El Santuario Aoi Aso (青井阿蘇神社, Aoi Aso Jinja ) es un santuario sintoísta en Hitoyoshi , Prefectura de Kumamoto , Japón . Se le conoce coloquialmente como Aoi-san (青井さん) . Originalmente se estableció como un santuario de prefectura , pero actualmente está designado como santuario nacional (別表神社, Beppyo Jinja ) . Cinco de las estructuras dentro del santuario están catalogadas como Tesoros Nacionales de Japón .
Durante las inundaciones de Kyushu de 2020, el santuario se inundó, pero solo se destruyeron partes del puente. No se registraron daños significativos a los tesoros nacionales de Japón.
El santuario consagra a Takeiwatatsu-no-Mikoto, su consorte Asotsuhime-no-Mikoto y su hijo Hayamikatama-no-Mikoto. Estas tres deidades son tres de las 12 deidades consagradas en el santuario Aso en la ciudad de Aso, prefectura de Kumamoto , donde se lo conoce localmente como Aso Sanja.
Hasta principios del período moderno, el sintoísmo y el budismo se practicaban basándose en los aspectos sintoístas de ambas partes, con el dios Takeiwatatsu-no-Mikoto consagrando al Kannon de once cabezas, el dios Asutsuhime-no-Mikoto consagrando a Fudo Myo-o y el dios Kunizo Hayamikatama consagrando a Bishamonten como el Buda principal. [1] Sin embargo, en 1665, el santuario se convirtió en un santuario completamente sintoísta. [2]
Según la leyenda, el 9 de septiembre de 806, el sacerdote principal del santuario de Aso, Korimoto Ogata Gonsuke, consagró los tres santuarios de Aso de Aoi-go, Kuma-gun, al santuario de Aoi Aso. Más tarde, el santuario fue reconstruido a mediados del siglo XI y se reconstruyó por segunda vez cuando Sagara Nagayori se convirtió en el señor de la zona en 1198. El santuario se renovaría continuamente, especialmente en 1491.
En el Yatsushiro Nikki (Diario de Yatsushiro), está escrito que el Yatsushiro-shu de Yatsushiro celebró un juicio sintoísta (Ichimi Shinsui) en Myokenomiya (ahora Santuario de Yatsushiro ) el 23 de febrero de 1558, en relación con las 17 leyes promulgadas el 26 de febrero de 1558. [3] [4] El "Harui" es un error de imprenta de "Aoi" y se refiere a este santuario, y es probable que la discusión pública antes de la promulgación y el juicio divino después de la promulgación tuvieran lugar en este santuario. Esto indica que el santuario no solo era un objeto de adoración para el clan Sagara, sino también una entidad que controlaba a sus vasallos. [3]
A principios del Período Moderno, el santuario era conocido como Aoi Daimyojin. [2] Sagara Yorifusa, el jefe de la vigésima generación de la familia Sagara, rezó por la victoria en la batalla en este santuario cuando partió hacia Corea durante la invasión japonesa de Corea en 1597. El santuario fue designado entonces como el santuario principal de más de 250 santuarios en el condado de Kuma. [1] El mismo año, donó 1 ciudad y 1.000 pasos de campos de arroz en Ōmura y construyó un gran salón del santuario como recompensa por rezar por la victoria en la batalla. [1] [3] Aunque el santuario es una rama del Santuario Aso, la relación con el Santuario Aso principal era débil, probablemente porque la familia Aso a menudo estaba en desacuerdo con el clan Sagara durante la guerra civil entre las dinastías del Norte y del Sur, así como el período de los Reinos Combatientes. Como resultado, se piensa que el santuario tuvo su propio desarrollo religioso independientemente del santuario principal.
En agosto de 1872, el santuario fue catalogado como santuario de nivel municipal. En noviembre de 1935, fue ascendido a santuario de nivel prefectural.
Se encuentra en la llanura aluvial del río Kuma y ha sufrido históricamente inundaciones. En 1965, el río Kuma se inundó hasta una profundidad de 2,1 metros (6,9 pies), y en 1971 hasta una profundidad de 1,1 metros (3,6 pies). Durante las inundaciones de Kyushu de 2020 , la zona inundada alcanzó una profundidad de 4,3 metros (14 pies). El propio santuario durante el incidente se inundó por encima del nivel del suelo y los parapetos del puente Misogi resultaron dañados por las aguas de la inundación. [5]
Los cinco santuarios principales existentes, el salón principal, la sala de culto, la sala principal de culto y la puerta de la torre se construyeron entre 1610 y 1618. La construcción de la estructura fue ordenada por el primer señor del dominio Hitoyoshi , Nagamasa Sagara, y su principal sirviente, Seibei Sagara.
El techo del santuario principal está construido con placas de cobre cubiertas con una capa de paja. En consonancia con el estilo tradicional de la región, los travesaños de los lados y la parte posterior del santuario están construidos en forma de "x", y las pequeñas paredes sobre los pilares de madera horizontales del santuario tienen pequeños huecos arquitectónicos. Conectado al santuario principal hay un pequeño corredor revestido de cobre que conecta con el Heiden del santuario . Es importante destacar que los pilares izquierdo y derecho del santuario están tallados con imágenes de dragones, lo que se cree que ha influido históricamente en el diseño de santuarios en el sur de Kyushu . El Heiden en sí es un edificio tradicional con techo de paja en un diseño de estilo de techo a cuatro aguas. El interior del Heiden del santuario se caracteriza por esculturas decorativas que fluyen a la perfección a través de los pilares arquitectónicos interiores del edificio, así como por sus intrincados diseños de metalistería. Los edificios antes mencionados y el corredor que los conecta se completaron en 1610. La sala de culto principal se terminó al año siguiente, en 1611. La sala de culto está diseñada con un techo similar revestido de cobre. En general, el santuario se divide en tres partes: la sala de culto, la sala Kagura y el santuario en sí.
El Kusunoki, que se encuentra al lado del santuario principal del recinto, es un árbol sagrado que se dice que es el lugar donde se consagró por primera vez el espíritu de la sede central. Tiene 18 metros de circunferencia, 19 metros de altura y se divide en dos troncos a un metro del suelo. Es el árbol de alcanfor más grande del área de Hitoyoshi y ha sido designado como monumento natural por la ciudad de Hitoyoshi desde 1958. Frente a la puerta de la torre del santuario hay un estanque de carpas del que, según la leyenda, las esculturas de dragones escapan por la noche para beber agua.
En octubre de 2015, se erigió una lápida en una sección del recinto en honor al luchador de sumo de Edo, Inosuke Kumagatake. Además, se creó un ring de lucha de sumo dedicado a Inosuke Kumagatake.
En el recinto hay cuatro santuarios secundarios: el santuario Inari, el santuario Kogo, el santuario Miyajitake y el santuario Daijingu. En el pasado, había más de 10 santuarios. [1]
Se dice que Maeyori, la séptima generación de la familia Sagara, inició esta ceremonia de purificación en 1386. Después de una breve interrupción, la decimosexta generación de la familia Sagara, Yoshishige, la restableció en 1533.
Antiguamente, el festival se celebraba el 9 de septiembre, día de la fundación del santuario. Sin embargo, el calendario de la era Meiji cambió y ahora el festival se celebra el 8 de octubre. La serie de rituales se conoce como Okunchi Matsuri.
En primer lugar, el 3 de octubre se celebró un festival de extinción de incendios para evitar que se produjeran incendios durante el festival debido a las ráfagas de "kunchi-fu" que soplan durante este período. El día 5 se realizó un sorteo para determinar quién desempeñará el papel de león en el ritual sintoísta. Se necesitan ocho leones y cada león requiere tres personas para desempeñar el papel, por lo que se necesitan 24 personas. Temprano en la mañana del día 8, se realizó una ceremonia de purificación con crisantemos blancos llamada "Kiku-barai" para purificar los edificios del santuario y a quienes servirán en los rituales sintoístas. A las 10:30 am, se realizó una ceremonia anual llamada ceremonia de ofrenda de dinero. Por la noche, se inauguraron más de diez representaciones de "Kuma Kagura", un bien cultural folclórico intangible seleccionado a nivel nacional, en el "Kagura-den" (sala de culto) durante aproximadamente tres horas. El día 9, a las 9:30, se celebra una ceremonia de fabricación de palanquines para purificar a los participantes y rezar por su seguridad en el camino hacia el santuario. A las 10:30, se encabeza una procesión de leones y santuarios portátiles en desfiles por la ciudad de Hitoyoshi. Se dice que, en el pasado, el desfile solo daba la vuelta al estanque de lotos que había delante de la puerta de la torre y que era un ritual tranquilo porque no se permitía al público entrar en el recinto del santuario. Por último, en la mañana del día 11, después de la ceremonia ritual, se celebra una ceremonia de "Hosansai" para agradecer a los dioses la finalización exitosa del festival.
El clan Aoi, fundador del santuario, ejerció de gran sacerdote. Durante el período Edo, el clan Aoi controlaba a los sacerdotes sintoístas de la zona, pero el clan se separó en 1925. [6] La residencia y el jardín de la familia Aoi, adyacente al santuario, están abiertos al público como "jardín cultural" desde 2010.
El Santuario Aoi Aso y sus cinco estructuras contribuyentes fueron designados tesoros nacionales según la ley de antes de la guerra el 23 de enero de 1933, la ley de posguerra en 1950 y según la revisión más reciente de la ley el 9 de junio de 2008. [7] Las cinco estructuras contribuyentes son:
