El síndrome de Jerusalén es un grupo de fenómenos mentales que implican la presencia de ideas o experiencias de temática religiosa que se desencadenan tras una visita a la ciudad de Jerusalén . No es endémico de una única religión o denominación, sino que ha afectado a judíos , cristianos y musulmanes de distintos orígenes. [ no verificado en el cuerpo ] No está incluido como una afección reconocida en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales ni en la Clasificación internacional de enfermedades .
La manifestación más conocida, aunque no la más frecuente, del síndrome de Jerusalén (clasificado como tipo III) es el fenómeno por el cual una persona que parecía previamente equilibrada y carente de cualquier signo de psicopatología se vuelve psicótica después de llegar a Jerusalén. [ no verificado en el cuerpo ] La psicosis se caracteriza por un tema religioso intenso y generalmente se resuelve con una recuperación completa después de algunas semanas o después de ser expulsado del área. El enfoque religioso del síndrome de Jerusalén lo distingue de otros fenómenos, como el síndrome de Stendhal en Florencia o el síndrome de París en París .
En un artículo de 2000 en el British Journal of Psychiatry , Bar-El et al. afirman haber identificado y descrito un síndrome específico que surge en turistas sin antecedentes psiquiátricos anormales . [1] Sin embargo, esta afirmación ha sido cuestionada por M. Kalian y E. Witztum. [2] [3] Kalian y Witztum destacaron que casi todos los turistas que demostraron los comportamientos descritos padecían enfermedades mentales antes de su llegada a Jerusalén. Además, señalaron que, de la pequeña proporción de turistas que supuestamente habían presentado psicosis espontánea después de su llegada a Jerusalén, Bar-El et al. no habían presentado evidencia de que los turistas hubieran estado bien antes de su llegada a la ciudad.
El síndrome de Jerusalén se ha considerado anteriormente como una forma de histeria , denominada " fièvre Jérusalemienne ". [4] Fue descrito clínicamente por primera vez en la década de 1930 por el psiquiatra de Jerusalén Heinz Hermann, uno de los fundadores de la investigación psiquiátrica moderna en Israel . [5] Se debate si estos comportamientos surgen específicamente de visitar Jerusalén, ya que se han observado comportamientos similares en otros lugares de importancia religiosa e histórica como La Meca y Roma (ver síndrome de Stendhal ). Se sabe que ya se habían observado casos del síndrome durante la Edad Media , ya que fue descrito en el itinerario de Felix Fabri y en la biografía de Margery Kempe . [ cita requerida ] Otros casos fueron descritos en la vasta literatura de visitantes a Jerusalén durante el siglo XIX.
Bar-El et al. sugirieron que, al acercarse el año 2000, un gran número de visitantes que en otros aspectos serían normales podrían verse afectados por una combinación de su presencia en Jerusalén y la importancia religiosa del milenio, lo que provocaría un aumento masivo en el número de admisiones hospitalarias por síndrome de Jerusalén. A pesar de un ligero aumento en las hospitalizaciones de turistas con el aumento del turismo total en Jerusalén durante el año 2000, la temida epidemia del síndrome de Jerusalén nunca se materializó. [1]
El síndrome clásico de Jerusalén, en el que una visita a Jerusalén parece desencadenar una intensa psicosis religiosa que se resuelve rápidamente después o al partir, ha sido tema de debate en la literatura médica . [2] [3] [6] La mayor parte de la discusión se ha centrado en si esta definición del síndrome de Jerusalén es una forma distinta de psicosis o simplemente una reexpresión de una enfermedad psicótica previamente existente que no fue detectada por las autoridades médicas en Israel.
En respuesta a esto, Bar-El et al. clasificaron el síndrome [1] en tres tipos principales para reflejar los diferentes tipos de interacciones entre una visita a Jerusalén y procesos de pensamiento inusuales o relacionados con la psicosis. Sin embargo, Kalian y Witztum han objetado, diciendo que Bar-El et al. no presentaron evidencia para justificar la tipología detallada y el pronóstico presentados y que los tipos de hecho parecen no estar relacionados en lugar de ser diferentes aspectos de un síndrome .
Síndrome de Jerusalén sobre una enfermedad psicótica previa. Se refiere a personas que ya han sido diagnosticadas con una enfermedad psicótica antes de su visita a Jerusalén. Por lo general, han ido a la ciudad por la influencia de ideas religiosas, a menudo con un objetivo o misión en mente que creen que debe cumplirse al llegar o durante su estadía. Por ejemplo, las personas afectadas pueden creerse figuras religiosas históricas importantes o pueden estar influenciadas por ideas o conceptos religiosos importantes (como la causa de la venida del Mesías o la segunda venida de Cristo ).
El síndrome de Jerusalén se superpone a ideas idiosincrásicas y se complica con ellas . No necesariamente adopta la forma de una enfermedad mental y puede ser simplemente una obsesión culturalmente anómala con el significado de Jerusalén, ya sea como individuo o como parte de un pequeño grupo religioso con creencias espirituales idiosincrásicas.
El síndrome de Jerusalén es una forma discreta, sin enfermedades mentales previas. Describe el tipo más conocido, en el que una persona que antes estaba mentalmente equilibrada se vuelve psicótica después de llegar a Jerusalén. Puede incluir la creencia paranoica de que un agente está detrás de la persona, causando sus síntomas de psicosis mediante envenenamiento y medicación. [7]
Bar-El et al. informaron de 42 casos de este tipo en un período de 13 años, pero en ningún caso pudieron confirmar que la afección fuera temporal.
Durante un período de 13 años (1980-1993) en el que se analizaron los ingresos al Centro de Salud Mental Kfar Shaul en Jerusalén, se informó [1] que 1.200 turistas con graves problemas mentales relacionados con Jerusalén fueron derivados a esta clínica. De ellos, 470 fueron ingresados en el hospital. En promedio, se han visto 100 turistas de este tipo al año, 40 de los cuales requirieron ingreso hospitalario. Alrededor de tres millones y medio de turistas visitan Jerusalén cada año. Kalian y Witztum señalan que, como proporción del número total de turistas que visitan la ciudad, esto no es significativamente diferente de cualquier otra ciudad. [2] [8]
"El síndrome de Jerusalén", obra de teatro de Joshua Sobol , trata sobre el fanatismo que llevó a la destrucción del Segundo Templo judío . [9]
En Expediente X (temporada 3, episodio 11, "Revelaciones") , estrenado en 1995, se describe al autor como alguien que padece el "síndrome de Jerusalén" tras una visita a la ciudad. Regresa a Estados Unidos y mata a un niño que presenta signos de estigmas .
La canción "Jerusalem" de 2001 fue compuesta por James Raymond sobre el tema del síndrome de Jerusalén. Aparece en el disco de 2001 Just Like Gravity , de CPR (David Crosby, Jeff Pevar, James Raymond).
Una película de 2006 de Victor Braun titulada “El síndrome de Jerusalén” cuenta la historia de un peregrino cristiano que padece este síndrome.
En el episodio de Los Simpson de 2010 " La historia más grande jamás contada ", Homer desarrolla el síndrome de Jerusalén mientras visita Israel con su familia como parte de un grupo de turistas de Springfield. La enfermedad y sus efectos sobre él se convierten en un elemento central de la trama del episodio. Finalmente, la mayoría de los miembros del grupo de turistas se ven afectados por el síndrome de Jerusalén, y cada uno proclama que él/ella es el mesías. [10]
En la serie de ABC de 2014 Black Box , el episodio "Jerusalén" (Temporada 1, Episodio 5) presenta a un personaje diagnosticado con síndrome de Jerusalén después de que se vuelve repentina y compulsivamente religioso durante un viaje a Israel. [11]
La película Jerusalén de 2015 presenta a un personaje que se sospecha que tiene el síndrome de Jerusalén. [12]
"Jerusalén", la duodécima historia de la colección de 2015 de Neil Gaiman , Trigger Warning , se centra en una mujer británica que contrae el síndrome durante unas vacaciones. Ella cree que Dios le está hablando y finalmente huye de su casa para regresar a Jerusalén. [13]
El catálogo de la muestra de 2016 del Museo Metropolitano de Arte sobre una era anterior de la historia de la ciudad utilizó el síndrome como la " metáfora organizadora " del primer párrafo de la introducción, según una reseña. [14]
En 2023, la York Theatre Company produjo "The Jerusalem Syndrome", [15] una comedia musical escrita por Kyle Rosen, Laurence Holzman y Felicia Needleman, y dirigida por Don Stephenson . El elenco de 14 personas incluía a Farah Alvin y Lenny Wolpe .