La sala principal o templo principal es el edificio dentro de un monasterio budista japonés ( garan ) que consagra el principal objeto de veneración. [1] Debido a que las distintas denominaciones utilizan deliberadamente términos diferentes, este único término en inglés traduce varias palabras japonesas, entre ellas butsuden , butsu-dō , kondō , konpon-chūdō y hondō . Hondō es su equivalente japonés exacto, mientras que las otras son palabras más especializadas utilizadas por sectas particulares o para edificios que tienen una estructura particular.
El término kondō (金堂, iluminado. 'salón/templo dorado') comenzó a usarse durante los períodos Asuka y Nara. Un kondō es la pieza central del garan de un antiguo templo budista en Japón. El origen del nombre es incierto, pero puede derivar de la preciosidad percibida de su contenido o del hecho de que el interior estaba revestido de oro. [2] Este es el nombre que utilizan los templos más antiguos del país. [3]
Un kondō , por ejemplo el de Hōryū-ji , es un verdadero edificio de dos pisos con un núcleo central de 3x2 bahías ( moya ) rodeado por pasillos de 1 bahía de ancho ( hisashi ), lo que lo convierte en bahías de 5x4, rodeadas por un exterior de 1-. mokoshi de ancho de bahía , para un total de bahías de 9x7. [2] El segundo piso tiene las mismas dimensiones que el núcleo del templo en el primer piso (bahías de 3x2), pero no tiene mokoshi . [2]
Algunos templos, por ejemplo Asuka-dera o Hōryū-ji, tienen más de un kondō , pero normalmente sólo existe uno y es el primer edificio que se construye. [3] Debido a su tamaño limitado, a los fieles no se les permitía entrar al edificio y tenían que permanecer afuera. [2] El kondō y una pagoda generalmente estaban rodeados por un corredor llamado kairō .
El uso del kondō decayó después del siglo X, cuando fue reemplazado por un hondō dividido en naijin (内陣, santuario interior reservado a la deidad) y gejin (外陣, espacio para los fieles, como la nave ) . [3] El término se mantuvo en cierto uso incluso hasta el período Edo , pero su frecuencia disminuyó drásticamente después de la aparición del término hon-dō en el período Heian . [2]
El término hondō (本堂, iluminado. 'salón principal') [3] [nota 1] consagra los objetos de veneración más importantes. [2] Se cree que el término evolucionó durante el siglo IX para evitar el término temprano kondō , en ese momento utilizado por seis sectas Nara: los Nanto Rokushū . [2] Se volvió común después de la introducción de las dos sectas Mikkyo ( Tendai y Shingon ) en Japón. [2]
Durante el período Heian se construyeron varios tipos nuevos de edificios de templos, incluido el hondō , en respuesta a los requisitos de las nuevas doctrinas. Se llamaba hondō a diferentes edificios dependiendo de la secta, por ejemplo: el kondō ( Shingon ), el chudō ( Tendai ), el mieidō ( Jōdo ), el Amida-dō ( Jōdo Shinshū ). [4] Una evolución notable del hondō durante este período es la inclusión de un espacio para los fieles dentro del propio hondō , llamado gejin (ver arriba). [2] [5]
También se utilizan otros nombres como konpon-chūdō (根本中堂, salón cardinal central) , por ejemplo para el salón principal del Enryaku-ji del Monte Hiei . [nota 2] [2] El templo funerario Tokugawa de Kan'ei-ji , que había sido construido explícitamente para imitar a Enryaku-ji, también tenía uno, aunque no ha sobrevivido. [6] Yama-dera en Yamagata es otro ejemplo de un templo que usa este nombre.
El butsuden (仏殿) o butsu-dō (仏堂, ambos iluminados como 'salón de Buda') es el salón principal de los templos zen de escuelas como la Sōtō y la Rinzai . [2] Este estilo arquitectónico llegó junto con el Zen durante el período Kamakura. Existen los siguientes tipos de butsuden o butsu-dō :
En el caso de la escuela Ōbaku Zen que llegó tarde a Japón, la arquitectura conservó el estilo chino Ming . [7] El hondō de los templos Ōbaku Zen generalmente se llama daiyū-hōden (大雄宝殿, iluminado. ' salón Mahavira atesorado ') , [8] Se puede encontrar un ejemplo en Mampuku-ji .
