La rebelión de Mahoma el Alma Pura de 762-763 fue un levantamiento de la rama hasánida de los alidas contra el recién establecido califato abasí . Los hasánidas, liderados por los hermanos Mahoma (llamado "el Alma Pura") e Ibrahim , rechazaron la legitimidad de la pretensión de poder de la familia abasí. En reacción a la creciente persecución por parte del régimen abasí, en 762 lanzaron una rebelión, con Mahoma sublevándose en Medina en septiembre e Ibrahim siguiéndolo en Basora en noviembre.
La falta de coordinación y organización de los hasaníes, así como el tibio apoyo de sus seguidores, permitió a los abasíes bajo el califa al-Mansur reaccionar con rapidez. El califa contuvo la rebelión de Mahoma en el Hiyaz y la aplastó sólo dos semanas después del levantamiento de Ibrahim, antes de volver sus fuerzas contra este último. La rebelión de Ibrahim había logrado algunos éxitos iniciales en el sur de Irak , pero su bando estaba dividido por la disidencia entre los grupos chiítas rivales en cuanto a la continuación de la guerra y los objetivos políticos futuros. Al final, el ejército de Ibrahim fue derrotado decisivamente en Bakhamra en enero de 763, e Ibrahim murió a causa de sus heridas poco después.
El fracaso de la rebelión no marcó el fin del malestar alí, pero consolidó el poder de la dinastía abasí.
Tras la muerte de Mahoma en 632, un fuerte grupo de opinión dentro de la naciente comunidad musulmana —los antecedentes de los chiítas— sostuvo que la Familia de Mahoma ( Al Muhammad ) era la única líder legítima, que tendría la guía divina necesaria para gobernar de acuerdo con el Corán y hacer justicia. Estos sentimientos fueron alimentados por el creciente descontento contra la dinastía Omeya , que gobernó el Califato desde 661 hasta 750. Inicialmente, se expresaron mediante una sucesión de levantamientos fallidos —el más notable fue la Batalla de Karbala en 680 y el levantamiento de Zayd ibn Ali en 740— en apoyo de varios pretendientes alíes , es decir, los descendientes de Ali , el primo y yerno de Mahoma y cuarto califa (r. 656-661), cuya muerte había marcado el ascenso de la familia Omeya al poder. Irak y Kufa en particular se convirtieron en centros de apoyo pro-álide. [1] [2] Sin embargo, fueron los abasíes y sus partidarios, los Hashimiyya , quienes lanzaron la revolución que derrocó al régimen omeya. Los abasíes reclamaron autoridad basándose en su membresía en la Al Muhammad extendida a través del tío de Mahoma , Abbas ibn Abd al-Muttalib ; a diferencia de la doctrina chiita posterior, la membresía de la Familia no se limitaba estrictamente a los alíes en ese momento, sino que abarcaba a todos los Banu Hashim . Los abasíes pudieron explotar el debilitamiento de la causa alí después del fracaso de Zayd en 740, así como el sentimiento anti-omeya generalizado y la falta de agitación pro-alí entre los numerosos colonos árabes de Jorasán , para ganar su respaldo y asegurarse el liderazgo del movimiento anti-omeya para sí mismos. Sin embargo, en las primeras etapas de su levantamiento, fueron cuidadosos de no antagonizar a los partidarios de los Alids, y simplemente llamaron a un "elegido de la Familia de Muhammad" ( al-rida min Al Muhammad ) para que se convirtiera en el nuevo líder musulmán. [3] [4] [5]
Tras su toma del califato, los abasíes intentaron asegurar la aquiescencia de los alíes mediante honores y pensiones. Sin embargo, algunos alíes siguieron oponiéndose al gobierno abasí, escondiéndose y una vez más tratando de levantar a los descontentos contra el nuevo régimen. [6] Entre ellos, los principales fueron Muhammad ibn Abdallah y su hermano Ibrahim . Ambos habían sido preparados por su padre como líderes desde su juventud, y algunas fuentes incluso afirman que había recibido el bay'ah (juramento de lealtad) de los líderes Hashimiyya , incluido el futuro califa al-Mansur (r. 754-775), en 744, antes de la Revolución abasí. [7] [8] [9] A menudo se llamaba a Mahoma "el alma pura" ( al-Nafs al-Zakiyya ) por su carácter noble, pero también era "un individuo algo sobremundano, incluso romántico" ( Hugh N. Kennedy ) y aparentemente menos capaz o erudito que su hermano menor Ibrahim. [10] [11] [12] Cuando los abasíes tomaron el poder, los dos hermanos se negaron a aceptar lo que consideraban una usurpación de sus derechos legítimos y se escondieron. Desde allí continuaron su labor de proselitismo, que al parecer los llevó hasta el Sindh , aunque la mayor parte del tiempo permanecieron en Arabia . El primer califa abasí, al-Saffah (r. 750-754), se contentó con ignorar en gran medida sus actividades, pero su sucesor al-Mansur lanzó una cacería humana contra ellos. En 758, al-Mansur arrestó a su hermano Abdallah cuando se negó a revelar su paradero, seguido a principios de 762 por sus primos y sobrinos. Los alíes cautivos fueron llevados a Kufa, donde fueron tan maltratados que muchos de ellos murieron. [8] [13]
A medida que se intensificaba la persecución de Al-Mansur, la presión sobre los hermanos empezó a aumentar para que reaccionaran. Kufa, la base tradicional de los alíes, fue vigilada de cerca por el gobierno abasí, y los dos hermanos decidieron lanzar una rebelión simultánea en Basora y Medina . [8] [11] [13] Aunque los alíes podían contar con una gran red de simpatizantes en todo el califato, la acción fue apresurada y careció de organización. [10] [11]
El 25 de septiembre de 762, Mahoma se declaró en Medina, tomando por sorpresa al gobernador abasí, Riyah ibn Uthman. La rebelión fue incruenta y Mahoma rápidamente obtuvo el apoyo de las antiguas familias musulmanas de Medina y La Meca (los Ansar ), pero el movimiento estaba condenado desde el principio: a pesar del gran valor simbólico de Medina, tenía poca importancia estratégica, y el error de utilizarla como centro de una rebelión se hizo evidente cuando los abasíes cortaron inmediatamente el suministro de grano desde Egipto que alimentaba a la ciudad. El propio Al-Mansur se sintió aliviado ante la noticia del levantamiento en un lugar tan remoto, comentando que por fin había "sacado al zorro de su agujero". [7] [10] [11] Al-Mansur abandonó Bagdad , cuya construcción estaba supervisando, en dirección a Kufa. Desde allí, pidió a Mahoma que se rindiera, prometiéndole una amnistía. [10] El único fruto de esta oferta fue un intercambio de cartas, que se conservan (aunque sin duda muy embellecidas) por al-Tabari . En ellas, Mahoma reiteró su pretensión de liderar a los musulmanes y destacó su descendencia de Alí y Fátima , la hija de Mahoma, así como sus ideales típicamente chiítas de rechazar las tradiciones monárquicas absolutistas de los Omeyas (ahora adoptadas por los abasíes) en favor de volver a las prácticas más simples del Islam primitivo. Al-Mansur contraatacó invocando la tradición preislámica de la herencia, que daba prioridad a los parientes varones de un hombre sobre sus hijas, lo que implicaba que el Califato había pasado a la línea abasí por derecho. [7]
Isa ibn Musa , sobrino del califa, fue enviado contra Medina con 4.000 hombres, pero Mahoma se negó a abandonar la ciudad santa e insistió en enfrentar allí el ataque abasí. Mientras tanto, imitó las acciones de Mahoma, como restaurar el famoso foso que rodeaba la ciudad. Sin embargo, los partidarios de Mahoma comenzaron a abandonarlo. Cuando Isa se presentó ante la ciudad, esperó unos días ante el foso y ofreció repetidamente amnistía. Luego sus tropas colocaron algunas puertas sobre el foso y entraron en Medina, donde Mahoma y sus 300 partidarios restantes cayeron combatiendo el 6 de diciembre de 762. El cadáver de Mahoma fue decapitado y su cabeza enviada al califa. [10]
Debido a las acciones apresuradas de Muhammad, Ibrahim no logró coordinar su levantamiento con el de su hermano, y solo se declaró a sí mismo dos semanas antes de la muerte de Muhammad, el 23 de noviembre. [11] [13] La revuelta de Ibrahim al principio tuvo un éxito rápido, asegurando el control de Ahwaz , Fars y Wasit , y se decía que su registro militar ( diwan ) contaba con 100.000 nombres. [11] Cuando llegó la noticia de la muerte de Muhammad, los rebeldes aclamaron a Ibrahim como su sucesor. [13] Ibrahim ahora se enfrentaba a una elección: un grupo de partidarios alid dedicados, que habían logrado escapar de Kufa, lo instaron a marchar sobre la ciudad, mientras que los basranes preferían quedarse en el lugar y llegar a un acuerdo negociado. [11] Esta disensión es indicativa de la naturaleza dispar de los partidarios de Ibrahim. La causa alid estaba fracturada en varios grupos en competencia con diferentes objetivos políticos, e Ibrahim representaba solo a la rama hasaní . Los husayníes se negaron a participar en un levantamiento, mientras que Ibrahim se peleó con la rama zaidí por todo, desde los objetivos políticos y el liderazgo hasta las tácticas a seguir o el aprovisionamiento de sus tropas. En otros lugares, el apoyo al levantamiento fue cauteloso y la mayoría de los partidarios de Alid adoptaron una actitud de esperar y ver, limitándose a brindar apoyo verbal o contribuciones monetarias. [14] [15]
Mientras tanto, Al-Mansur empleó su tiempo de forma más eficaz: movilizó tropas en Siria e Irán y las llevó a Irak, y llamó a Isa ibn Musa de Medina para que las dirigiera. [11] [13] Finalmente, Ibrahim decidió marchar sobre Kufa, pero en el camino abandonó este plan y dio media vuelta. Sin embargo, en lugar de regresar a Basora, acampó en Bakhamra, un lugar en el camino entre las dos ciudades. Allí, el 21 de enero, Ibrahim con sus tropas, reducidas por las deserciones a unos 15.000 hombres, se enfrentó al ejército abasí al mando de Isa ibn Musa. La vanguardia de Isa fue derrotada al principio, pero la batalla terminó con una aplastante victoria abasí. El propio Ibrahim resultó gravemente herido y escapó con un puñado de partidarios. Murió a causa de sus heridas el 14 de febrero de 763, lo que marcó el fin de la rebelión. [11] [13]
El fracaso y la brutal represión de la revuelta de Mahoma e Ibrahim fue seguida por una campaña de represalias a gran escala contra los alíes, muchos de los cuales fueron encarcelados o asesinados, hasta que la muerte de al-Mansur provocó otro período de intentos de conciliación bajo al-Mahdi (r. 775-785), que terminó después de otro levantamiento alí en 786. [2] La relación de los abasíes con los alíes siguió siendo problemática: períodos de represión, generalmente después de revueltas pro-alíes, se alternaron con períodos de relativa tolerancia. Aunque al-Ma'mun (r. 813-833) en un momento dado nombró a un alí, Ali ibn Musa al-Rida , como su heredero durante la Cuarta Fitna , esta medida no tuvo seguimiento, y bajo los sucesores de Ma'mun, las dos familias se distanciaron completamente. [2] De los hijos y hermanos de Mahoma, muchos huyeron de la persecución abasí a los rincones más remotos del Califato, donde a veces lograron establecer dinastías locales, por ejemplo, los idrisíes de Marruecos , fundadas por el hermano de Mahoma , Idris , o los alávidas en Tabaristán . [2] [10]