La ortografía yiddish es el sistema de escritura utilizado para el idioma yiddish . Incluye las reglas de ortografía yiddish y la escritura hebrea , que se utiliza como base de un alfabeto vocálico completo . Las letras que son mudas o representan oclusivas glotales en el idioma hebreo se utilizan como vocales en yiddish. Otras letras que pueden servir tanto como vocales como consonantes se leen según sea apropiado para el contexto en el que aparecen, o se diferencian por marcas diacríticas derivadas del hebreo nikkud , comúnmente conocidas como "nekudot" o "pintalach" (literalmente "puntos", ya que esas marcas son en su mayoría signos similares a puntos). Las distinciones fonéticas adicionales entre letras que comparten el mismo carácter base también se indican mediante el apuntado o la colocación adyacente de caracteres base que de otro modo serían silenciosos. Varios puntos yiddish no se usan comúnmente en ningún contexto hebreo de los últimos días; otros se usan de una manera que es específica de la ortografía yiddish. Existe una variación significativa en la forma en que esto se aplica en la práctica literaria. También existen varios enfoques diferentes para la desambiguación de caracteres que pueden usarse como vocales o consonantes.
Las palabras de origen arameo y hebreo se escriben normalmente en la ortografía tradicional del idioma de origen, es decir, la ortografía de estas palabras, que se basa en consonantes , generalmente se conserva (Niborski 2012). Todas las demás palabras yiddish se representan con ortografía fonémica . Ambas formas pueden aparecer en una sola palabra, por ejemplo, cuando se aplica un afijo yiddish a una raíz hebrea. Los diacríticos yiddish también pueden aplicarse a palabras que, de lo contrario, se escriben completamente con ortografía tradicional.
A principios del siglo XX, por razones culturales y políticas, se iniciaron esfuerzos para desarrollar una ortografía yiddish uniforme. Un ejemplo de práctica inicial fue descrito en detalle por el lexicógrafo yiddish Alexander Harkavy en un Tratado sobre la lectura yiddish, la ortografía y las variaciones dialectales, publicado por primera vez en 1898 junto con su Diccionario yiddish-inglés (Harkavy 1898). Se proporcionan ilustraciones adicionales de esta variación en extractos de fuentes en Fishman 1981, que también contiene una serie de textos específicamente sobre la necesidad (a favor y en contra) de una ortografía uniforme. Una cronología detallada de los principales eventos durante esta acción normativa, incluyendo listas de participantes de la conferencia, referencias bibliográficas a los documentos que produjeron y resúmenes de sus contenidos, se presenta en Yiddish en Schaechter 1999. Hay una revisión en inglés menos detallada (pero extensa de todos modos) de este proceso en Estraikh 1999.
La primera acción formalmente adoptada por un gobierno se produjo en la Unión Soviética en 1920, cuando se abolió la ortografía etimológica separada para las palabras de origen semítico (es decir, hebreo y arameo). Esta medida se amplió doce años después con la eliminación de las cinco consonantes de forma final separadas (como se indica en la tabla siguiente), que, sin embargo, se reintrodujeron ampliamente en 1961. Los cambios se ilustran en la forma en que se escribe el nombre del autor Sholem Aleichem . Su propia obra utiliza la forma שלום־עליכם , pero en las publicaciones soviéticas se vuelve a escribir fonéticamente como שאָלעמ־אלײכעמ, prescindiendo también de la forma final separada mem y utilizando en su lugar la forma inicial/medial. Esto se puede comprobar, junto con un cambio de ortografía del nombre del protagonista de su Tevye der milkhiker , comparando las páginas de título de esa obra en las ediciones estadounidense y soviética ilustradas junto a este párrafo. El término germanizado מילכיגער ( milkhiger ) en la primera ejemplifica otra tendencia generalizada, daytshmerish , que se analiza más adelante.
Los esfuerzos previos a la reforma de 1920, que se llevaron a cabo en varios países (sobre todo en Polonia, con el objetivo de uniformar el currículo escolar), dieron lugar a otros mecanismos que no se implementaron como resultado de ningún mandato gubernamental. Estos fueron estudiados más a fondo durante la década de 1930 por el Yidisher visnshaftlekher institut , YIVO (YIVO 1930). Esto condujo al desarrollo de sus תּקנות פֿון ייִדישן אויסלייג ( takones fun yidishn oysleyg – "Reglas de ortografía yiddish"), también conocidas como "SYO" ( Ortografía yiddish estándar ) o "Reglas YIVO" (1.ª edición YIVO 1935, edición actual SYO 1999). Este se ha convertido en el sistema de este tipo al que se hace referencia con más frecuencia en la actualidad. Aunque aparece con regularidad en contextos pedagógicos, sería engañoso sugerir que predomina de manera similar en otros ámbitos. En la práctica contemporánea se encuentran con frecuencia otras ortografías que son estándares de muchas editoriales.
Una revisión útil de esta variación se proporciona en la Universidad de Oxford כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג ( klal takones fun yidishn oysleyg – "Reglas estándar de ortografía yiddish") (Oxford 1992 y disponible en línea), escrita y codificada en una ortografía más convencional que la propuesta por YIVO. Las diferencias en los sistemas se pueden ver simplemente comparando los títulos de los dos documentos, pero difieren más fundamentalmente en sus enfoques de la prescripción y descripción de los detalles ortográficos. El primero trata la variación ortográfica como un atributo positivo de la literatura yiddish y describe elementos esenciales de esa variación. El segundo presenta una ortografía yiddish uniforme, basada en la práctica observada pero con una intención prescriptiva proactiva. Desde el principio, la gran diferencia de opinión sobre el mérito relativo de los dos enfoques ha sido un aspecto destacado de la discusión y no muestra señales de disminuir. Aunque el alfabeto yiddish tal como se establece en la SYO es ampliamente aceptado como una referencia básica (con algunas variaciones menores pero frecuentes), la ortografía y la fonética del sistema YIVO de transliteración romanizada que se analiza a continuación siguen siendo temas de especial controversia. La intención de la SYO no es describir el espectro de la práctica ortográfica tradicional. La mayor parte de la literatura yiddish es anterior a la formulación de esas reglas y las discrepancias son significativas.
Algunas letras y combinaciones de letras yiddish se pronuncian de forma muy diferente en los diversos dialectos yiddish . Cualquiera que sea el impacto que esto pueda tener en el debate sobre la ortografía estandarizada, se convierte en un factor significativo cuando el yiddish se translitera a otras escrituras. Es perfectamente posible asignar un carácter específico o una secuencia de caracteres, por ejemplo, del alfabeto latino a un carácter específico o una secuencia de caracteres del alfabeto yiddish. Sin embargo, la forma transliterada se pronunciará de una manera que parezca natural para el lector. Por lo tanto, es necesario elegir cuál de las diversas pronunciaciones posibles de la palabra yiddish se va a transmitir antes de su transliteración, prestando atención paralela a los atributos fonémicos del idioma de destino.
La romanización del yiddish ha sido un foco de atención académica en Europa desde principios del siglo XVI. En Frakes 2007 se ofrece una revisión detallada de los diversos sistemas presentados a lo largo del siglo XVII, incluidos amplios extractos de fuentes. El tratado de Harkavy citado anteriormente describe un sistema de finales del siglo XIX que se basa en la pronunciación del dialecto yiddish del noreste, Litvish , para una audiencia anglófona . Este también fue un pilar de los esfuerzos de estandarización de YIVO, lo que dio como resultado el sistema de romanización que se describe en detalle a continuación. Las iniciativas de Harkavy y YIVO proporcionan un marco conveniente dentro del cual se pueden considerar los desarrollos intermedios. Hubo un debate significativo sobre muchos aspectos de esa secuencia, incluida la necesidad de cualquier forma de ortografía estandarizada (Fishman 1981).
La sustitución total de la escritura hebrea por la escritura romana en la representación nativa del yiddish escrito fue considerada brevemente, entre otros, por LL Zamenhof . Esto no tuvo impacto en la ortografía dominante, pero actualmente hay varios libros en yiddish disponibles en ediciones romanizadas. Entre ellos se incluyen diccionarios de yiddish, un contexto en el que la transliteración consistente y fonéticamente sostenible es esencial.
No existe un acuerdo general sobre la transliteración del hebreo al alfabeto romano. El componente hebreo de un texto yiddish normalmente reflejará la preferencia del transliterador, sin que se lo considere un componente de la metodología aplicada a la romanización de palabras presentadas en la ortografía fonémica.
Un sistema de transliteración utiliza una escritura para representar otra de la forma más fiel posible. Normalmente permite una conversión inequívoca entre las dos escrituras. Cuando la intención es indicar una variación fonética, será necesaria alguna forma de transcripción (que se realiza con frecuencia mediante el uso del Alfabeto Fonético Internacional ( AFI )). También hay muchos contextos en los que las distinciones fonéticas se indican mediante la marcación diacrítica de los caracteres básicos, o mediante el uso similar de alguna escritura alternativa que sea familiar para el público destinatario. Todos estos enfoques también se ven en textos nativos en yiddish, donde las distinciones que no se pueden representar directamente con la escritura yiddish básica pero que sí es necesario resaltar, se indican mediante el uso de marcas diacríticas hebreas adicionales, con letras romanas o con el AFI.
No existe ninguna razón intrínseca por la que un esquema de transcripción no pueda utilizarse también para la transliteración. Sin embargo, en general, no se espera que la representación de una palabra en el alfabeto original pueda recuperarse a partir de una transcripción. Su finalidad es indicar cómo se pronuncia una palabra, no su ortografía nativa.
La tabla que figura en la siguiente sección indica dos alternativas para la transliteración romanizada y la transcripción fonética, y está basada en el repertorio de caracteres yiddish codificado por YIVO. También se emplean otros sistemas de transliteración con regularidad en diversos contextos, pero ninguno representa la gama completa de variantes de pronunciación en los dialectos yiddish. El sistema YIVO tampoco es igualmente apropiado fonéticamente para todos los idiomas que utilizan escritura latina. Esta cuestión se vuelve particularmente compleja cuando se trata de textos antiguos en los que se sabe poco sobre la pronunciación contemporánea; transmitir el mayor detalle posible de su notación es históricamente importante. Hay varios enfoques para la romanización de dicho material. El sistema de transliteración YIVO está destinado únicamente a servir como una contraparte fonética orientada al inglés del yiddish estándar moderno descrito (y hasta cierto punto prescrito) en la SYO. Sin embargo, ese trabajo considera la transcripción de la pronunciación variante, como se analizará más adelante.
YIVO publicó un importante estudio sobre la variedad de variación fonética del yiddish en The Language and Cultural Atlas of Ashkenazic Jewry , comúnmente conocido como LCAAJ. Este utiliza un sistema detallado de caracteres romanos marcados y marcas suprasegmentales para indicar esa variación, y no aplica en absoluto la transliteración estándar de YIVO. Aunque el esquema de transcripción fonética completo no se puede presentar en la tabla siguiente, se han incluido sus elementos centrales. Este esquema ha sido utilizado por autores posteriores para indicar "transcripción fonética", y se etiqueta de esa manera a continuación. Un ejemplo reciente de esto se proporciona en Jacobs 2005. Otro sistema de transcripción citado con frecuencia en contextos académicos fue ideado y presentado (en alemán) por Solomon Birnbaum en Birnbaum 1918 y se utilizó en sus obras alemanas posteriores, así como en su publicación inglesa Birnbaum 1979. Este tenía la intención de proporcionar una flexibilidad extrema en la representación de las diferencias entre dialectos, pero no logró una mayor aceptación práctica debido a su complejidad y apariencia idiosincrásica:
Esta tabla muestra el alfabeto yiddish tal como se describe en el Uriel Weinreich English–Yiddish–English Dictionary (Weinreich 1968), con algunas variantes que pueden encontrarse en la literatura disponible. Las romanizaciones del YIVO se toman de la misma fuente, donde se presentan como "equivalentes de sonido". Las romanizaciones indicadas en Harkavy 1898 se incluyen para comparación. Las transcripciones del AFI corresponden a los ejemplos proporcionados por el YIVO [1] (con algunas variantes adicionales). Las transcripciones en la siguiente columna se extrapolaron del LCAAJ. El sistema de transliteración holandés se tomó del Jiddisch–Nederlands Woordenboek . [2] Los elementos de los dos sistemas de transcripción aparecen en esta tabla como apropiados para la pronunciación estándar discutida en el siguiente encabezado. Los mismos elementos, particularmente aquellos que indican vocales y diptongos , se asocian con otras letras yiddish cuando se transcriben otras pronunciaciones.
La tabla también incluye varios dígrafos y un trígrafo que son elementos estándar del sistema de escritura yiddish . Aparecen aquí en orden alfabético normal , pero suelen agruparse por separado al final de una lista del alfabeto básico de un solo carácter.
La pronunciación en las comunidades jasídicas contemporáneas refleja los dialectos regionales de los que se originan estas comunidades y, por lo tanto, puede diferir del estándar presentado a continuación.
El SYO se presenta en yiddish, y se incluyen algunas transcripciones romanizadas solo cuando es necesario para indicar variantes de pronunciación. Dado que la iniciativa de estandarización YIVO ha sido duramente criticada por no dar cabida a dicha variación, puede que valga la pena señalar que el SYO hace referencia explícita a las tres ramas principales del yiddish oriental: litvish (norteño), poylish (central) y ucraniano (meridional), tal como se desarrolló en las regiones centradas en las actuales Lituania/Bielorrusia, Polonia y Ucrania/Moldavia. El SYO ofrece equivalentes romanizados específicos de cada dialecto para los siguientes caracteres:
Se proporcionan algunos equivalentes romanizados adicionales, pero no indican diferencias dialectales. Son idénticos a los que figuran en la tabla de la sección anterior, con las siguientes excepciones:
El YIVO adoptó el litvish como dialecto estándar con solo una ligera modificación, en gran medida debido a la coherencia con la que sus atributos fonémicos podían representarse mediante una ortografía estandarizada que, de manera similar, requería solo una elaboración mínima de la práctica tradicional. Por lo tanto, las distinciones importantes entre el litvish, el poylish y el ucraniano no se indican ni en el diccionario SYO ni en el de Weinreich. Sin embargo, se analizan en detalle en el LCAAJ, al que Uriel Weinreich fue un importante colaborador. Los caracteres latinos que aparecen en el SYO corresponden a los utilizados en el LCAAJ, y su marcación según la convención ortográfica centroeuropea proporciona una mayor flexibilidad para notar la distinción dialectal que un enfoque orientado al inglés. Por lo tanto, la transcripción fonética es común en el discurso lingüístico sobre el yiddish, y a menudo se utiliza una amplia gama de marcas diacríticas en claro contraste con la romanización totalmente sin decoración del YIVO.
La lista SYO del alfabeto yiddish (que es anterior al diccionario Weinreich) establece explícitamente que las vocales con puntos de combinación y los dígrafos vov y yud no se cuentan como letras separadas, y tampoco se enumeran en absoluto los dígrafos y trígrafos consonánticos adicionales:
דער סדר פֿון אותיות אין אַלף־בית איז אַזאַ׃ א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן ), ס, ע, פּ, פֿ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ײַ רעכענען זיך ניט פֿאַר קײן באַזונדערע אותיות אין אַלף־ ביתEl orden de las letras del alfabeto es el siguiente, de derecha a izquierda:
א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ, (ך), ל, מ, (ם), נ, (ן), ס, ע, פּ, פֿ, (ף), צ, (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, תEstas no se cuentan como letras separadas del alfabeto:
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ײַ
Existen diversas áreas en las que la práctica ortográfica yiddish varía. Una de ellas es el grado en que se utiliza el sistema de punteo para evitar la ambigüedad en la lectura de una palabra. Esto abarca desde textos sin punteo, pasando por una pequeña cantidad de caracteres punteados, hasta el uso redundante del sistema completo de punteo vocálico hebreo. Los textos que se preparan para imprimir generalmente utilizan cierta cantidad de punteo. Sin embargo, en otros contextos, hay una tendencia creciente a prescindir de él por completo.
La aplicación más frugal del uso de puntos es la distinción entre pey y fey , encerrando un punto en el primero (más detalles a continuación). Inmediatamente después, se encuentra la diferenciación de la alef komets de la forma sin puntos y, a continuación, el uso posterior de la alef pasekh . Cuando se aplican puntos adicionales, puede haber una variación significativa en su número y disposición y, a menudo, hay inconsistencias internas en un solo sistema. (La creencia de que esta variación era un impedimento para el reconocimiento del yiddish como un par literario de las otras lenguas europeas importantes fue una fuerza impulsora principal hacia el desarrollo de normas ortográficas).
En Harkavy 1898 se ofrece una descripción detallada y generalizada de la señalización del texto yiddish y el tema también se trata brevemente en el SYO (que, por lo demás, se limita a declarar los caracteres prescritos). En Birnbaum 1918 se presenta y analiza un repertorio de caracteres más amplio.
Aunque las consonantes se representan básicamente de la misma manera, la indicación de las vocales difiere más ampliamente. Una situación notable que sí pertenece a la representación de las consonantes es la indicación de las distinciones fonéticas entre cada uno de los cuatro pares de caracteres beys/veys , kof/khof , pey/fey y tof/sof . La pronunciación "dura" ( oclusiva ) de la primera letra de cada par se denota inequívocamente por un punto ( dagesh ) en el medio de la letra. La pronunciación "suave" ( fricativa ) se anota de manera similar con una barra horizontal sobre la letra ( rafe ). La mayoría de los sistemas ortográficos generalmente solo señalan uno de los dos caracteres en un par, pero pueden ser inconsistentes de un par a otro al indicar la alternativa dura o suave. Por lo tanto, el texto que de otro modo se ajusta al SYO omite con frecuencia el rafe de fey , en armonización con su forma final no puntuada, y hace la distinción contrastiva de un pey únicamente con un dagesh en este último ( פ פּ ). La evitación similar del rafe y el uso preferencial del dagesh es una alternativa común para la distinción contrastiva entre beys y veys ( ב בּ ), aunque en yiddish, debido a que beys se usa mucho más que veys , con veys limitado a palabras de origen semítico, se evita el dagesh y se usa rafe en su lugar.
El rafe es un atributo de la tradición ortográfica yiddish anterior y el dagesh es una adaptación de lo que es más generalmente una práctica hebrea. Esto también se aplica a las alternativas para indicar la distinción entre yud cuando se usa como consonante o como vocal. Existe una necesidad relacionada de marcar el límite entre una yud y tsvey yudn cuando aparecen adyacentes entre sí y, nuevamente, en la situación correspondiente con vov y tsvey vovn . Un punto debajo de una yud ( khirik yud ) y a la izquierda de un vov ( melupm vov ) indica inequívocamente la forma vocálica de esas letras. Harkavy no usa estas formas puntiagudas en la tabla principal anterior, estando entre los detalles codificados a principios del siglo XX. En las ortografías yiddish tradicionales donde estas letras no son puntiagudas, la vocal se indica precediéndola con una shtumer alef (reducir el uso de la cual fue un enfoque principal de los esfuerzos normativos). Las formas simples y dígrafas de, por ejemplo, vov pueden separarse con un punto o con una alef incrustada como וווּ o וואו ( vu , 'dónde'). Aunque solo la primera ortografía es coherente con el SYO y aparece en el diccionario de Uriel Weinreich, él utiliza la alternativa sin punto exclusivamente en su propio Say it in Yiddish ( ISBN 0-486-20815-X ), un libro de frases que contiene la palabra en una gran cantidad de consultas del tipo "¿Dónde está...?" y que se publicó cuando las reglas ya estaban bien establecidas.
Otro ejemplo gráfico de esta distinción se ve en el anuncio oficial, el 14 de noviembre de 1997, de un cambio en la política editorial de la importante publicación en yiddish פֿאָרווערטס ( Forverts , Yiddish Forward ). Fue durante ese año cuando adoptaron por primera vez la ortografía YIVO. La postura editorial anterior se oponía abiertamente a cualquier cambio de ese tipo y lo siguiente se incluye en la explicación del cambio (citado íntegramente en Schaechter 1999, p. 109):
און דערנאָך האָבן מיר באַזײַטיקט דעם אלף אין די ווערטער ייד און יש (פֿריער איד און אידיש), ייִנגל (פֿריער אינגל); און איצט וועלן די ווערטער געשריבן ווערן מיט אַ חיריק אונטערן צוויי טן יוד, װי׃ ייִד, ייִדיש, ייִנגלY luego eliminamos el alef en las palabras ייד [ yid ] y יידיש [ yidish ] (anteriormente איד y אידיש ) y ייִנגל [ yingl ] (anteriormente אינגל ), y ahora escribiremos las palabras con un khirik debajo de la segunda yud como: יִדיש , ייִד y ייִנגל .
La aparición de tres grafías alternativas para el nombre de la lengua yiddish en una declaración destinada a describir su estandarización ortográfica podría no requerir ningún comentario si no fuera por la clara indicación de que la representación cardinal —יידיש— no era ni la preferencia editorial más antigua ni la más reciente. Independientemente de la intención de esa declaración, una yud inicial de palabra es consonántica y una yud adyacente es vocálica en todos los sistemas ortográficos yiddish, al igual que la restricción de un diptongo tsvey yudn inicial de palabra . Por lo tanto, señalar la segunda yud en ייִדיש es, de hecho, redundante. La ortografía אידיש también ilustra algo de la amplitud dialéctica de la lengua yiddish, cuyo nombre se escribe y se pronuncia con y sin una consonante inicial. En textos anteriores, a menudo se utilizaba una única vov en posición inicial de palabra para indicar / f / (un reflejo del uso alemán de v para denotar / f / ).
Por último, se pueden utilizar letras distintas de shtumer alef como indicaciones mudas de límites silábicos y en consonantes compuestas, así como para ampliar la longitud de una vocal adyacente. Esto se volvió particularmente común en las ortografías deliberadamente germanizadas que datan de fines del siglo XIX, denominadas colectivamente daytshmerish . Sus atributos adicionales más obvios son el uso intensivo de consonantes dobles donde la ortografía tradicional usa consonantes simples, y la sustitución gratuita de vocabulario alemán por palabras yiddish establecidas. El deseo de revertir esa tendencia fue otra de las razones para el esfuerzo hacia la estandarización ortográfica.
Sin embargo, los editores de periódicos yiddish han sido particularmente conservadores en su actitud hacia ese desarrollo y la declaración editorial precedente en Forverts proporciona un útil resumen de los detalles sobre los cuales las opiniones diferían. Otros periódicos y revistas yiddish actuales conservan la ortografía אידיש y muchos elementos de daytshmerish . Esto se ejemplifica en דער איד ( Der Yid ), que es uno de varios tabloides semanales (otros son דער בּלאט ( Der Blatt ) y די צייטונג ( di tsaytung , News Report )) que se adhieren a la ortografía anterior y tienen una circulación más amplia y una extensión sustancialmente mayor que el periódico de gran formato Forverts . También se puede consultar en la versión en línea del אַלגעמיינער זשורנאַל ( algemeyner zhurnal – Algemeiner Journal ), así como en su edición impresa. En Fishman 1981 se ofrece material fuente adicional y extenso sobre la postura de la prensa diaria respecto de la reforma ortográfica.
La aceptación editorial de diversas ortografías es una característica general de la publicación jasídica , y una sola obra escrita por varios autores puede diferir en ese sentido de una sección a otra dependiendo de las preferencias de los colaboradores individuales o del contexto tipográfico. Un ejemplo de esta última situación es el uso de las formas punteadas de alef solo en casos específicos en los que se consideran necesarias para evitar una lectura errónea. (Como se puede notar con la discusión precedente sobre la ortografía de ייִדיש y la punteadura tanto de fey como de pey , la SYO contiene algunos elementos redundantes). La manifestación en línea de tal heterogeneidad ortográfica se puede ver fácilmente en la Wikipedia en yiddish . Este es un aspecto expansivo de la publicación yiddish contemporánea y requerirá una adaptación detallada en futuras codificaciones de la práctica ortográfica.
La reforma ortográfica, tal como se considera aquí, abarca dos acciones distintas. La primera se refiere a la forma en que se escriben las palabras en yiddish, como se ilustra en la sección anterior con el nombre del idioma en sí. La segunda se relaciona con los recursos gráficos utilizados para distinguir, por ejemplo, entre א cuando representa lo que en inglés es una /a/ y cuando representa una /o/. Las אַ y אָ puntiagudas comenzaron a usarse para ese propósito a mediados del siglo XVIII y, por lo tanto, estaban bien establecidas cuando se iniciaron las reformas del siglo XX, al igual que varias otras señales tradicionales en yiddish. La más profundamente arraigada de ellas era la distinción entre פ fey y פּ pey . YIVO propuso el uso adicional de letras puntiagudas que no estaban en las fuentes yiddish (o hebreas) de la época. Esta es una razón citada con frecuencia para explicar la lentitud de la aceptación de la SYO, pero independientemente de cualquier opinión sobre su utilidad, la mayoría de los elementos gráficos introducidos de esa manera ahora están fácilmente disponibles. (La SYO establece explícitamente que señalar vocales desambiguas no cambia la identidad del carácter base; una alef apuntada, por ejemplo, no es una letra en sí misma).
La primera edición de la SYO fue precedida por una colección de ensayos publicada por YIVO en 1930 titulada "Un estándar de ortografía yiddish; Discusión No. 1" ( דער איינהייטלעכער יידישער אויסלייג — der eynheytlekher yidisher oysleyg , YIVO 1930). Ni el título de esta obra ni su contenido fueron escritos utilizando las convenciones que YIVO posteriormente propondría sobre su base. El ensayo fundamental de la colección de 1930 fue escrito por Max Weinreich . Su obra, "Una ortografía yiddish uniforme proyectada" (Weinreich 1930), no fue escrita con el punteo que se prescribía en la SYO e introduce un carácter que estaba completamente ausente en el repertorio anterior. Se trata del grafema en forma de V de la segunda línea de ese texto, que reemplaza al tsvey vovn en el nombre de Weinreich y en el nombre de la ciudad donde se publicó la obra, Vilna. Aparece en numerosos lugares adicionales en el texto y en otros dos ensayos de la misma colección, pero no apareció en ninguna obra impresa posterior. Sin embargo, se incluyó en la SYO como una recomendación para su uso en textos manuscritos, donde también se encuentra. Yudl Mark, autor de uno de los otros ensayos de 1930 en los que se utilizó la forma tipográfica , más tarde bautizó este carácter como shpitsik maksl ("Maxy agudo"), y sigue consagrado en el logotipo de YIVO .
Se observan variaciones ortográficas adicionales en otras publicaciones de YIVO del mismo período, que también utilizan marcas que no estaban incluidas en el SYO, pero que sí tenían un precedente tipográfico (por ejemplo, אֵ para representar /e/). La forma en que se colocan los pasekh tsvey yudn en el encabezado del artículo de Weinreich (en su nombre) se analiza a continuación.
Existen alternativas ortográficas en la representación digital del texto en yiddish que pueden no ser visualmente evidentes, pero que son de importancia crucial para las aplicaciones informáticas que comparan dos secuencias de caracteres para determinar si coinciden exactamente. Ejemplos de ello son las consultas a bases de datos y los correctores ortográficos . A continuación se describen situaciones en las que representaciones diferentes de caracteres tipográficamente similares pueden dar resultados inesperados o incorrectos. Esto puede resultar especialmente preocupante para los usuarios de Internet, ya que el yiddish se utiliza cada vez más en los nombres de dominio internacionalizados y en las direcciones web y de correo electrónico.
Algunos clientes móviles sólo ofrecen un soporte limitado para escribir texto con puntos, lo que restringe el rango de caracteres disponibles para cosas como mensajería instantánea y otras formas de texto digital espontáneo. Incluso las personas que son expertas en el uso de teclados de computadoras portátiles o de escritorio para ese propósito (que también requiere cierta erudición) están sujetas a esta restricción. Esto alimenta la tendencia hacia el texto sin puntos y se ilustra en el blog Yiddish with an alef . Esto es de particular importancia dada la aceptación tardía del SYO por su publicación original, The Jewish Daily Forward , que se analiza a continuación.
Hay dos formas diferentes en las que cada uno de los dígrafos tsvey vovn , vov yud y tsvey yudn se pueden escribir en teclados yiddish y hebreo (que se usan comúnmente para la producción de texto en yiddish). Si el dígrafo aparece en una sola tecla, como es normal en un diseño de teclado yiddish, al presionar esa tecla se producirá una ligadura de un solo carácter . En la tabla de códigos Unicode , la LIGADURA HEBREA YIDDISH DOBLE VAV aparece en la posición U+05F0, la LIGADURA HEBREA YIDDISH VAV YOD en U+05F1, y la LIGADURA HEBREA YIDDISH DOBLE YOD en U+05F2(donde U+indica que la posición numérica del carácter en la tabla Unicode se da mediante los siguientes cuatro dígitos hexadecimales ).
Sin embargo, estas ligaduras a menudo faltan en los teclados hebreos, una característica heredada de los diseños de máquina de escribir yiddish y hebreo, que son igualmente diferenciados. Sin embargo, no se proporcionó un vov yud separado en ninguno de los dos. Las máquinas de escribir hebreas se modificaron específicamente para el yiddish mediante la sustitución de las dos primeras teclas de la segunda fila, que se usaban para los signos de puntuación, por una tecla de cambio para " tsvey yudn / tsvey vovn " y otra para " komets alef / pey " (con dagesh ). Esto se puede ver en una máquina de escribir que perteneció al autor yiddish Isaac Bashevis Singer [1]. Las máquinas de escribir construidas directamente para el yiddish incluyen los mismos cuatro caracteres adicionales en diferentes posiciones, como se puede ver en otra máquina de escribir que perteneció a Singer [2]. La diferencia destacada entre los dos diseños es que cada tecla de la máquina de escribir yiddish produce un solo carácter, disponible en dos tamaños diferentes mediante cambio.
Como resultado de la práctica generalizada de escribir yiddish en teclados hebreos y otros efectos heredados de las formas variantes de dígrafos tanto en máquinas de escribir hebreas modificadas como en yiddish nativas, cuando se ingresa texto en yiddish desde un teclado de computadora con dígrafos de una sola tecla, muchas personas escriben los dígrafos como combinaciones de dos teclas, dando las secuencias de dos letras correspondientes ( tsvey vovn U+05D5 U+05D5 ; vov yud U+05D5 U+05D9 ; tsvey yudn U+05D9 U+05D9 ). Aunque las ligaduras pueden ser apropiadas en texto mecanografiado monoespaciado , salvo en los tamaños de letra más pequeños, rara vez aparecen en la composición tipográfica proporcional, donde los elementos de un dígrafo normalmente están espaciados entre letras como caracteres individuales (ilustrado en el nombre de Max Weinreich en el texto facsímil de la sección anterior). Puede ser de mayor interés observar que una prueba útil, aunque muy coloquial, de si los dígrafos se consideran caracteres simples o dobles la proporciona la forma en que aparecen en los crucigramas . En yiddish, cada elemento de un dígrafo se escribe en su propio cuadrado (y la misma práctica se aplica a otros juegos de palabras donde las letras se asignan a posiciones de ancho fijo en una matriz regular).
El dígrafo puntiagudo pasekh tsvey yudn también se puede escribir de diferentes maneras. Una es simplemente ingresar un pasekh tsvey yudn precompuesto , que se muestra y se almacena como un solo carácter ײַ ( ). La segunda opción es ingresar la ligadura tsvey yudn como un carácter base y luego ingresar un pasekh combinado para mostrarlo junto con él. Aunque parece ser un solo carácter ײַ , se almacena digitalmente como dos caracteres separados ( ). Estas dos formas solo se pueden ingresar directamente desde un teclado en el que aparezca la ligadura. Como resultado, se está desarrollando una práctica en la que los pasekh tsvey yudn se indican encerrando un pasekh entre los elementos de un dígrafo de dos caracteres. El pasekh se alinea correctamente sólo con la primera yud (sujeto a las condiciones descritas en la siguiente sección), pero la visualización es tolerablemente la de un dígrafo completamente marcado יַי y en algunos entornos de visualización puede ser indistinguible de una o ambas de las alternativas anteriores. Sin embargo, esta opción requiere el almacenamiento de tres caracteres separados ( ). Como cuarta alternativa, aunque la menos estable tipográficamente, el segundo de dos yudn consecutivos puede ser apuntado ייַ ( ). Un pasekh yud no es parte de ningún repertorio establecido de caracteres yiddish, y su uso en este contexto manifiesta condiciones que son específicas de la tipografía computarizada. Las cuatro posibles representaciones del pasekh tsvey yudn tienen, por lo tanto, un potencial aún mayor para causar confusión que los otros dígrafos. Otra opción potencialmente confusa específica de la producción de textos computarizados, pero que no es un componente de ninguna tradición ortográfica yiddish, es la combinación de un khirik con una ligadura tsvey yudn para representar la secuencia consonante-vocal yud — khirik yud , como ײִ ( ) en lugar del correcto ייִ ( ).U+FB1FU+05F2 U+05B7U+05D9 U+05B7 U+05D9U+05D9 U+05D9 U+05B7U+05F2 U+05B4U+05D9 U+05D9 U+05B4
Las fuentes que admiten la escritura hebrea no siempre reproducen correctamente los puntos de combinación específicos del yiddish (y en muchos casos tienen dificultades generales con las marcas hebreas). Algunas aplicaciones muestran un espacio en blanco extraño junto a una letra con una marca de este tipo, y la marca puede aparecer en ese espacio en lugar de estar correctamente ubicada con el carácter base. Por lo tanto, escribir texto para una presentación en un entorno de lectura que tiene recursos de fuentes desconocidos (como casi invariablemente será el caso con los documentos HTML ) requiere un cuidado especial. Nuevamente, no se trata simplemente de una cuestión de preferencia tipográfica. La disyunción de los caracteres de combinación y base puede conducir fácilmente a un error cuando se copian secuencias de caracteres de una aplicación a otra.
Los mismos modos alternativos de entrada que se ilustran arriba con el pasekh tsvey yudn están disponibles para todos los demás caracteres puntiagudos utilizados en yiddish, con resultados visuales en gran medida indistinguibles pero con diferentes representaciones internas. Cualquier carácter de este tipo que aparezca en un teclado físico o virtual normalmente se registrará como una secuencia de dos caracteres que consta del carácter base seguido de la marca de combinación. Si se utiliza un selector gráfico de caracteres que no emule un teclado, el carácter deseado se elegirá de una tabla sobre la base de su apariencia. Dado que estos dispositivos muestran las marcas de combinación por separado de los caracteres base, es probable que la forma de carácter precompuesta de un carácter sea la más fácilmente reconocible de las alternativas.
La mayoría de las aplicaciones aceptan cualquiera de las dos formas de entrada, pero con frecuencia la normalizan a los caracteres combinados. Sin embargo, hay algunas aplicaciones que normalizan toda la entrada a caracteres precompuestos. Por lo tanto, se encuentran textos digitales que contienen tanto la alternativa combinada como las precompuestas. Un ejemplo de texto extenso que utiliza caracteres precompuestos lo proporciona la edición en línea de la publicación periódica לעבּנס־פֿראַגן ( lebns-fragn , Life Questions ).
El presente artículo se redactó utilizando caracteres de combinación, con excepción de la segunda fila de la tabla siguiente, que se incluye para ilustrar las diferencias entre ambas formas. En un entorno de visualización propenso a la desalineación de los caracteres base con sus marcas de combinación, los caracteres precompuestos tienen más probabilidades de ser tipográficamente estables (pero pueden causar mayores dificultades en otros aspectos).
Los signos de puntuación que se utilizan para indicar la estructura de una oración (la coma, el punto, los dos puntos y el punto y coma) son los mismos en yiddish que en inglés. Los signos de puntuación que se utilizan para abreviar, contraer y concatenar palabras (el apóstrofo y el guion) son conceptualmente similares, pero tipográficamente distintos, de una manera que, una vez más, puede causar confusión cuando se representan digitalmente. Esto se puede ilustrar con la contracción de עס איז ( es iz , 'es'), que es ס׳איז ( s'iz , 'es'). Aunque el signo de puntuación yiddish se denomina אַפּאָסטראָף ( apóstrofo ), el carácter que se utiliza para representarlo es el hebreo geresh , que difiere tanto en su apariencia gráfica como, lo que es más importante, en su representación digital. (El APÓSTROFE es U+0027, y la PUNTUACIÓN HEBREA GERESH es U+05F3.) Lo que se denomina un doble apóstrofe se utiliza para indicar una abreviatura mediante la eliminación de varias letras consecutivas. Por ejemplo, דאָקטאָר ( doktor , 'doctor') se abrevia ד״ר (equivalente a Dr. ). Sin embargo, el signo de puntuación no es el SIGNO DE COMILLA ( U+0022), sino la PUNTUACIÓN HEBREA GERSHAYIM ( U+05F4), que es la forma dual de la palabra geresh .
Las palabras yiddish también se dividen con guiones de una manera directamente comparable a la puntuación inglesa. Sin embargo, el carácter que se utiliza para indicarlo no es el GUIÓN-MENOS ( U+002D), sino la PUNTUACIÓN HEBREA MAQAF ( U+05BE). Este último carácter aparece como la marca horizontal a ras de la parte superior del texto en מאַמע־לשון ( mame-loshn , 'lengua materna'; la designación vernácula común para el idioma yiddish). El texto tipográfico también puede indicar la división con un carácter parecido a un signo igual (⸗), a veces en una variante oblicua, pero esto es poco común en el texto digital.
Las distinciones entre geresh – gershayim – maqaf y “apóstrofe – comillas – guión” siempre se indican correctamente en el material tipográfico (con excepción del uso deliberado ocasional del guión en lugar del maqaf ). Sin embargo, todos los caracteres del primer grupo no están directamente disponibles en muchos teclados hebreos o yiddish, y cualquier carácter que falte se reemplaza comúnmente por el carácter correspondiente del segundo grupo. Aquí también, en situaciones que dependen de la coincidencia correcta de secuencias de caracteres, la representación alternativa de un signo de puntuación puede no coincidir con el destino almacenado de una consulta de base de datos, sin que la razón del error sea evidente para un usuario no especializado.
Los caracteres emparejados, como paréntesis, corchetes y comillas, que se reflejan tipográficamente — ( ) [ ] { } “ ” — tienden a presentarse incorrectamente en el texto digital en yiddish, y las formas de apertura y cierre parecen haber intercambiado lugares. (Hay varios casos en el texto anterior en los que este problema será evidente en sistemas que no representan correctamente los caracteres reflejados en el texto bidireccional ).
