Prithvi Narayan Shah [5] ( nepalí : श्री ५ बडामहाराजाधिराज पृथ्वीनारायण शाह देव , romanizado: Shri Panch Badamaharajadhiraj Prithvi Narayan Shah Dev ; 11 de enero de 1723 - 11 de enero de 1775), fue el último rey del Reino de Gorkha y el primer rey del Reino de Nepal (también llamado Reino de Gorkha ). Prithvi Narayan Shah inició la unificación de Nepal . [6]
Prithvi Narayan Shah es considerado el Padre de la Nación en Nepal. [7] [8]
Prithvi Narayan Shah nació prematuramente el 7 de enero de 1723 como la primera hija de Nara Bhupal Shah y Kaushalyavati Devi en el Palacio Gorkha . [9] [10]
La educación del príncipe Prithvi Narayan Shah comenzó a los cinco años mediante la ceremonia correspondiente. En ese momento, la responsabilidad de educarlo recayó en Mokchyeshwor Aryal y Bhanu Aryal. Eran los Upadhyayas que trabajaban en el palacio como astrólogos, donde también se los conocía como Jyotishi o Jaisi [ cita requerida ] . Aunque los gurús le proporcionaron su educación primaria, la responsabilidad de desarrollar su carácter fue asumida por la reina Chandra Pravawati [ cita requerida ] . Se dice que al ver a los príncipes de los estados vecinos Tanahun, Lamjung y Kaski entregarse al placer excesivo, Chandra Pravawati mantuvo a Prithvi Narayan Shah alejado de las actividades placenteras o incorrectas. Es por eso que no se pueden encontrar rastros de actividades placenteras y diversiones en su vida temprana. [ verificación necesaria ] Narbhupal Shah quería que PN Shah se casara con una familia fuerte para que lo ayudaran si fuera necesario. La mejor perspectiva de matrimonio que consideró adecuada fue con el reino de Makwanpur. PN Shah había cumplido 14 años en 1737 d. C. y se decidió que se casaría con Indrakumari, la hija de Hemkarna Sen, la princesa de Makwanpur en el Nepal anterior a la unificación. [11]
Desde muy joven, se interesó por los asuntos del estado de su padre y pronto comenzó a asumir estas responsabilidades. Prithvi Narayan Shah tuvo un sueño temprano de conquistar Nuwakot , en parte porque su padre lo había perdido ante los Mallas de Katmandú en una guerra anterior. Después de la muerte de su padre en 1743 d. C., Prithvi Narayan Shah ascendió al trono de Gorkha a la edad de 20 años. Como rey, valoraba a su pueblo y disfrutaba hablando con ellos sobre sus preocupaciones generales. Esta práctica lo ayudó a construir una relación con su pueblo y lo ayudó a comprender los requisitos de los ciudadanos de Gorkha. El rey Shah selló sus fronteras y mantuvo una relación diplomática amistosa con sus vecinos, con la excepción de la Compañía de las Indias Orientales , que ignoró a Nepal y se negó a abrir relaciones comerciales en ese momento. [12]
Antes del movimiento de unificación de Prithvi Narayan Shah, había un total de 54 estados en Nepal. Los 54 estados se denominaban Baisi Rajya y Chaubise Rajya . En el sureste de Terai, había tres estados Sen : Makawanpur, Bijayapur y Chaudandi. En el oeste, desde Gorkha hasta la provincia de Gandaki, había 24 estados. En la provincia de Karnali, había 22 estados con las dinastías Kalyan, Samaal, Shahi y Chand. Junto con Gorkha y Mustang, Bhaktapur, Kantipur y Lalitpur conformaban los cinco estados restantes. [13]
Cuando Prithvi Narayan Shah ascendió al trono de Gorkha el 3 de abril de 1743, todavía era un estado pequeño. Entonces comenzó a contemplar los métodos para convertir Gorkha en un estado enorme y fuerte. Fue a Varanasi para obtener conocimiento de primera mano sobre los estados vecinos y sobre la India al sur. En aquellos días, Varanasi era uno de los centros comerciales más grandes de la India, donde se reunía gente de diferentes lugares. Se reunió con diferentes tipos de personas y obtuvo valiosos conocimientos sobre las condiciones políticas y sociales del subcontinente indio. En Varanasi, su suegro Abhiman Singh, un jefe Thakuri , le consiguió algunas armas de fuego y una cantidad de municiones. [14] [15]
Su primer intento de invasión de Nuwakot en 1743 fracasó y su reinado comenzó con una derrota militar inmediata. La conquista de Nuwakot era esencial para la unificación, ya que se encontraba entre Katmandú y el distrito de Gorkha, lo que la convertía en una ruta comercial vital hacia el Tíbet .
A su regreso a Gorkha desde Varanasi, Prithvi Narayan Shah tomó las primeras medidas para derrotar a Nuwakot en el campo diplomático. Entró en una alianza amistosa con los jefes de Lamjung , Tanahun y Palpa . Una vez hecho esto, Prithvi Narayan Shah envió un ejército contra Nuwakot desde tres direcciones. El jefe de Nuwakot, Kaji Jayanta Rana Magar (antiguo Kaji de Gorkha), sabiendo que Gorkha los iba a atacar en un futuro cercano, había ido a buscar ayuda de Jaya Prakash Malla , el rey de Kantipur. Así, Kaji Jayant Rana Magar, hijo del comandante de Nuwakot, Sankha Mani Rana Magar, comandó el ejército de Nuwakot en representación de su padre. El ejército de Nuwakot fue derrotado en 1744 d. C. y su país pasó a manos de los Gorkhas de Prithvi Narayan Shah. [14]
La siguiente estrategia de Prithvi Narayan Shah fue conquistar todos los lugares alrededor del valle de Nepal, es decir, Katmandú y las regiones vecinas, y de ese modo crear una crisis económica para que la conquista del valle de Nepal fuera más fácil. Primero atacó Kirtipur, una dependencia de Patan y un puesto estratégico que dominaba el valle de Nepal, pero fue derrotado rotundamente (1757). Escapó por poco del campo de batalla, pero su ministro Kalu Pande fue asesinado. La muerte de Pande significó una gran pérdida para los gorkhas y no fue hasta 1763 que estuvieron en condiciones de reanudar la política de conquista. [14]
En 1765, Prithvi Narayan Shah atacó nuevamente Kirtipur después de dos derrotas humillantes. En Kirtipur, el rey Prithvi Narayan conquistó la antigua ciudad en su tercer intento. La ferocidad con la que los conquistadores habían tratado a los nativos de Kirtipur infundió terror en los corazones de la gente vecina y facilitó la conquista, que resultó victoriosa.
En 1763, los gorkhas conquistaron Makwanpur , una de las puertas de entrada a Nepal desde Bengala. Sin embargo, la conquista de Makwanpur provocó un enfrentamiento entre Prithvi Narayan Shah y Mir Qasim , el nawab de Bengala. Bikram Sen, el rey de Makwanpur, fue hecho prisionero por Prithvi Narayan Shah. Ante esto, Kanak Singh, otro jefe local, se quejó al nawab Mir Qasim y solicitó su intervención. "A consecuencia de esta queja, el propio nabab cruzó la frontera enviando a Gurgin Khan antes que él, quien llegó cerca de Makwanpur, donde, al ser destruido todo su ejército, el nabab regresó a Patna". La expedición de Qasim también estuvo determinada por el afán de Gurgin Khan de poner a prueba la fuerza y la habilidad de las tropas que había disciplinado y de la artillería que había entrenado. La codicia de Gurgin Khan por el oro nepalí fue otra causa de su seriedad para liderar la expedición, aunque el nawab le había desaconsejado hacerlo. [14] Gurgin Khan perdió un gran número de sus hombres y tuvo que abandonar muchas posiciones de armas. [ cita requerida ]
Los gorkhalis lucharon durante seis meses con la gente de Dhulikhel. Después de esto, Prithvi Narayan Shah construyó un fuerte en la cima de la colina al sur de Chaukot y reunió una gran cantidad de tropas. Al consultar con sus seguidores, los kajis le dijeron que las aldeas pequeñas se podían tomar fácilmente, ya que la gente huía cuando escuchaba los gritos de los asaltantes, pero que la aldea de Chaukot requería habilidades militares especiales. Después de esto, las tropas bloquearon Chaukot. Algunas de las personas huyeron a Pyuthan por Basdol, y otras a sus lugares. Narasinha Rai fue a Mahindra Sinha Rai y le dijo: "No podemos hacer frente a los gorkhalis con la ayuda de cincuenta casas. El resto de la gente ha huido y he venido a decírtelo. No te demores, huye pronto". Mahindra Sinha le reprochó y lo acusó de cobardía, diciendo: "No os quedéis por mí, sino escapad con vida. En cuanto a mí, rechazaré a toda la fuerza de los Gorkhalis y, habiendo ganado gran renombre, disfrutaré de mi posesión en la felicidad. Si no tengo éxito, dejaré mi cuerpo en el campo de batalla y ganaré una morada en el cielo, por cuyo mérito mis hijos y nietos obtendrán la felicidad". Luego reunió a sus fieles seguidores, que deseaban asegurar la felicidad en el otro mundo y los alentó. [16]
El 6 de Jestha (28 de mayo de 1757) se libró una dura batalla que duró desde la tarde hasta las 12 gharis (12 horas) de la noche. Los gorkhalis, habiendo perdido 131 hombres, se retiraron. La batalla se renovó diariamente durante quince días, sin que los gorkhalis hicieran mella. El 6 de Jeth Sudi se libró una batalla muy reñida que duró hasta las 14 gharis de la noche. En ese momento, un soldado, que se colocó detrás de Mahindra Sinha, lo mató con un khoda y una lanza e hirió a Narasinha en el hombro izquierdo con un khukuri , por lo que cayó inconsciente al suelo. Al ver esto, los chaukotiyas huyeron y el pueblo fue incendiado. En esta batalla, los gorkhalis perdieron 201 hombres, lo que, con los 131 muertos el día anterior, da un total de 332 hombres. [16]
A la mañana siguiente, Prithvi Narayan Shah inspeccionó el campo de batalla y, al ver el cuerpo sin vida de Mahindra Sinha Rai, atravesado por heridas, elogió su valentía y mandó llamar a su familia, para que, al ser parientes de un hombre tan valiente, tuvieran la protección adecuada. Los trajeron y los alimentaron en la cocina real. Después de esto, después de haber tomado con facilidad cinco aldeas, a saber, Panauti , Banepa , Nala, Khadpu y Sanga, Prithvi Narayan Shah regresó a Nuwakot. [16]
Después de esto, pretendía tomar posesión del valle de Katmandú . La conquista de todo Nepal por parte de Prithvi Narayan Shah se vio facilitada por las disensiones internas entre los gobernantes nepaleses. Ranjit Malla, el jefe de Bhadgaon , invocó la ayuda del jefe Gorkha debido a su disputa con los jefes de Patan y Katmandú. [14] Prithvi Narayan Shah había ganado previamente a los Satbahalyas de Ranjit Malla prometiéndoles dejarles el trono y los ingresos para contentarse con la soberanía nominal sobre el país. [16]
Prithvi Narayan Shah tomó posesión de Bhadgaon y luego invirtió en Patan en 1767. La rápida expansión de los dominios Gorkha y el crecimiento del poder Gorkha alrededor del valle de Nepal colocaron a Jaya Prakash Malla , el jefe de Katmandú, en un estado de sitio. Habiéndose detenido toda salida y entrada, Katmandú se enfrentó al peligro de ser sometida por hambre. El valle estaba completamente aislado del mundo exterior y estaba controlado únicamente por Shah. [14] Habiendo entendido que los Gorkhas no podían ser derrotados solo por su ejército, Jaya Prakash en esta situación difícil buscó asistencia militar de la Presidencia de Bengala [14] enviando a uno de sus mensajeros a Patna para pedir ayuda con la Compañía de las Indias Orientales . [15] Los oficiales en Patna de la Compañía de las Indias Orientales enviaron el mensaje a Bengala. [15] La Compañía de las Indias Orientales aprovechó la oportunidad y envió una advertencia a Prithvi Narayan Shah y decidió enviar una expedición para relevar a Jaya Prakash.
Según las leyendas, cuando Prithvi Narayan Shah entró en el durbar de Bhadgaon, encontró a los reyes de tres ciudades sentados juntos, por lo que él y sus compañeros se rieron. Jaya Prakash se sintió ofendido por esto y dijo: "Oh Gorkhalis, esto ha sucedido por la traición de nuestros sirvientes, o de lo contrario no habrían tenido motivo para reírse". Prithvi Narayan Shah, después de conversar con Jaya Prakash Malla durante un rato, presentó sus respetos a Ranjit Malla y le pidió respetuosamente que continuara gobernando como lo había hecho hasta entonces, aunque Prithvi Narayan Shah había conquistado el país. Ranjit Malla dijo que Prithvi Narayan Shah había obtenido la soberanía por el favor de Dios y que todo lo que ahora pedía era que lo enviaran a Benarés . Shah le rogó que se quedara, pero el recuerdo de la traición de los sirvientes estaba fresco en su memoria y no quiso consentir. Shah le concedió el permiso junto con los gastos del viaje. Cuando Ranjit Malla llegó a la cima del Chandragiri Paa, echó un último vistazo a Nepal y con lágrimas en los ojos exclamó: "Los Satbahalyas han matado a mi hijo Bir Narsinha y me han causado este dolor". Luego se despidió de Taleju , Pashupatinath y Guhyeshwari y fue a buscar asilo con Bisweswaranatha y Ganga . [16]
También ocupó el paso de Kuti alrededor de 1756 d.C., deteniendo todo el comercio a través del paso e impidiendo la comunicación con el Tíbet. [ cita requerida ]
Después de la pérdida, Jaya Prakash Malla, por pura desesperación, envió vakeels nepalíes al Sr. Golding, el agente comercial de la Compañía de las Indias Orientales en Bettiah, para solicitar su ayuda contra Prithvi Narayan Shah. El significado de la conversación entre los vakeels nepalíes y Golding fue comunicado a Thomas Rumbold , el jefe de la compañía en Patna , el 6 de abril de 1767. Golding había presentado argumentos sólidos para enviar una expedición para ayudar a Jaya Prakash Malla. Según él, si Malla era ayudado con éxito, la Compañía de las Indias Orientales se ganaría su gratitud, lo que facilitaría la apertura de la comunicación con el Tíbet a través de Nepal y esto sería de gran importancia para la compañía. Malla se ofreció a asumir todos los costos de la expedición. [14]
Mientras tanto, Prithvi Narayan Shah ya se había dado cuenta del peligro de una alianza militar entre Malla y la Compañía de las Indias Orientales . Shah envió entonces una carta a Rumbold solicitando su protección para una visita a Patna. Rumbold comunicó entonces la solicitud de Shah al presidente del Comité Selecto. El Comité Selecto, bajo la persuasión de Golding, decidió en cambio enviar asistencia militar a Jaya Prakash Malla. [ cita requerida ]
El Comité Selecto ordenó a George Kinloch, que había sido enviado anteriormente a una expedición contra el Raja de Tipperah , que se dirigiera a Patna para estar preparado para dirigir la expedición contra Prithvi Narayan Shah. Las consideraciones que pesaron en el Comité Selecto para decidir a favor de enviar asistencia militar a Jaya Prakash Malla se pueden deducir de sus cartas. La reactivación de las relaciones comerciales en decadencia, casi muertas, con Nepal y la apertura del comercio con el Tíbet a través del territorio nepalí fueron dos de las consideraciones principales. Siguiendo instrucciones del Comité Selecto, el capitán Kinloch se dirigió a Patna, donde se le pidió que esperara más instrucciones del Sr. Rumbold. De conformidad con la decisión del comité de prestar la asistencia militar, el Sr. Rumbold y el capitán Kinloch estaban ocupados reuniendo toda la información relevante que pudiera ayudar a que la expedición tuviera éxito. Mientras tanto, se le pidió perentoriamente a Prithvi Narayan Shah que aceptara la mediación de la Compañía de las Indias Orientales, a lo que envió una respuesta evasiva. [19]
En junio de 1767, los Vakeels nepalíes Muktananda y Faqir Ramdoss, que habían acudido a solicitar ayuda a la Compañía de las Indias Orientales en nombre de Jaya Prakash Malla, fueron interrogados por el capitán Kinloch en Patna con el fin de obtener toda la información de importancia militar. La fuerza de las tropas de Prithvi Narayan Shah, según dijeron los Vakeels , rondaba los 50.000 hombres, de los cuales, a su vez, sólo 20.000 estaban estacionados en el valle de Nepal y el resto se dedicaba a la agricultura en sus lugares de origen. Sus armas comprendían arcos y flechas, espadas y mosquetes. Los Vakeels tampoco ocultaron el hecho de que no había tiempo que perder, ya que con la interrupción del monzón los caminos montañosos se volverían inseguros y los ríos de montaña imprevisibles. También informaron al capitán Kinloch cómo Prithvi Narayan Shah había "tomado diez ciudades principales y posesión de todo su país (el de Jaya Prakash)" y había mantenido las ciudades de Katmandú, Patan, Bhadgaun y Zeemy ( sic ) todas estrechamente bloqueadas ". [20]
La distancia total que debía cubrir la fuerza expedicionaria era de 96 coss (384.000 yardas ) y el viaje debía completarse en once etapas, durante las últimas seis de las cuales el Rajá de Nepal se comprometió a proporcionar porteadores y provisiones. [ cita requerida ]
Sin embargo, la expedición fracasó y las grandes esperanzas del Comité Selecto se desvanecieron. Las razones del fracaso se expusieron en una serie de cartas que se intercambiaron entre el capitán Kinloch y el señor Rumbold, este último, el Comité Selecto y la Corte de Directores. La primera razón mencionaba la destrucción de la mayor parte de sus provisiones por un torrente repentino que descendía de las colinas. [21] La otra razón era que el rajá de Nepal no había recibido ayuda en materia de provisiones y, cuando el capitán Kinloch llegó a Janakpur , los hombres del rajá le aseguraron que habría abundantes suministros una vez que las tropas llegaran a Sindhuli, donde habría terminado la séptima etapa del viaje. Pero incluso allí, la ayuda prometida no llegó. "El hambre los miró a la cara. La retirada en las circunstancias actuales estaba fuera de cuestión y era imposible mantener Sindhuli durante mucho tiempo ya que todos los suministros de provisiones habían sido cortados por el enemigo (Prithvi Narayan Shah). [22] Pero como Kinloch insistió, las tropas tenían que enfrentarse al río sagrado Bagmati. Las tropas habían construido un puente improvisado y balsas, pero el violento torrente los arrastró antes de que cualquier ejército pudiera cruzar el río. Hambrientos y enfermos en un número cada vez mayor, las tropas no tenían otra salida que ordenar una retirada inmediata. Sin embargo, las tropas en retirada fueron perseguidas ardientemente por los gorkhas enviados por Prithvi Narayan Shah. El capitán Kinloch, por fin, regresó al Terai y ocupó los territorios de Bara , Parsa y Hilwall. [14] El fracaso de la expedición de Kinloch permitió a Prithvi Narayan Shah ocuparse de las capitales sitiadas de Katmandú, Patan, Bhadgaon, etc. A finales de año, las tropas se retiraron y se retiraron. En 1768, había logrado reducir todas las ciudades que aún resistían. "Prithvi Narayan Shah casi entró en Katmandú debido a la juerga de Indra Jatra en la que se vieron sumidos los nepalíes". [23] [24] [14]
मेरा साना दुखले आर्ज्याको मुलुक होइन यो चार बर्ण छात्तिश जात सबैको साझा फूलबारी हो सबैलाइ Esta no es la nación ganada con mis pequeños esfuerzos, este es el jardín de las 4 castas principales y 36 subcastas, y todos deben ser conscientes de esto .
Hacia el final de su vida, Prithvi Narayan Shah se vio muy afectado por la enfermedad. Probablemente había empezado a darse cuenta de que su fin estaba cerca, por lo que decidió organizar una reunión de consejo no oficial conocida como bhardaari-sabha. En esta reunión decidió informar a sus hermanos, a su hijo y a sus ministros sobre por qué estaba involucrado en la unificación de Nepal y cuáles deberían ser las políticas y los programas apropiados para el futuro en relación con Nepal. Esta reunión duró todo el día, unas cinco o seis horas. Los mensajes que dio en esta reunión fueron escritos por sus hermanos y ministros y recopilados como Divyopadesh. [4]
Prithvi Narayan Shah consideró el estado de Nepal como un "ñame entre dos rocas", refiriéndose al Tíbet en el Norte y al "Emperador de los Mares" al Sur. Sugirió que Nepal debería mantener siempre una buena amistad con el Tíbet. Sin embargo, con respecto a su política hacia el gobierno de la Compañía de las Indias Orientales , sugirió mantener la amistad pero también ser cauteloso con su astucia. Shah opinó que "La Compañía de las Indias Orientales está ocupando actualmente Hindustan por la fuerza... Si los indostaníes despiertan, vendrán aquí en busca de fuertes seguros". Por lo tanto, Prithvi Narayan Shah connotó a sus soldados para que estuvieran preparados y construyeran barreras y fuertes en lugares apropiados. [4] 4. El consejo Se cree que el rey Prithvi Narayan Shah enfermó en la última semana de diciembre de 1774. Luego convocó a todos a su palacio en Nuwakot y dio su consejo para salvaguardar la nación para las generaciones futuras. Murió en la mañana del 11 de enero de 1775. Se cree que este consejo fue dado por él a sus cortesanos y gente en un palacio llamado “Rangmahal” que fue construido en 1766 en las llanuras del río Taadi en Nuwakot.22 Su consejo a los cortesanos, futuros líderes y ciudadanos de Nepal se encuentra en las siguientes páginas. 21 Mahesh C. Regmi, op., cit. p. 13. 22 Dhanabajra Bajracharya y Tek Bahadur Shrestha (Ed.), Shahkalin Abhilekh, (Documentos del Período Shah) p. 85.
Consejo del rey Prithvi Narayan Shah (Upadesh)
(1) Shree Ganesh, te ruego. Por favor, ayúdanos, Shree Kalika. Por favor, ayúdanos, Shree 3 Shiva Gorakhnath. Ahora empiezo a escribir sobre Shree 5 Prithvi Narayan Shah. Shree Shree Shree 5 El viejo Maharaja, después de la victoria de tres ciudades de Nepal y estados de Hindupati (reyes Sen de Makwanpur, Chaudandi y Bijayapur), se dirigió a los sacerdotes (Gurupurohit), seis castas de personas (tharghar) que ayudaron a asegurar el reino de Dravya Shah en Gorkha, el primer rey de la dinastía Gorkha Shah, hermanos, cortesanos, su Magar Dada Surathi Singh Rana Magar y todos los ancianos que se reunieron en Nuwakot. (2) Dicen que después de que las personas mayores mueren, sus dichos (compartir experiencias) pasan a la siguiente generación. Si se lo digo a todos ustedes, se lo dirán a sus descendientes y sus descendientes se lo dirán a nuestros descendientes, así este estado se salvará y gobernará (en el futuro). (3) Nuestras madres eran tres. Éramos la encarnación de Pancha Pandava (cinco hermanos, hijos de Kunti y Madri en la epopeya del Mahabharata) de tres Cámaras diferentes. (4) Mi matrimonio se celebró en Makwanpur. Pero mi novia (dola) no me fue entregada, así que visité Makwanpur y mientras tanto también quería ver Nepal. Allí le dije a Digbandhan Sen persuadiéndolo fuertemente: "si me das ek danta Elephant (que tiene un solo diente, un símbolo de buen augurio) y Naulakha Haar (un costoso collar hecho de diamantes y otras joyas), tomaré a mi novia". (De lo contrario...) Lo amenacé diciendo que la tomaría por la fuerza luchando con la espada. Después de eso, me fui (de Makwanpur). (5) Para que el rey de Nepal no me reconociera y me arrestara, vestí un Syakhu (una tela de lana gruesa local que cubre la cabeza y la espalda, generalmente puesta por los granjeros y los porteadores), caminé con Bhanu Jaisi (Aryal, astrólogo), Kulananda Jaisi (Dhakal, astrólogo) y otros Tharghar por las orillas del río Rapti. Después de que llegamos a Chandragiri, les pregunté cuál era Nepal y me mostraron señalando Patan, Bhaktapur y Katmandú. En mi mente, estaba pensando que sería excelente si me convirtiera en el rey de las tres ciudades. Exactamente al mismo tiempo, ambos Jaisis dijeron que los deseos de Maharaj se cumplirían. Me sorprendí y les pregunté cómo sabían mis deseos en mi mente. Respondieron que mientras estabas mirando Nepal (las tres ciudades del valle), te pusiste la mano en el bigote. Entonces pensamos que tenías el deseo de convertirte en el Rey de Nepal y así lo dijimos. Cuando pregunté si se cumplirían estos deseos, dijeron que como tienes un gran respeto por las vacas, los brahmanes, los invitados, los faquires (yoguis) y los dioses y diosas, y tenemos las bendiciones de Saraswoti (la diosa del aprendizaje) en nuestras manos, seguramente obtendrías los estados de Nepal. (6) Caminamos por el gran paso de Thangkot y llegamos a Dhading cruzando Kahlarighat caminando día y noche. (7) Le pedí a Jaisi que escribiera una orden (Rukka) a mis tres valientes hombres, que estaban estacionados en (Gautan ko Birhauto: nuevo asentamiento en Gautan,Al noroeste de Gorkha) Fuerte Liglig (Aadh) en la colina lateral (Khawa) de Chepe (río). Preguntó sus nombres. Y le di sus nombres: Ranajit Basnyat, Man Singh Rokaha y Birbhadra Pathak. Les escribí para que vinieran a Maidhi lo antes posible y llegaron. Consulté con ellos en privado y les dije que había amenazado a Digbandhan Sen y vi Nepal. Mantengo mi deseo interno de atacar (Nepal), ¿qué haces?
¿Qué dijiste? Me sugirieron que siguiera adelante y atacara a Maharaj. Les pregunté además: “Si al mismo tiempo otros nos atacan a nosotros (Gorkha), ¿qué sucedería?”. Me respondieron que esos Baisi Chaubisi solo te asustaban (como si fueras un elefante) y me aseguraron que ellos (del lado de Gorkha) lucharían derramando un río de sangre en Chepe contra ellos si venían (a atacar). Nos levantamos de la reunión secreta y nos fuimos a Gorkha.
(8) Después de que llegamos, mi tío materno (el príncipe heredero Udyot Sen, hijo del rey Gandharva Sen de Palpa) que había ido a tener un darshan (peregrinación, ver la imagen de la deidad) de Nilakantha (Gosaikunda) y Pashupati vía Devghat, vino a Gorkha para el darshan de Gorakhnath, donde nos encontramos después de su darshan. (9) Le dije: “Tío, había ido a Makwanpur y (en el camino de regreso) vi Nepal, tengo un sincero deseo de atacar (Nepal), por favor dime cómo se cumplirá mi misión? Dame tu buen consejo?” Me dio su consejo en el Pancharatra. Él dijo: “Cuando vemos, pensamos que hay una encarnación de Pancha Pandava (Cinco hermanos incluyendo Prithvi Narayan Shah), Nepal no puede ser capturado sin ningún Kuruchhetra (lugar de batalla decisiva entre Kauravas y Pandavas en Mahabharat), Lamjung es un 'Garud', Gorkha es una 'Serpiente' y Nepal es una 'Rana'. Así que primero tenemos que engañar a 'Garud' para que se coma a la 'Rana'”. Dije: “Tengo cuatro castas de soldados, ¿en quién debería confiar más para montar un ataque para obtener un éxito rápido?” Él preguntó: “¿Cuáles son las castas? Le dije: Bahun, Khas, Magar y Thakuri”. Él respondió: “Bahun es como un toro, por lo que es un pecado enviar a Bahhun, Thakuri es como un león, más tarde habrá una traición, Magar es como un caballo Tagan, será lento, Khas es como un caballo Tazi Turki, por lo que es mejor depender de Khas para un éxito más rápido”. Me dio otros consejos importantes antes de irse que tomé en consideración. (10) Fui a ver al rey de Lamjung Ripumardan Shah. Nos encontramos en Chepe Ghat. Hablamos sobre la paz. Los puntos clave que tenía en mente a partir de los cuales habría un acuerdo de paz, exactamente los mismos puntos fueron transmitidos por Kalu Pandey. Así, el fuerte acuerdo fue posible y se estableció. Me sorprendió y pensé que me hizo feliz, pero en los documentos sagrados cardinales del hinduismo también está escrito que el puesto de Kazi debe otorgarse a la persona con la que el público en general esté contento. Consulté con el público y descubrí que les gustaba Kalu Pandey. Me aconsejaron que si le das el puesto de Kazi, nos sentiremos protegidos. También me informé sobre él en Baisi Chaubisi y descubrí que les gustaba. Aunque deseaba darle el puesto de Kazi a Biraj Bakheti, se lo concedí a Kalu Pandey porque se le consideraba más sabio. (11) Entonces pensé en establecer un vínculo entre Pandey y Basnyat, y le pedí a Kalu Pandey que diera la mano de su hija para que se casara con Kehar Singh Basnyat, hijo de Shivaram (Singh) Basnyat. Así, a través de este vínculo familiar, preparé un ataque contra Nepal (tres ciudades-estado del valle de Katmandú) y lo conquisté con los escudos de los Pandey y las espadas de los Basnyat. (12) Asigné a Ranajit Basnyat, Man Singh Rokaha y Birbhadra Pathak a Gautanko Birhauto en Liglig Aadh y les dije que iría a Salyankot Devi para recibir el darshan en un día auspicioso, ya que se cree que la deidad otorga bendiciones a los devotos (lo que se vuelve cierto en la vida real). Yo también llegué allí.Establecimos un Tharpu (campamento temporal) en la tierra estéril. Pregunté a Tharghar y Baraha-Umraos de Salyani si podía tener el darshan del
Diosa. Dijeron que sólo el Sacerdote y el Guardián pueden entrar al templo. Entonces pregunté: “¿Puedo entrar sólo hasta la puerta del templo?”. Dijeron: “Sí, puedes entrar”.
(13) Cada mañana y cada tarde, yo solía ir a la puerta para recibir darshan y adorar en el templo recitando textos religiosos y mantras. Una noche tuve un sueño. Vi a una niña de siete u ocho años con Khadga (espadas curvas) en ambas manos acercándose a mí. Su rostro estaba parcialmente cubierto por un chal. Le pregunté: “¿Quién es tu padre?” Ella respondió: “Soy la hija del Sacerdote Rana (Magar)”. Y me dio ambas espadas. Algo brillaba y lo sacó de su pecho. Me dio algo para tragar cerca de mi boca y dijo: “He cumplido tus deseos, así que también deberías darme algo”. Cuando ella se iba dando dos pasos hacia adelante, me desperté del sueño. Llamé a Bhanu Jaisi, Kulananda Jaisi y al Sacerdote Rana Magar, y les pregunté sobre el sueño. Dijeron que ella era la Diosa y que habías tenido un darshan de ella. Inmediatamente preparé incienso, lámpara, tela de oración, frutas y dulces para el culto diario. También manejé y dediqué siete búfalos machos y siete cabras machos para el sacrificio para un culto especial y presenté algunas tierras cerca de Borlang Ghat y todos los ingresos del Ghat a la Diosa. Y partí en el mismo momento auspicioso. (14) Marchando día y noche, llegué y establecí un campamento temporal en la Plaza Simalchaur. Mi intención era (capturar) Nuwakot, pero fingí quedarme en Khinchet para hacer un canal para tierras agrícolas. Solía ir al templo de Beni Indrayani en Betravati cruzando el río en bote para recitar textos religiosos. Solía meditar y concentrar mi mente en Devi (Diosas) de Salyankot, Indrayani y Bhairavi. (15) Mahamandal es como una esposa rival de Nuwakot. En Mahamandal, había una Gyami (Jayant Rana Magar). Le envié un mensaje diciendo que eras nuestro propio hombre, deja Mahamandal y ven a unirte a mí. Él replicó: “Yo era tu propio hombre, pero había comido la sal de Jaya Prakash Malla, así que lucharía hasta la muerte”. (16) Un día estaba sentado en el Consejo y me eché una siesta. En realidad estaba soñando despierto y vi que estaba en el templo de Indrayani. Escuché una voz que decía que había un momento auspicioso para atacar Nuwakot después de una semana y que Nuwakot podría ser conquistado. Inmediatamente le pedí al astrólogo que viera el calendario. Me dijo que había un gran momento auspicioso en la madrugada del sábado después de una semana. (17) En el mismo momento auspicioso dado subimos a Nuwakot y estalló la batalla. (Bali) Panth, que fue nuestro acérrimo luchador y mi hermano Dalmardan Shah a la edad de doce años, asestó un golpe decisivo con la espada (Jethi Tarwar) en la cabeza de (Shankhamani) Rana Magar (Jefe de Nuwakot). Y obtuvimos la victoria sobre Nuwakot y celebramos esta victoria. (18) Habíamos establecido puestos de seguridad (Thanas) en Kakani y Shivapuri como frente de batalla. (19) Parshuram Thapa me estaba pidiendo que viniera a atacar Nepal y me aseguró su apoyo. (Pero...) mientras tanto había enviado a su hermano a Baisi Chaubisi con apoyo financiero (una suma de ciento veinte mil rupias) para incitarlos a atacarnos por la retaguardia y me enteré
Esto. Pregunté: “¿Adónde ha llegado su hermano?” Me dijeron que había llegado a Hatiya en Pokhara. Pregunté además quién podría ir allí y matarlo. Nadie pudo responderme, y llamé a Jhagal Gurung y le pedí que fuera. Le di mi propio Khukri y lo envié. Llegó allí fingiendo ser un cantante folclórico local que llevaba un sarangi (instrumento musical local como un violín) bajo el brazo, 2/4 dharnies (1 Dharni = 2,39 kg) de sahar (un tipo de pez de agua dulce) y una caña de pescar. Mientras los soldados de su hermano (el de Parshuram) comían, se arriesgó y lo mató, y regresó. Más tarde limpié la retaguardia (frontera occidental de Gorkha), abrí Nepal (reinos del valle de Katmandú) y lo conquisté ganando la confianza de la gente del este y el oeste.
(20) Este Estado es como un ñame entre dos rocas. Establezcan una paz duradera con el Emperador de China. Establezcan la paz con el Emperador del Mar del Sur (la Compañía de las Indias Orientales, el Rey de Inglaterra), pero él es muy astuto. Él está controlando Hindushthana (India) y ha tomado nuestro territorio en las llanuras que están en nuestra frontera. Si Hindushthana (India) se une, ellos (la Compañía de las Indias Orientales) estarán en dificultades y vendrán en busca de fuertes. Establezcan fuertes basados en las situaciones prevalecientes en las rutas potenciales y pónganles obstáculos y vallas. Un día esa fuerza vendrá. No vayan a atacarlos, pero sólo si atacan, comiencen la guerra y muchos de ellos serán asesinados en el Paso de Chure. También podemos apoderarnos del tesoro de armas que pueden usar nuestras cinco a siete generaciones. La frontera se fijará hasta el río Ganges. Si no pueden ganar la guerra, vendrán a través de la persuasión o usando tantas tácticas y engaños (contra nosotros). (21) Estos fuertes son como el trono de Nepal. Si uno puede asegurar estos fuertes, los cuatro emperadores pueden ser vencidos. Dios ha creado estos fuertes. No hay necesidad de repararlos. Shivapuri-1, Phoolchoki-2, Chandragiri-3, Mahadevpokhari-4, Palung-5, Dapcha-6, Kahule-7. Construyan fuertes fuertes en estos lugares. Mantengan cañones en cada fuerte. Donde haya pasos, mantengan un cañón en cada uno haciendo la puerta de hierro y asignen cinco soldados en cada lugar. Después de que hagamos esto, los espías, sinvergüenzas, asesinos y los criminales que quieran huir después de cometer crímenes no pueden hacer nada. Si los cuatro emperadores también vienen a atacar, no pueden hacer nada. (22) Ya estudié y examiné las normas sociales hechas por el Rey Ram Shah, el Rey Jayasthiti Malla y el Rey Mahindra Malla. (23) Estas tres ciudades son como rocas frías. Lo importante aquí son sólo intrigas. La gente que bebe el agua de los pozos no tiene ninguna sabiduría. Tampoco son valientes. Sólo las conspiraciones son comunes. Mi deseo era construir un palacio en Dahachowk que incluyera las casas de los sacerdotes, hermanos, cortesanos, mir umrao (jefes de los fuertes) en las áreas circundantes. Y deseaba ir a las tres ciudades sólo con fines recreativos. (24) No deis entrada a los comerciantes extranjeros para que suban por encima de Godhparsa (el fuerte de Parsa). Si vienen a nuestro país, arruinarán a la gente. (25) Ganamos tres ciudades de Nepal, nueve lakh (novecientos mil) kirats y el estado de Hindupati vistiendo Chyanga Panga (prendas hechas de textiles gruesos producidos en el
Prohibir la ropa hecha en países extranjeros, enseñar a nuestra gente a tejer mostrándoles el modelo y pidiéndoles que tejan. Así nuestro dinero no irá a países extranjeros. Exportar los productos de nuestro país y las hierbas medicinales a países extranjeros y ganar dinero. Ahorrar dinero y si la gente se vuelve rica, el palacio (estado) también será fuerte. Los recursos del país son su gente.
(26) No otorguéis contratos en el país. El propio gobierno debería asignar obras (sobre la base de salarios diarios) bajo una oficina y llevar la contabilidad de todos y cada uno de los ingresos y gastos. Incluso si hay buenos soldados y cortesanos, impedidles que ganen propiedades indebidas. Vigiladlos de cerca y permitidles tener propiedades sólo para mantener sus condiciones y puestos. Esto se debe a que los ricos no pueden tener el coraje de luchar con las espadas y matar a otros y morir en la batalla. Si no se controla, sólo la gente mala o el enemigo brillarán (prevalecerán). Si los soldados, hermanos y cortesanos no se involucran en entretenimientos y actividades recreativas, mis espadas prevalecerán en las cuatro direcciones. Si no, habrá anarquía. (27) Conquisté este país con no menores dificultades. Por lo tanto, es un jardín de todo tipo (castas) de personas. Todo el mundo debería ser consciente de esto. Todas las personas, grandes y pequeñas, de cuatro razas y treinta y seis castas de este jardín (país) deben mantener (y desarrollar) este jardín. Esta es una verdadera tierra de los hindúes. No abandonéis vuestra propia religión (que se practica desde hace generaciones). (28) Todos deben ser leales al amo (el Rey) y trabajar para él. No quitéis el puesto de Kapardar (tesorero) a los descendientes de Kalu (Khadka Magar) kapardar. No quitéis la responsabilidad de mantener la paz con el Sur (la Compañía de las Indias Orientales o la India) a los descendientes de Shivram (Singh) Basnyat. No quitéis la responsabilidad de mantener la paz con el Tíbet a los descendientes de Kalu Pandey. (29) Cuando extiendan la compensación a Pandey, Basnyat, los hermanos Pantha y Magar, denles en forma rotatoria. Todos ellos son mis buenos y leales servidores (de sal y de gratitud). Si han cometido alguna falta grave incluso hasta el punto de ser equivalente a la pena de muerte, no los maten, sino envíenlos a la guerra. Si sobreviven, está bien, pero si mueren en la batalla, no tienen que asumir la culpa de sus muertes porque fueron asesinados por otros. (30) El rey no debe matar a su gente en su propia casa. (31) El rey debe velar por que se haga justicia. No deis cabida a la injusticia en el estado. Las personas que dan sobornos y los funcionarios corruptos que aceptan sobornos son los grandes enemigos del rey (estado). No hay pecado alguno si confiscáis sus propiedades e incluso quitáis la vida a este tipo de personas. (32) Lo principal es que el rey debe dar tierras a los soldados cuyo servicio es necesario para el estado. Ellos gestionarán e irrigarán mejor la tierra y obtendrán algunos ingresos de tales actividades (tanto el agricultor como el propietario obtendrán beneficios económicos). Sus familias estarán libres de cargas económicas. Así, los soldados se sentirán seguros tanto si están en la puerta del palacio (cerca) como en los fuertes (lejos). (33) Al hacer nombramientos administrativos, organizad una Compañía con cien cañones y debéis examinar y nombrar a un Subedar de esta Compañía que ya haya sido un héroe en
Cuatro o cinco guerras. Los oficiales (Saatpagari, actualmente Jamdar u oficiales comandantes subalternos) bajo este Subedar deben ser personas que ya hayan sido probadas dos o cuatro veces. Estos oficiales también deben designar dieciséis Havaldars que estén dispuestos a matar o morir por su superior. Los Havaldars también deben designar soldados que estén dispuestos a matar o morir por el superior de sus propios grupos.
(33) En cada grupo, designad a personas de cuatro castas, a saber: Khas, Magar, Gurung y Thakuri. En la batalla, estos serían muy fuertes. Estas son las únicas personas que pueden sostener las espadas o armas para la batalla. Así, incluso podemos desafiar el trono de Indra (rey del cielo según la mitología hindú), sin importar ningún otro enemigo. (34) Si tenemos con nosotros miles de arcos, miles de pistolas, miles de espadas curvas y miles de cañones, incluso podemos vencer a Indra. (35) En las guerras, los que participan y los que atacan y matan son iguales. Cuando deis trabajo o tierras, dadlos por igual. Si alguien muere en la batalla, su familia debe recibir una compensación hasta que su hijo/hijos sean capaces de luchar. Cuando tengan la edad de tomar espadas, ascendedlos a un trabajo. Si el rey tiene sabiduría, los mejores soldados (combatientes) vendrían a unirse a nosotros también desde otros estados (extranjeros), esperando un buen ingreso. (36) La base fundamental del rey son los soldados y la gente. Si el rey es inteligente, debe mantenerlos de buen humor. Así no habrá problemas de ley y orden. Mantenga a los soldados siempre alerta (agudizándolos mediante el entrenamiento). Tales soldados bien entrenados no se involucran en actividades injustificadas y cumpliremos nuestra misión. (37) Entre Gurung, Magar, Khanzyada (miembros de la familia real), hermanos, cortesanos, Mir Umrao, Tharghar, seleccionen personas veteranas para dirigir las unidades en el palacio y en los fuertes ubicados a lo largo y ancho. No den entrada a los Brahmanes y Khas del este y el oeste en el palacio. ¿Por qué? Porque traerán mala administración en el palacio (arte de gobernar). (38) Guarden todos los poderes del rey para ustedes mismos. Hice tres Baraha Umrao (Jefes de las cimas de las colinas o fortalezas) fuertes como el Vajra (firmeza de espíritu) de Indra. (39) Mantén tu casa siempre fuerte seleccionando gente experimentada y leal a tu alrededor. Si haces esto (control y equilibrio), el palacio (estado) será fuerte. Si un rey es inteligente, debe hacer felices a los soldados y al pueblo, y mantenerlos bajo su control. No debe creer en los falsos elogios de algunas personas, sino pedirles que trabajen sobre la base de la “sal ingerida” (lealtad). (40) Opera la Casa de Moneda (monedas) del estado también de una manera pura y limpia. En la Corte judicial (nombra a Dittha) selecciona entre los Thakuris y designa al mejor. Del mismo modo, el alcalde de la Corte (nombra a Bichari) de entre los Magars. Los tribunales funcionarán según los principios de justicia, designando un Pandit (juez) en cada lugar. (41)
No utilices los ingresos de los tribunales en el palacio. Dichos ingresos deben distribuirse o gastarse en alimentos para faquires, mendigos, yoguis, sanyasis y brahmanes. El resto del dinero debe gastarse en regalos de dhoti (ropa interior) y toallas. De esta manera no se te culpará por mala praxis.
(42) Si se descubren recursos minerales en el pueblo, evacuad a la gente del pueblo y explotad las minas. (43) Si una casa está en la vía fluvial en la terraza, trasladad la casa a otra tierra y construid el canal (para irrigación). (44) Una vez me dieron mano para hacer la paz. Me llamaron, pero cuando fui allí, más tarde me traicionaron. Pasé por muchas dificultades para despejar la retaguardia (Baisi Chaubisi) y pude avanzar para capturar Nepal. (45) Se invitó a soldados naga (armados) del sur para servir a los intereses de Jaya Parakash Malla. Los maté en Saatgaun antes de que pudieran entrar en Nepal (valle de Katmandú). (46) Qasim Ali Khan atacó Makwanpur y los gané matando a muchos con los golpes de 120 espadas curvas (Khunda) y persiguiendo a sus soldados restantes a través de la frontera. (47) Handi Saheb atacó Sindhuli Gadhi con 3/4 batallones y allí también maté a muchos y les confisqué muchas armas. (48) Tres musulmanes vinieron de Lukhnow a Nuwakot para reunirse conmigo y pedirme trabajo. Estos musulmanes sabían cómo manejar las armas confiscadas y les di el puesto de ayudantes a los tres, es decir, Sheikh Zorabar, Memtaki y Bhekharsing. Ellos entrenaron a los soldados. (49) Cuando estudié el libro de Nepal (Crónicas), estaba escrito que Nepal sería un Turkana, Magarat y Muglana (territorio de la Compañía de las Indias Orientales). Ya se convirtió en un Turkana. (Invasión turca del valle de Katmandú en 1347 d. C. por el sultán de origen turco de Bengala, Shamsuddin Ilias Shah). Yo mismo soy el rey de Magarat. Esto también ha estado bien. Pero para salvarla de convertirse en Muglana, creé compañías (militares) como la de Muglana, reduciendo el número de Thums (cimas de colinas y fuertes) por austeridad, de modo que se pudiera pagar la mitad de las tropas con armas de fuego y la otra mitad con espadas. (50) Una compañía con cien armas de fuego es rápida y equivale a mil soldados. Mantenga una compañía con armas de fuego por cada fuerte. Los territorios deben dividirse y delinearse. Dé a los soldados cereales adicionales y otros gastos para el cuidado del fuerte. (51) Tengo una duda seria sobre Muglana, que está muy cerca de nosotros. Hay todo tipo de personas como Chhokra (eunucos) y Patriya (esas mujeres que no tienen vergüenza). Tocan tambores (dholak), sitar, raag y taan (música clásica india) en una habitación con pinturas al fresco. Me preocupa mucho que nuestros jóvenes se mezclen con ellos y olviden sus deberes. Hay una obsesión en Raagas y se gasta mucho dinero. Tomarán nuestra información secreta y nuestros enemigos podrían traicionarnos. Nadie debería practicar Raagas. No abran la ruta a las colinas a estos tres tipos de personas, es decir, Chhokra, Patriya y Singers. (Si realmente quieren ver sus actuaciones), pueden invitarlos durante Faagu en muy pocos minutos.
(52) Si quieren entretenerse, pueden ver la danza tradicional de los Newars de las tres ciudades según nuestros textos religiosos (Shastra). Si les dan dinero, se quedará en nuestro propio país. Así, nuestro país puede permanecer indiscutible. (Del libro "Una breve biografía del rey Prithvi Narayan Shaha y su consejo al pueblo de Nepal" del Dr. Niranjan Man Singh Basnyat, Katmandú, 2021, págs. 69-85)
Prithvi Narayan Shah nació en una familia hindú. Después de convertirse en el amo de Katmandú, comenzó a aplicar con todo rigor su política de exclusión y expulsión de los europeos. Los misioneros capuchinos que residían en Nepal desde hacía mucho tiempo y que habían logrado convertir a la gente y también obtener tierras de los reyes Malla fueron expulsados de Nepal. Él llamó a Nepal el verdadero "Indostán". Aconsejó a los ciudadanos de Nepal que nunca abandonaran el dharma tradicional de los antepasados. [4]
Prithvi Narayan Shah hizo mucho hincapié en la producción local. En su Divya Upadesh, sostuvo que si los comerciantes extranjeros entraban en Nepal, exprimirían el país. En el mismo contexto, sugirió un boicot a la vestimenta extranjera y también promovió la capacitación de la población local para tejer ropa. Creía que, al hacerlo, no se permitiría que la riqueza local saliera del país. Fomentó la venta de hierbas nepalesas a tierras extranjeras y la devolución de la riqueza así obtenida al país. También quería que el dinero permaneciera dentro del país. Su famosa frase fue: " Si la gente es capaz, el palacio también se mantendrá más fuerte" . [4]
El rey Prithvi Narayan Shah estableció el ejército de Nepal en agosto de 1762 con las compañías Shreenath, Kali Baksh (Kalibox), Barda Bahadur y Sabuj. Prithvi Narayan Shah hizo hincapié en la construcción de fuertes. Consideraba la tierra de Nepal como un fuerte natural creado por Dios mismo. Sugirió construir un fuerte en cada uno de los siguientes lugares: Shivapuri , Phulchowki, Chandragiri , Mahadevpokhari, Palung , Daapcha y Kaahule, y colocar cañones en cada uno de ellos en un estado listo. Prithvi Narayan Shah también defendió la construcción de puertas de hierro en los bhanjyangs y la colocación de cañones en cada una de esas puertas, cada uno en un estado listo, lo que, según creía, mantendría al país a salvo de espías, refugiados, asesinos, etc. [4]
Se han construido muchas estructuras, instituciones y honores en memoria del rey Prithvinarayan Shah. Los monumentos erigidos en su nombre fueron renombrados después de la restauración del parlamento en 2063 BS y el fin de la monarquía en 2065 BS. Después de los cambios políticos de 2063 BS, se intentó cambiar el nombre de la carretera construida en nombre del rey a Lok Marg. [ cita requerida ]
El rey Prithvi Narayaṇ Shah logró finalmente capturar pequeños principados y anexarlos al reino. Esta expansión fue crucial para asegurar la supervivencia continua del Reino de Nepal, ya que la Compañía de las Indias Orientales ya se estaba expandiendo hacia el subcontinente indio desde su base en Bengala . Shah estaba convencido de que la compañía eventualmente conquistaría las regiones fronterizas con Nepal al sur y se acercaría a Nepal. Creía que si Nepal seguía siendo una colección de cincuenta principados , sería fácilmente derrotado y conquistado en caso de una guerra con la compañía o cualquier otra potencia extranjera. Expandir su reino aseguró que Nepal seguiría siendo un estado independiente y podría negociar con una potencia extranjera en igualdad de condiciones. [ cita requerida ]
En enero de 1775, a la edad de 52 años, Prithvi Narayan Shah murió en Devighat , Nuwakot, el día de su cumpleaños. Tras su muerte, su hijo, Pratap Singh Shah , lo sucedió y su campaña de unificación fue continuada por su hijo menor, Bahadur Shah . [ cita requerida ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Shumsher, Purusottam (1993). Shree Tinharuko Tathya Britanta. Katmandú: Pramod Shumsher.
