Una revista parroquial o boletín parroquial , también llamado boletín de la iglesia , es una publicación periódica producida por y para una parroquia eclesiástica . Por lo general, comprende una mezcla de artículos religiosos, contribuciones de la comunidad y avisos parroquiales, incluidos los bautismos , matrimonios y funerales del mes anterior . Las revistas se venden o se distribuyen de otro modo entre los feligreses de la iglesia o pueblo en cuestión. Casi invariablemente son producidas por voluntarios, que generalmente trabajan junto con el clero residente. Desde sus primeros días, con frecuencia se han ampliado con la inclusión de un suplemento de revista producido a nivel nacional o un inserto producido regionalmente, como un folleto de noticias diocesano o una publicación similar (y, a veces, pueden incluir ambos). Se ha estimado que el número colectivo de lectores de revistas parroquiales supera al de muchos periódicos nacionales. [1]
Las revistas parroquiales fueron posiblemente prefiguradas por los avisos impresos esporádicos o cartas pastorales , emitidas a la comunidad local por el clero parroquial o por el clero de mayor rango y encontradas muy ocasionalmente entre los archivos parroquiales del siglo XIX. [2] Sin embargo, la primera revista parroquial regular es generalmente reconocida [3] [4] como iniciada en enero de 1859 por el reverendo John Erskine Clarke , vicario de St Michael's, Derby . (A veces se han hecho afirmaciones rivales [5] para Old Church Porch del reverendo WJE Bennett , [6] publicada en Frome en 1854.) Erskine Clarke había preparado una serie de publicaciones que estaban especialmente dirigidas a los niños y que estaban diseñadas para contrarrestar las publicaciones comerciales que aparecían entonces. Más tarde produjo un periódico de dieciséis páginas, que llevaba en los encabezamientos de página el título literal The Parish Magazine . Contenía material de interés general, a menudo con un fuerte tono moralizador. La idea era ofrecer este inserto a las parroquias para que lo incluyeran dentro de sus propias cubiertas localizadas, que muy a menudo no comprenderían más de cuatro páginas impresas.
La circulación de la revista Parish Magazine , que comenzó con cincuenta y cuatro parroquias, se extendió con el tiempo a más de doscientas iglesias. Aunque el encarte de Clarke siguió apareciendo hasta 1895, pronto surgieron competidores y finalmente fue superado por otras alternativas. Muchas editoriales comenzaron a producir encartes rivales; se han descrito y enumerado más de treinta ejemplos de este tipo. [7] Los dos últimos de estos ejemplos nacionales, Home Words [8] y The Sign [9] , finalmente se fusionaron en 2009. Para un análisis de estos encartes hasta 1918, véase Jane Platt, "A sweet, saintly Christian business"? The Anglican Parish Magazine, 1859-1918" (tesis doctoral de la Universidad de Lancaster, 2010). Uno o dos de los encartes anteriores también se habían producido a nivel regional o diocesano. [10] Con el tiempo, la variedad de revistas diocesanas que aparecían cada vez más en muchas áreas a menudo incluía un breve boletín de noticias mensual con un diseño que también podía incluirse como inserto de una revista parroquial.
Sin embargo, muchas parroquias han optado en diferentes momentos por publicar publicaciones periódicas producidas íntegramente en su propia comunidad y sin incluir ninguno de los encartes producidos en masa. Al depender en gran medida de voluntarios, a menudo han variado su formato según las circunstancias locales y, en algunas parroquias, parece que han tenido una existencia más bien intermitente. En los casos en que se incluyeron encartes, es posible que estos hayan tenido su origen en fechas completamente diferentes a las de las revistas de portada, o bien hayan sido simplemente decisiones a corto plazo de determinados editores locales. Esto hace que sea muy probable que la mayoría de las colecciones de encartes que sobreviven estén incompletas.
En los casos en que las parroquias optaron por hacerlo por sí solas, tuvieron que recurrir a material escrito localmente de calidad variable. De hecho, a lo largo de los años se puede encontrar una variedad significativa de formatos diferentes. Muchas revistas han sido rediseñadas, renombradas o relanzadas para reflejar las circunstancias cambiantes, o bien han sido revividas después de una aparente pausa. Las primeras revistas tuvieron que imprimirse utilizando costosos métodos de tipos móviles. Sin embargo, a partir de la década de 1900, la invención del mimeógrafo o duplicador de esténcil , conocido frecuentemente como máquina Gestetner o máquina Roneo, ofreció alternativas más económicas, que muchos editores adoptaron pronto.
A veces, grupos de parroquias (posiblemente basadas en un decanato rural ) reducían los costos generales al trabajar juntos para producir una revista corporativa, con contribuciones de cada aldea. [11] Algunas parroquias finalmente optaron por revistas más simples o adoptaron formatos de estilo periódico, con el objetivo de entregarlas sin cargo a todos los hogares de la parroquia. Con el crecimiento de la cooperación entre iglesias después de la Segunda Guerra Mundial , otras revistas se volvieron ecuménicas y se publicaron conjuntamente en asociación con congregaciones locales metodistas , reformadas unidas o católicas romanas . Alternativamente, podrían eventualmente ser absorbidas por títulos comunitarios más generales, y algunas de estas últimas ahora se publican en una versión en línea. [12] Este patrón podría extenderse más en los próximos años, ya que el futuro de las revistas parroquiales tradicionales depende claramente de que se presenten suficientes voluntarios. Obviamente, su supervivencia también se verá afectada por el declive generalizado de la religión organizada en el Reino Unido.
En enero de 2014, el Daily Telegraph informó sobre el cierre inminente de la revista parroquial de Haworth (supuestamente una de las más antiguas que siguen existiendo) después de 115 años. El periódico sugirió que muchas publicaciones similares estaban al borde de la extinción en su forma tradicional, víctimas de la era digital y del uso creciente de sitios web parroquiales o redes sociales en línea. Sin embargo, algunas podrían eventualmente rebautizarse como publicaciones trimestrales de lujo. [13]
Las revistas parroquiales, que suelen ser producidas por voluntarios sin formación y con talentos a menudo variables, siempre han tenido una calidad desigual, por lo que a veces han tenido que hacer frente a críticas despectivas de ciertos sectores. [14]
A lo largo de los años se han hecho muchos esfuerzos para ayudar a los editores locales conscientes a producir mejores revistas. En 1949, la Asamblea de la Iglesia (precursora del Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra) publicó un libro Mejores revistas parroquiales y cómo producirlas [15] , con el obispo de Londres, William Wand, comentando en el prólogo:
Una de las señales más alentadoras de los tiempos para los administradores eclesiásticos es la rápida mejora que se está produciendo en la calidad de nuestras revistas parroquiales. Por supuesto, hay muchas oportunidades para seguir avanzando . También se han hecho otros esfuerzos más recientemente en el sitio web de la Iglesia de Inglaterra para proporcionar ayuda adicional a los editores de revistas parroquiales. Otro sitio web (basado en suscripciones), The Parish Pump [16], publica contribuciones mensuales de material nuevo que también se puede utilizar o adaptar.
Desde hace algunos años se celebran concursos con diferentes patrocinadores para identificar las mejores revistas parroquiales del momento. Entre ellos se incluye la concesión del Trofeo John King a la revista ganadora en el programa anual de premios organizado por la Asociación de Editores de la Iglesia. [17]
El arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, ha declarado: “Una buena revista parroquial es un recurso maravilloso que sitúa a la iglesia local en el corazón de la comunidad a la que sirve”. [18]
El libro Better Parish Magazines [19] también ofrecía breves detalles de algunas “revistas parroquiales destacadas”, incluidas las de St Martin-in-the-Fields ; la catedral de Southwark ; St Barnabas, Dulwich ; Immanuel Church, Streatham ; Church Brampton (Northants.); All Saints, Margaret Street ; St. Stephen's, Westminster ; Holy Trinity, Brompton ; Chesterfield Parish Church ; Morden (Surrey); St. James's, Milton, Portsmouth y St Mark's Church, Kennington . Claramente, esta lista no era en ningún sentido oficial, y el autor aparentemente estaba más familiarizado con los ejemplos de Londres y el sureste. Por cierto, la misma lista concluía haciendo una referencia especialmente favorable a The Anvil , que no era una revista parroquial pero que llegaba a un número cada vez mayor de lectores en todo el país . The Anvil fue la creación del reverendo Marcus Morris de Birkdale , cerca de Liverpool, quien posteriormente estableció la revista Eagle y otros títulos semanales para niños.
El formato de la revista parroquial se utilizó durante el mandato de Tony Blair como primer ministro como base para una sección de la revista satírica Private Eye titulada St Albion Parish News . En ella, el reverendo ARP Blair fue presentado como vicario de St Albion.
En 1998 se publicó un libro de bolsillo humorístico titulado Father Ted: The Craggy Island Parish Magazines para acompañar la popular serie de comedia televisiva irlandesa/británica Father Ted . [20] Se describió como "una colección de las ediciones favoritas del personaje principal de su revista parroquial". Un crítico comentó: "Cada página parece exactamente una revista de iglesia destartalada, escrita con un uso extensivo de una plantilla de plástico y una máquina de escribir antigua, completa con dibujos terribles y anuncios de aspecto de mal gusto". [21]
Los ejemplares supervivientes de las primeras revistas parroquiales suelen incluirse en los archivos de la parroquia en la oficina de registros del condado o la oficina de registros diocesana correspondiente ; de hecho, la conservación de copias de archivo se exige explícitamente en virtud de las directrices actuales de la Medida de Registros y Expedientes Parroquiales de 1978. [22] A veces, un editor concienzudo también puede haber donado ejemplares a una biblioteca local. Sin embargo, comparativamente pocas parroquias han logrado conservar tiradas largas de forma muy sistemática. Aunque sin duda quedan algunos ejemplos en colecciones privadas, también es probable que haya cientos de revistas de las que sólo se pueden rastrear unos pocos ejemplares supervivientes.
Durante los siglos XIX y principios del XX, un buen número de parroquias o suscriptores individuales encuadernaban sus colecciones anuales de revistas (con o sin los recuadros nacionales), lo que sin duda ha contribuido a su supervivencia. Se pueden encontrar varios ejemplos en los catálogos en línea de las oficinas de registro de los condados individuales o en el sitio web de Access to Archives. [23]
En los últimos años, se han reimpreso en facsímil un pequeño número de revistas parroquiales muy antiguas, ya sea como curiosidades o como contribución al estudio de la historia social dentro de su área local. Entre ellas se incluyen varios de los primeros volúmenes de la Parish Magazine original de John Erskine Clarke . [24] Por razones similares, otros compiladores han producido antologías relacionadas con parroquias particulares. [25] A veces también se ven anuncios de venta de revistas antiguas y más recientes en la World Wide Web.
{{cite news}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )Mantenimiento de CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Se cree generalmente que la revista Parish Magazine de Erskine Clarke de enero de 1859 probablemente marca el verdadero comienzo del género.
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