Un sofer , sopher , sofer SeTaM o sofer ST"M ( hebreo : סופר סת״ם , "escriba"; plural soferim , סופרים ) es un escriba judío que puede transcribir Sifrei Kodesh (rollos sagrados), tefilín (filacterias), mezuzot (ST"M , סת״ם , es una abreviatura de estos tres términos) y otros escritos religiosos.
Por definición simple, los soferim son copistas , pero su papel religioso en el judaísmo es mucho más. Además de sifrei Torá, tefilín y mezuzot, los escribas son necesarios para escribir las Cinco Megillot (rollos del Cantar de los Cantares , el Libro de Rut , el Libro de Ester , Eclesiastés y el Libro de las Lamentaciones ), los Nevi'im (los libros de los profetas, utilizados para leer la haftará ) y para los gittin , documentos de divorcio. Muchos escribas también funcionan como calígrafos: escriben documentos funcionales como ketubot (contratos matrimoniales) o representaciones ornamentales y artísticas de textos religiosos, que no requieren ninguna cualificación de escriba y a los que no se aplican las reglas sobre rotulación y especificaciones de pergamino.
La halajá más importante relacionada con el sofrut , la práctica de las artes de la escritura, se encuentra en el Talmud , en el tratado " Maseket Sofrim ". De los 613 mandamientos de la Torá , el penúltimo [1] es que todo judío debe escribir un sefer Torá antes de morir. [2]
Un sofer debe ser una persona religiosamente observante, de buen carácter y conocedor de las leyes relativas al sofrut. Es un error común creer que para ser sofer hay que ser rabino . [3]
Las personas que quieren convertirse en escribas rituales generalmente aprenden de otro escriba experto mediante un shimush (aprendizaje), ya que sería imposible para alguien ser escriba sin ninguna práctica real. Los escribas recién certificados escriben rollos de Megilat Esther . [4] La parte más difícil de aprender a ser un sofer no es la caligrafía , sino, más bien, recordar las miles de leyes que se aplican a los sifrei Torá, tefilín, mezuzot y todos los demás textos que están escritos en pergamino .
Algunas personas que desean convertirse en escribas rituales aprenden en el Vaad Mishmereth STaM , una organización internacional cuyo objetivo es proteger la integridad halájica y artística de las artes de la escritura, ubicada en Jerusalén y Bnei Brak en Israel, así como en Brooklyn , Nueva York, Estados Unidos; estudiar viene con la opción de recibir un certificado, aunque la certificación de este tipo no es un requisito halájico, ni garantiza necesariamente la calidad del trabajo de un sofer en particular. Este proceso, sin embargo, asegura que un sofer certificado haya recibido la educación adecuada y sea un experto reconocido en el campo del sofrut.
Los principales textos de los cuales los soferim Ashkenaz aprenden el arte de escribir incluyen el Keset Ha-Sofer , Chasdey David , Mishnah Berurah (24-45), Mishneh Torah (Hilchot Tefillin u'Mezuzah v'Sefer Torah, Hilchot Tzitzit), Mishnat Hasofer , Mishnat Sofrim y el Likkut Sifrey Stam . [5]
Los soferim sefardíes dependen, además de Mishné Torá (Hiljot Tefilín u'Mezuzah v'Sefer Torá, Hiljot Tzitzit), de Arba'ah Turim , Beit Yosef on Tur y Shulján Aruj . [6]
Los escribas yemenitas del rito Baladi (Teimani) intentan seguir lo más fielmente posible sólo las instrucciones del Rambam , es decir, Mishneh Torá (Hilchot Tefillin u'Mezuzah v'Sefer Torá, Hilchot Tzitzit), aunque antes de Mishneh Torá, su estándar se basaba en el Rama, es decir, el rabino Meir ben Todros HaLevy Abulafia . [7]
Como base para la discusión sobre si las mujeres se convierten en soferim, el Talmud Gittin 45b establece: "Los Sifrei Torá, los tefilín y las mezuzot escritos por un hereje, un adorador de las estrellas, un esclavo, una mujer, un menor, un cutiano o un judío apóstata no son aptos para el uso ritual". [8] Las normas sobre las mezuzot y los tefilín son prácticamente indiscutibles entre quienes se adhieren al Talmud . Si bien Arba'ah Turim no incluye a las mujeres en su lista de personas no aptas para escribir Sifrei Torá, algunos ven esto como una prueba de que a las mujeres se les permite escribir un sefer Torá. [9] Sin embargo, hoy en día, prácticamente todas las autoridades ortodoxas (tanto modernas como ultra) cuestionan la permisibilidad de que una mujer escriba un sefer Torá. Sin embargo, a las mujeres se les permite inscribir Ketubot (contratos matrimoniales), STaM no destinados al uso ritual y otros escritos de sofrut más allá del simple STaM. En 2003, el canadiense Aviel Barclay se convirtió en el primer soferet conocido del mundo entrenado de forma tradicional. [10] [11]
Entre los judíos no ortodoxos, las mujeres han escrito rollos de la Torá desde principios de la década de 2000. En 2007, Jen Taylor Friedman , una mujer británica, se convirtió en la primera mujer en escribir un sefer Torá. [12] En 2010, se completó el primer sefer Torá escrito por un grupo de seis mujeres (de Brasil, Canadá, Israel y Estados Unidos); [13] esto se conoció como el Proyecto Torá de Mujeres . [14] Desde entonces, otras mujeres han escrito rollos de la Torá. [15] En 2014 [actualizar], se estima que había 50 sofers mujeres en todo el mundo. [16]
Además de los rollos de la Torá, los tefilín y las mezuzot, los escribas también son necesarios para la escritura de los Cinco Megillot (rollos del Cantar de los Cantares , el Libro de Rut , el Libro de Ester , Eclesiastés y el Libro de las Lamentaciones ) y los Nevi'im (los libros de los profetas, utilizados para leer la haftará ), y para los gittin (documentos de divorcio). En algunas comunidades, especialmente la comunidad de Chaim Kanievsky en Bnei Brak , los soferim también escriben los otros libros de la Biblia, como los Salmos o el Libro de Esdras . Esto fue promovido en la Jerusalén del siglo XIX por el rabino Shemuel Shelomo Boyarski .
Existen muchas reglas sobre la correcta formación de las letras que deben seguirse para que un texto escrito sea considerado religiosamente válido. [17] Los judíos ashkenazíes , sefardíes , jabad (lubavitch) y mizrajíes tienen cada uno su propia escritura para formar las letras, aunque se aplican las mismas reglas en todo el texto. En general, en lo que respecta a los sifrei Torá, ninguno de estos grupos consideraría que estas diferencias harían que un Torá posul (ritualmente no apto o inválido).
Los documentos deben estar escritos en pergamino o vitela debidamente preparado, conocido como klaf .
Muchos escribas también funcionan como calígrafos (escriben documentos funcionales como ketubot o representaciones ornamentales y artísticas de textos religiosos) que no requieren ninguna cualificación de escriba y a los que no se aplican las reglas sobre rotulación y especificaciones de pergamino.
cualquier otro escriba escribiendo copias de Megilas Esther