Universalis Ecclesiae fue unabula papaldel 29 de septiembre de 1850 mediante la cualel Papa Pío IXrecreó lajerarquía diocesanacatólicaInglaterra, que se había extinguido con la muerte del últimomarianodurante el reinado deIsabelI.Iglesia de Inglaterrautilizaba los antiguos. La bula despertó un considerablesentimiento anticatólicoentrelos protestantes ingleses.
Cuando los católicos en Inglaterra fueron privados de la jerarquía episcopal normal, su cuidado pastoral general fue confiado al principio a un sacerdote con el título de arcipreste (de hecho, un prefecto apostólico ), y luego, de 1623 a 1688, a uno o más vicarios apostólicos. , los obispos de las sedes titulares no gobiernan en nombre propio, como lo hacen los obispos diocesanos, sino provisionalmente en nombre del Papa. Al principio había un solo vicario para todo el reino, posteriormente su número se incrementó a cuatro, asignados respectivamente al Distrito de Londres , al Distrito de Midland , al Distrito Norte y al Distrito Oeste . El número de vicariatos se duplicó en 1840, pasando a ser ocho: los vicariatos apostólicos del distrito de Londres, los distritos occidental, oriental y central, y los distritos de Gales, Lancashire, Yorkshire y el norte. [1]
La situación legal de los católicos en Inglaterra y Gales fue alterada para mejor por la Ley de Ayuda Católica Romana de 1829 , y los católicos ingleses, que antes habían sido reducidos a unas pocas decenas de miles, recibieron en el siglo XIX miles de conversos del anglicanismo y millones de inmigrantes católicos irlandeses , de modo que los católicos llegaron a formar alrededor del 10% de la población general de Inglaterra y una proporción considerablemente mayor de los asistentes a la iglesia. [2]
En respuesta a las peticiones presentadas por el clero y los laicos locales, el Papa Pío IX emitió la bula Universalis Ecclesiae restaurando la jerarquía diocesana normal. [3] Las razones expuestas en la bula son: "Considerando la condición actual del catolicismo en Inglaterra, reflexionando sobre el considerable número de católicos, un número que aumenta cada día, y observando cómo de día en día se eliminan los obstáculos que se oponían principalmente a la propagación de la religión católica, percibimos que había llegado el momento de restaurar en Inglaterra la forma ordinaria de gobierno eclesiástico, como libremente se constituye en otras naciones, donde ninguna causa particular requiere el ministerio de Vicarios Apostólicos." [4]
El distrito de Londres se convirtió en la diócesis metropolitana de Westminster y la diócesis de Southwark ; el distrito norte se convirtió en la diócesis de Hexham ; la de Yorkshire pasó a ser la diócesis de Beverly ; el distrito de Lancashire pasó a ser las diócesis de Liverpool y Salford ; el distrito galés (que incluía el territorio vecino inglés) se convirtió en las dos diócesis de Menevia y Newport y Shrewsbury ; el distrito occidental se convirtió en las diócesis de Clifton y Plymouth ; el distrito Central pasó a ser las diócesis de Nottingham y Birmingham ; y el distrito Este se convirtió en la diócesis de Northampton . Así, la jerarquía restaurada estaba formada por un arzobispo metropolitano y doce obispos sufragáneos.
Las sedes así asignadas a los nuevos obispos diocesanos católicos de Inglaterra no correspondían a las diócesis anteriores a la Reforma , sino que eran diócesis recién erigidas. Por tanto, no habría un arzobispo católico de Canterbury. En cambio, se creó la Diócesis de Westminster con su propio arzobispo. El arzobispo de Westminster tampoco fue declarado primado de toda Inglaterra. Sin embargo, él y sus sucesores se ven a sí mismos como sucesores de los arzobispos católicos de Canterbury. En consecuencia, las armas heráldicas de Westminster, que presentan el palio , son similares a las de Canterbury, y Westminster afirma tener mejor derecho a exhibir el palio, que ya no se concede al arzobispo de Canterbury . [5] [6]
La bula Universalis Ecclesiae no indicó la razón por la que se optó por erigir nuevas diócesis en lugar de restaurar las antiguas. Es probable que el factor principal haya sido la ley promulgada bajo el rey Jorge IV en 1829, [7] que "prohibía el uso de los títulos antiguos, excepto por el clero de la Iglesia protestante por ley establecida". [8]
John Henry Newman declaró:
"Un segundo templo se levanta sobre las ruinas del antiguo. Canterbury ha seguido su camino, York ha desaparecido, Durham ha desaparecido y Winchester ha desaparecido. Fue doloroso separarnos de ellos. Nos aferramos a la visión de la grandeza pasada, y no creería que pudiera fracasar; pero la Iglesia en Inglaterra ha muerto, y la Iglesia vive de nuevo. Westminster y Nottingham, Beverly y Hexham, Northampton y Shrewsbury, si el mundo dura, serán nombres tan musicales para el oído. tan conmovedores al corazón, como las glorias que hemos perdido; y de ellos se levantarán Santos si Dios así lo quiere, y los Doctores una vez más darán la ley a Israel, y los Predicadores llamarán a la penitencia y a la justicia, como al principio. " [2]
En contraste con lo que se hizo en Inglaterra y Gales, cuando en 1878 se restableció la jerarquía católica normal en Escocia , donde la Iglesia Reformada establecida no mantenía un episcopado, se restablecieron las antiguas diócesis; Hasta entonces, los católicos en Escocia estaban, como en Inglaterra y Gales, bajo el cuidado pastoral de los vicarios apostólicos. El primer vicario apostólico para Escocia fue nombrado en 1694, [9] y el país se dividió en dos vicariatos en 1727, el Distrito de las Tierras Bajas y el Distrito de las Tierras Altas, [10] que se convirtieron en tres vicariatos en 1827, Este, Oeste y Norte. [11]
En Irlanda, la Iglesia católica mantuvo sin interrupción la sucesión en las antiguas sedes, con una sucesión paralela reclamada, con apoyo gubernamental, por la Iglesia de Irlanda .
En su primera carta pastoral como arzobispo de Westminster, Wiseman escribió una frase que se cita a menudo más tarde: "La Inglaterra católica ha sido restaurada a su órbita en el firmamento eclesiástico". [12]
La publicación de la bula fue recibida con un estallido de hostilidad. El Reformation Journal publicó un artículo bajo el título "La plaga del papado". [13] Se llevaron a cabo procesiones "No al Papado" en toda Inglaterra y se rompieron ventanas de iglesias católicas. [14] La noche de Guy Fawkes resultó ser un punto focal de ira, como lo demostraron las quemas de efigies del nuevo arzobispo Wiseman y el Papa. En Farringdon Market se procesaron 14 efigies desde Strand y sobre el puente de Westminster hasta Southwark , mientras se llevaban a cabo amplias manifestaciones en los suburbios de Londres. [15] Las efigies de los doce nuevos obispos católicos ingleses desfilaron por Exeter, que ya era escenario de graves desórdenes públicos en cada aniversario del Quinto. [16] Joseph Drew de Weymouth respondió con fuertes críticas en su ensayo Papismo contra el Papa, un llamamiento a los protestantes [17] y en sus versos satíricos La visión del Papa; o A Snooze in the Vatican , [18] ambos publicados en 1851. Lord John Russell , el primer ministro, publicó una carta protestando contra la insolencia de la "agresión papal". [19]
El Parlamento aprobó la Ley de Títulos Eclesiásticos de 1851 , por la que constituye un delito penal que cualquier persona ajena a la " Iglesia unida de Inglaterra e Irlanda " utilice cualquier título episcopal "de cualquier ciudad, pueblo o lugar, o de cualquier territorio o distrito (bajo cualquier designación o descripción alguna), en el Reino Unido". Sin embargo, esta ley quedó en letra muerta y fue derogada 20 años después.
En 1861, el nombre de la diócesis de Hexham se cambió a Hexham y Newcastle. En 1878 Beverley se dividió en dos nuevas diócesis, la de Leeds y la de Middlesbrough , extinguiéndose la diócesis original. La Diócesis de Portsmouth se formó en 1882 mediante la división de la Diócesis de Southwark en las Diócesis de Southwark y Portsmouth. En 1895 la Diócesis de Newport y Menevia se dividió en la Diócesis de Newport (que más tarde se convertiría, en 1916, en la Arquidiócesis de Cardiff) y la de Menevia .
Así, la Diócesis metropolitana de Westminster llegó a tener quince sedes sufragáneas, el mayor número del mundo. [20] En consecuencia, mediante la Carta Apostólica Si qua est del 28 de octubre de 1911, el Papa Pío X erigió las nuevas provincias de Birmingham y Liverpool , convirtiendo a estas dos diócesis en archidiócesis metropolitanas. Bajo Westminster quedaron las sedes sufragáneas de Northampton, Nottingham, Portsmouth y Southwark; a Birmingham se asignaron los de Clifton, Newport, Plymouth, Shrewsbury y Menevia; y a Liverpool, Hexham y Newcastle, Leeds, Middlesbrough y Salford. [20]
Durante muchos años se había sentido que era necesaria una división, pero siempre había existido el temor de causar desunión, especialmente si, como en tiempos anteriores a la Reforma, la división sería entre el norte y el sur. Esto se evitó ignorando el precedente de York y Canterbury y disponiendo tres provincias en lugar de dos. Según la nueva Constitución Apostólica, al Arzobispo de Westminster se le concedió el derecho de "ser presidente permanente de las reuniones de los Obispos de toda Inglaterra y Gales, y por esta razón le corresponderá convocar estas reuniones y presidirlas, según las normas vigentes en Italia y en otros lugares." [20] Está por encima de los otros dos arzobispos.
En lugar de la división geográfica natural en una provincia del norte, una del centro y una del sur, formada al trazar una línea desde Humber hasta el río Mersey , y otra desde The Wash hasta el canal de Bristol , la provincia de Westminster o oriental y la de Birmingham o La provincia occidental se extiende desde el sureste y suroeste hasta Humber y Mersey respectivamente. De esta manera, la provincia del norte es contigua a las otras dos, lo que acerca a las tres a una intercomunicación más estrecha.
En tiempos anteriores a la Reforma, en 787 se intentó tener una tercera provincia inglesa, que cubriera aproximadamente el reino anglosajón de Mercia , con una sede metropolitana en Lichfield, pero en 803 esto fue abandonado y los obispos de Inglaterra central fueron nuevamente sujeto a Canterbury.