo. El acceso se hizo de lado para dar la bienvenida a la deidad del volcán al santuario. Los terrenos que rodean el santuario contienen múltiples árboles de cerezos , árboles de ginkgo y árboles momiji , lo que garantiza que el exterior del santuario muestre las cuatro estaciones.
El exterior del santuario que mira hacia el este tiene tres puertas. La puerta principal es la Rōmon (楼門 puerta de la torre) que tiene 18 m de altura y un techo doble, algo poco común en la arquitectura de los santuarios sintoístas . Fue erigida a finales del período Edo en 1850 (嘉永3年). Está flanqueada a ambos lados por dos puertas más pequeñas llamadas Kangyomon (還御門) y Kamikomon (神幸門), ambas construidas en 1849 (嘉永2年). Estas suelen estar cerradas, pero se abren durante el Onda Matsuri para permitir que los 4 santuarios portátiles salgan del santuario principal. [23] Esto se hace de acuerdo con el Sistema del Palacio Imperial . [23]
El haiden (salón de culto) se construyó en 1948 y se encuentra directamente en el camino que lleva desde el rōmon al interior del santuario. Al lado de este camino hay un pino Takasago que creció a partir de un piñón traído de Onoe en Harima-kuni (ahora conocida como la prefectura de Hyogo ) en 1060 y plantado. Al lado de este se encuentra la piedra de los deseos de Aso Ogami. La oficina de asuntos internos del santuario está a la izquierda del haiden. [23]
Detrás del haiden del santuario de Aso se encuentran los tres santuarios más pequeños que, según se dice, albergan a Takeiwatatsu-no-mikoto y a los otros 11 kami del santuario de Aso. Se trata del ichi-no-shinden, construido en 天保11年 (1840), el ni-no-shinden, construido en 天保13年 (1842), y el san-no-shinden, construido en 天保14年 (1843). [23]
El santuario de Aso sufrió graves daños durante los terremotos de 2016 que azotaron Kumamoto el 16 de abril de 2016 a la 1:25 am JST , con una magnitud de 7.0. El rōmon (puerta de la torre) del santuario quedó completamente destruido, así como el haiden (sala de culto). Las puertas más pequeñas Kangyomon y Kamikomon también quedaron parcialmente destruidas junto con varios santuarios más pequeños que se dice que albergan a las deidades en las partes internas del santuario principal. Los esfuerzos de reconstrucción ya están en marcha y varias estructuras más pequeñas ya han sido completamente reparadas. Se proyecta que los esfuerzos finales de reconstrucción se completen en algún momento de 2023. Con el colapso de la puerta rōmon, la entrada al santuario ahora está situada cerca de la puerta sur. Un edificio temporal utilizado para goshuin y omikuji está situado en el área interior de la puerta rōmon. Lista de propiedades dañadas en el santuario de Aso y sus fechas de reparación proyectadas: [23]
Otros santuarios Aso incluyen:
Se cita aquí esta lista del Santuario Aoi Aso de Honshu. [25]
