El sitio de Pike-Pawnee Village , o sitio de Hill Farm , designado 25WT1 por los arqueólogos, es un sitio cerca del pueblo de Guide Rock en el condado de Webster , en la parte central sur del estado de Nebraska , en la región de las Grandes Llanuras de los Estados Unidos. . Era la ubicación de una aldea de la banda Kitkehahki del pueblo Pawnee , en una región del valle del río Republican que ocuparon de forma intermitente desde la década de 1770 hasta la de 1820.
En 1806, el pueblo fue visitado por una expedición española encabezada por el teniente Facundo Melgares y, poco después, por una expedición estadounidense encabezada por el teniente Zebulon Pike . En la aldea, Pike persuadió a los líderes Pawnee para que arriaran una bandera española que habían recibido de Melgares y izaran la bandera de los Estados Unidos en su lugar.
La ubicación del pueblo visitado por Pike no se conoció durante muchos años. A principios del siglo XX, se propusieron dos sitios: éste en Nebraska y otro en el condado de Republic en el norte de Kansas . Siguió una disputa entre las sociedades históricas de los dos estados, titulada "La guerra entre Nebraska y Kansas". La disputa finalmente se resolvió a favor del sitio de Nebraska.
Las investigaciones realizadas en el sitio por William Duncan Strong , Waldo Wedel y AT Hill fueron fundamentales en el desarrollo de la arqueología de las Grandes Llanuras y de la arqueología Pawnee en particular.
El sitio es un Monumento Histórico Nacional y figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos .
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El sitio se encuentra en una terraza en el lado sur del río Republican , cerca del pueblo de Guide Rock . [1] En el borde norte de la terraza hay un banco casi vertical de 25 a 30 pies (8 a 9 m); la llanura aluvial del río se extiende aproximadamente un cuarto de milla (aproximadamente medio kilómetro) desde la base de la orilla hasta el canal actual. [2] Los restos de más de 100 refugios de tierra se encuentran en la terraza entre la orilla y las colinas al sur, que se elevan 125 pies (38 m) sobre el sitio. [3] En las colinas hay cinco cementerios. El complejo del pueblo también incluye un recinto municipal y dos canchas abiertas donde se jugaba un juego de aro. [4]
El pueblo se extendía por al menos 1200 pies (370 m) de este a oeste. [5] En sus lados este y oeste había arroyos, ahora secos, que corrían hacia el norte hacia el Republicano. [3] En el momento de la ocupación de la aldea, los manantiales del arroyo occidental fluían durante todo el año; estos habrían proporcionado una fuente de agua más conveniente que el río, ya que el acceso a este último se veía obstaculizado por la pendiente empinada. [5] Los manantiales dejaron de fluir en algún momento después de que la tierra comenzó a cultivarse en la década de 1870. [6]
No muy lejos río abajo del sitio hay una colina conocida por los Pawnees como Pa-hur , o "colina que señala el camino". [1] En la religión tradicional Pawnee, esta era una de las cinco logias de los nahurac , animales espirituales con poderes curativos sobrenaturales. [7]
Los antepasados del pueblo Pawnee moderno no eran una sola tribu unificada. A mediados del siglo XVIII estaban formados por dos grandes grupos. Los Skidis , [8] o Wolf Pawnees, habían emigrado hacia el norte con los Arikaras , [9] y probablemente habían estado en Nebraska desde 1600 o antes. [10] A principios del siglo XVIII, se establecieron en el río Loup , que fluye a través del centro de Nebraska hacia el río Platte desde el norte. [11]
La segunda división importante de los Pawnees ancestrales fueron los Pawnees del Sur o Negros. Su historia migratoria no está bien documentada; pero hacia 1750 ellos, con los Wichitas emparentados y aliados , habían establecido lo que parecía ser un territorio seguro en el río Arkansas . [12]
La seguridad de las bandas del sur dependía del comercio de armas francés, y este se vio interrumpido por la Guerra Francesa e India (1754-1763). [13] En 1763, Francia entregó el territorio de Luisiana según los términos del Tratado de Fontainebleau . Gran Bretaña obtuvo la porción del territorio al este del río Mississippi . España recibió el territorio al oeste del Mississippi, incluida Nueva Orleans , [14] aunque no hicieron efectivo su reclamo sobre esa ciudad hasta que el gobernador Alejandro O'Reilly reprimió la Rebelión de 1768 . [15] Una vez que tuvieron el control de Nueva Orleans, los españoles impusieron severas restricciones al comercio por el Mississippi, cortando el suministro de armas a los Pawnees del Sur y Wichitas. [dieciséis]
Los vecinos Osage no se vieron tan afectados, ya que tenían acceso a armas contrabandeadas por comerciantes franceses desde territorio británico en la actual Illinois . [16] Con armamento superior, condujeron entre los Pawnees del Sur y los Wichitas, empujando a este último grupo hacia el sur hasta el Río Rojo . Los Pawnees se trasladaron hacia el norte, hacia Nebraska, posiblemente debido a la noticia de que los comerciantes de Platte podían conseguir armas modernas. [17]
Las fechas de los movimientos no se conocen con exactitud. El traslado de Wichita de Arkansas a Red ocurrió en algún momento entre 1768 y 1772. Los Osage ocuparon los antiguos terrenos de caza de Pawnee-Wichita en Arkansas en 1774, lo que indica que los Pawnees se habían ido para entonces; en 1777, un informe español indicó que estaban en Nebraska. [18]
Los Pawnees del Sur se dividieron en tres bandas: los Chauis o Grand Pawnees; los Pitahawiratas o Tappage Pawnees; y los Kitkehahkis, o Pawnees republicanos. [8] [19] [20] Los Chauis eran considerados los líderes nominales, [9] y en el relato tradicional lideraron la migración a Nebraska, seguidos por los Pitahawiratas. Sin embargo, los Kitkehahki se negaron a seguir a los jefes Chaui a sus nuevos asentamientos en Platte; en cambio, se establecieron en el río Republican , [19] cerca de lo que hoy es la frontera entre Nebraska y Kansas.
Existe mucho debate entre historiadores y arqueólogos sobre las fechas de ocupación de la aldea del condado de Webster. Se conocen cuatro sitios de aldea Kitkehahki en el Republicano, dos de ellos bastante grandes: este y el sitio de la aldea india Pawnee cerca de Republic, Kansas , 49 kilómetros (30 millas) río abajo. La banda habitó el valle republicano de forma intermitente desde la década de 1770 hasta la de 1820. Desafortunadamente, hay poca información sobre qué aldeas fueron ocupadas y en qué momentos, aunque existe un fuerte consenso de que esta aldea es la que visitó Pike en 1806. [21] Por lo tanto, el siguiente relato sólo puede describir lo que se sabe sobre Kitkehahki. ocupación y abandono del valle republicano, y no la historia de este pueblo en particular.
Los Pawnees no vivían en sus aldeas durante todo el año. En primavera plantaban y escarbaban cultivos cerca de sus aldeas. A mediados de junio, partieron a cazar búfalos de verano. En septiembre regresaron para recoger las cosechas y celebrar su fiesta de la cosecha; Luego guardaron una parte de su comida en sus aldeas y partieron a cazar búfalos en invierno, de la que no regresaron hasta la época de siembra en la primavera. Así, las aldeas permanecían desiertas durante al menos ocho meses al año. [22] [23]
Los Kitkehahkis también se desplazaron, tanto en pequeños grupos como en masa , entre el Republicano y el Platte. Los Pitahawirata y los Chauis parecen haber convivido amigablemente desde el momento de su llegada a Nebraska. Sin embargo, los Kitkehahki estaban divididos entre los que querían vivir de forma independiente en el Republican y los que querían vivir cerca de Chauis en Platte. [24] Las tres bandas se movían juntas con frecuencia durante las cacerías de búfalos de verano e invierno, por lo que había contacto regular entre ellas. [25] Era común que las personas se mudaran de un hogar a otro, especialmente al regresar de una caza de búfalos; [23] esto habría facilitado los traslados de pueblo en pueblo.
A veces, toda la banda Kitkehahki abandonó al Republicano y se mudó al Platte. Generalmente, esto ocurría en tiempos de guerra, cuando las bandas buscaban protección en gran número. El movimiento entre los republicanos y los Platte probablemente se produjo continuamente hasta aproximadamente 1825. [26]
Cuando los Pawnees del Sur llegaron a Nebraska, a los Skidis no les agradó verlos en tierras que consideraban propias. Sin embargo, estaban dispuestos a aceptarlos como vecinos, siempre y cuando se mantuvieran en el lado sur del Platte. Sin embargo, los líderes Chaui exigieron que fueran reconocidos como los jefes de todo el pueblo Pawnee, por encima de los jefes Skidi. Desafiaron a los Skidis enviando un gran grupo de caza a Prairie Creek, en el lado norte de Platte, a la vista de las aldeas Skidi en Loup. Los Skidis respondieron atacando a los cazadores Chaui y haciéndolos retroceder a través del Platte. Los Chauis y Pitahawiratas resolvieron la guerra y convocaron a los combatientes Kitkehahki para que se unieran a ellos contra los Skidis; Los Kitkehahki, no dispuestos a dejar a su gente desprotegida contra las incursiones de Skidi, abandonaron al Republicano y se trasladaron a Platte, cerca de las otras bandas. [27]
El conflicto con los Skidis probablemente tuvo lugar en algún momento entre 1770 y 1775. Concluyó con la derrota de los Skidis, quienes, aunque nominalmente conquistados, permanecieron en el Loup y continuaron cazando separados de las otras tres bandas. En 1777, los Kitkehahkis habían vuelto al bando republicano. [28]
En algún momento entre 1777 y 1785, los Kitkehahki abandonaron nuevamente y luego volvieron a ocupar el valle republicano. Un relato español de 1785 describe una aldea en el lado sur de Platte en el condado de Butler , no lejos de la moderna ciudad de Linwood, Nebraska ; este pueblo estuvo ocupado por los Kitkehahkis hasta aproximadamente 1785, cuando regresaron a la República. [29]
La guerra llegó a los Kitkehahki contra los republicanos en 1798. Los Omahas , bajo el liderazgo del jefe Blackbird , se habían convertido quizás en el grupo más poderoso de Nebraska. Estaban ubicados en el cruce de la ruta comercial francesa por el río Missouri y una ruta terrestre a través del norte de Iowa por la que Sac y Fox llevaban armas y bienes británicos hacia el oeste. Esto les permitió cobrar tributos y ejercer control sobre el comercio en el Missouri. [30]
Durante el apogeo de su poder a finales de la década de 1790, bandas de guerreros de Omaha visitaban con frecuencia a los Kitkehahkis para realizar la ceremonia calumet . Este ritual tradicional de pacificación había degenerado en lo que los Omahas llamaban "fumar para los caballos": los Kitkehahkis estaban obligados a dar banquetes y regalos de caballos a sus invitados no invitados. En 1798, un grupo de Omahas bajo el mando de Little Grizzly Bear se dirigió con este propósito al Republicano. Los Kitkehahki, sintiéndose impuestos por la frecuencia de estas visitas, desnudaron y golpearon a los Omaha y los expulsaron de la aldea. [30]
Cuando Blackbird se enteró de esto, ordenó un ataque contra los Kitkehahkis. Los Omahas descendieron sobre la aldea de la banda, quemaron y saquearon muchas de las cabañas y mataron a unos cien Pawnees a costa de unos quince de sus propios hombres. Los Kitkehahkis restantes se habían retirado a cuatro logias, ocupando una posición demasiado fuerte para que los Omahas pudieran alcanzarlos y masacrarlos sin pérdidas inaceptables. [30]
No se registra si el valle republicano fue abandonado después del ataque de Omaha. Los invasores Omahas habían acampado en Platte, sin ser molestados por los Chauis, en su camino hacia los Kitkehahkis; Esto podría indicar que las dos bandas de Pawnee estaban en malos términos en ese momento. El poder de los Omahas se rompió poco después: alrededor de 1801, una epidemia de viruela se extendió desde los Skidis a los Omahas, matando a la mitad de la tribu, entre ellos Blackbird. [27]
Cuando la expedición de Lewis y Clark llegó a Platte en 1804, encontraron a los Kitkehahkis (a quienes erróneamente llamaron Arapahos ) viviendo allí. Les dijeron que la banda había regresado al Republican unos diez años antes (es decir, antes del conflicto con los Omahas), pero que recientemente se había mudado al Platte bajo la presión de los Kanza . [31] En 1806, sin embargo, los Kitkehahkis estaban en paz con los Kanza y una vez más vivían del Republicano. [32]
Según el Tratado de San Ildefonso de 1800 , España devolvió el territorio de Luisiana a Francia. En relación con esta transferencia, Francia acordó no vender el territorio a un tercero; El Ministro de Asuntos Exteriores francés, Talleyrand, había indicado que una Luisiana francesa fuerte detendría la expansión de Gran Bretaña y Estados Unidos en el Nuevo Mundo. [33]
Napoleón rápidamente incumplió este acuerdo. En la Compra de Luisiana de 1803 , Francia vendió el territorio a los Estados Unidos. [14] Esto llevó a un conflicto entre esta última nación y España. Los españoles sostuvieron que la venta de Luisiana a los Estados Unidos era inválida y que el territorio había vuelto a ellos. Aunque no pudieron evitar la ocupación estadounidense de Nueva Orleans, intentaron controlar la actividad estadounidense al oeste del río Mississippi . [34]
Tanto España como Estados Unidos buscaron aliados entre los nativos americanos del territorio en disputa. En junio de 1806, el teniente Facundo Melgares y 600 hombres fueron enviados desde la capital provincial española de Santa Fe por el río Rojo y luego hacia el norte hasta lo que hoy es Nebraska. Aunque no se sabe que existan registros españoles de la expedición de Melgares, se cree que su propósito era encontrar y arrestar al grupo de Lewis y Clark, y establecer alianzas con los nativos americanos de la región, incluidos los Pawnees. [34]
Aproximadamente un mes después, el teniente Zebulon Pike abandonó St. Louis con un grupo estadounidense de 23 hombres y recibió órdenes de negociar la paz entre los kanzas y los osages, ponerse en contacto con los comanches de las altas llanuras y explorar las cabeceras de los ríos Rojo y Arkansas. Ríos. [35] En busca de guías e intérpretes para los comanches, Pike recurrió a los Pawnees; sus guías Osage y Pawnee lo llevaron al noroeste a través del actual Kansas hacia la aldea de Kitkehahki en Republican. [36]
Melgares fue el primero en llegar al pueblo. Su viaje al norte no había sido fácil. Había estallado un motín y había sido reprimido entre su milicia de Nuevo México; y muchos de sus caballos se habían quedado cojos o habían sido robados por asaltantes Pawnee. [37] Había dejado a 240 de sus hombres en el Arkansas, en el sur de Kansas, antes de girar hacia el norte con la otra mitad de su fuerza. [38] En la aldea republicana, se reunió con los líderes Kitkehahki y Chaui, [34] a quienes entregó obsequios, incluidas banderas españolas. Los Pawnees acordaron expulsar a los estadounidenses de su territorio, [38] pero también se opusieron a que la expedición de Melgares continuara hasta el río Misuri. Ante esta oposición, y sin líneas de suministro y con una fuerza demasiado grande para vivir del país, Melgares regresó a Arkansas y de allí a Santa Fe. [34]
El grupo de Pike llegó a la aldea de Kitkehahki el 25 de septiembre de 1806, poco después de la partida de Melgares. [39] A su llegada, fue recibido por el jefe de mayor rango, Sharitarish, [40] quien lo invitó a comer en su albergue y le contó sobre la reciente visita de Melgares. Los Pawnees obsequiaron ocho caballos a los Osage que acompañaban a Pike, y los miembros de las dos tribus fumaron en pipa juntos. [41] El partido de Pike estableció un campamento fortificado con fosos de tiro en una colina en la orilla norte del Republicano, frente al pueblo. [1]
Al día siguiente llegó al pueblo una delegación de 12 Kanzas; el 28 de septiembre celebraron un consejo con los Osage. Se fumaban pipas en señal de paz entre las tribus. [42]
El 29 de septiembre, Pike celebró un "gran consejo" con los Pawnees. En este consejo se exhibió en la logia del jefe una de las banderas españolas de Melgares. Pike instó a los Pawnees a derribarlo y reemplazarlo por el de Estados Unidos. Cuando los jefes Pawnee objetaron,
... Reiteré nuevamente la exigencia de la bandera, agregando "que era imposible que la nación tuviera dos padres; que o eran hijos de los españoles, o reconocían a su padre americano". Después de un rato de silencio se levantó un anciano, se dirigió a la puerta, descolgó la bandera española, la trajo y la puso a mis pies; luego recibió la bandera americana y la izó sobre el asta que últimamente había llevado el estandarte de Su Majestad Católica. [43]
Esto fue recibido favorablemente por los Osages y Kanzas, pero aparentemente causó angustia a los Pawnees. Al percibir esto, Pike les devolvió la bandera española, pidiéndoles únicamente que no la ondearan durante la estancia de su grupo en el pueblo. "Al oír esto, hubo un grito general de aplauso..." [44]
Pike había planeado que los Pawnees lo guiaran hasta los comanches. Sin embargo, a su llegada a la aldea, le informaron que las dos tribus estaban en guerra. [45] Cuando Pike expresó su intención de continuar tierra adentro hacia las cabeceras del Arkansas, Sharitarish lo instó a dar marcha atrás: había impedido que los españoles se adentraran más en territorio estadounidense y de la misma manera resistiría un movimiento estadounidense hacia tierras españolas. [46]
Pike se negó a dejarse intimidar. Le dijo al jefe
... que los jóvenes guerreros de su gran padre americano no eran mujeres a las que las palabras pudieran hacer retroceder; que, por lo tanto, debía proceder, y si él consideraba apropiado detenerme, podría intentarlo; pero que éramos hombres, bien armados y que venderíamos nuestras vidas a un alto precio a su nación; que sabíamos que nuestro gran padre enviaría a sus jóvenes guerreros allí para recoger nuestros huesos y vengar nuestras muertes de su pueblo... [46]
Los Pawnees cedieron, aunque de mala gana y con mucho desacuerdo. Pike les consiguió caballos y partió el 7 de octubre. Ordenó a su grupo que permaneciera en un cuerpo compacto, con pistolas, bayonetas y sables preparados; estimó que "les habría costado al menos 100 hombres habernos exterminado". [47] Sin guías para los comanches, se vio obligado a abandonar esa parte de la misión; en cambio, regresó al sur, a Kansas, donde intentó seguir el rastro de Melgares hacia Arkansas. [39]
Sharitarish era un Chaui que, en algún momento antes de 1805, había estado involucrado en una lucha por el liderazgo de esa banda. En el curso de esta lucha, llevó a su clan a la aldea de Kitkehahki en la República, donde depuso a Iskatappe, el jefe hereditario de los Kitkehahki. Aunque se desconoce la situación exacta, se cree que Sharitarish estaba tratando de traer a los Kitkehahkis de regreso a Platte, para apoyar a su facción en la aldea de Chaui. [48] [49]
Después de 1806, los españoles continuaron sus esfuerzos por ganarse la amistad de los Pawnees. Se enviaron mensajes a los jefes Pawnee, instándolos a venir a Santa Fe; y la mayoría de estos mensajes fueron a Sharitarish. El hecho de que los recibió mientras que Pelo Largo, el jefe de Chaui, era ignorado, alimentó su importancia personal. En 1809, en un intento imprudente de impresionar a los Pawnees, llevó a los Kitkehahki a la guerra con los Kanza. En 1811 había sido derrotado y los Kitkehahki se habían visto obligados a abandonar al republicano y trasladarse a Platte. [50] [51]
No hay evidencia documental firme de la ocupación de la aldea del condado de Webster después de 1809. [52] Sin embargo, el análisis de cerámica y cuentas de vidrio sugiere que el sitio fue reocupado durante la segunda década del siglo XIX; y tres cartas de 1823 y 1825 sugieren que los Kitkehahki vivían del Republicano. En 1833, sin embargo, el pueblo había sido abandonado y la banda vivía en el río Loup. [5] En ese año, las cuatro bandas Pawnee, tratadas como una sola tribu por el gobierno de Estados Unidos, firmaron un tratado en el que renunciaron a sus tierras al sur del Platte. [53]
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El condado de Webster se abrió a los colonos en 1870. [56] En 1872, el sitio de la aldea fue ocupado y puesto en cultivo. [57]
En 1875, Elizabeth Johnson descubrió los restos de una aldea Pawnee en el condado de Republic, Kansas . Pensó que podría ser el lugar del incidente de la bandera de Pike; pero al enterarse de otra aldea en el condado de Webster, Nebraska, envió a su esposo y a otro hombre a investigar este sitio. Debido a que la superficie había sido alterada por el cultivo, encontraron poca evidencia de habitación y Johnson estaba convencido de que el sitio del condado de Republic era la aldea de Pike. Ella impidió que lo araran en varias ocasiones y finalmente compró el terreno. [58]
La afirmación de Johnson fue apoyada por Elliott Coues , que había editado el diario de Pike; con su respaldo, fue aceptado por la Sociedad Histórica del Estado de Kansas. En 1901, Johnson donó el terreno al estado de Kansas, que construyó un monumento de granito de 7,9 m (26 pies) que conmemora el triunfo simbólico de Pike sobre España. En la dedicación del monumento, varios de los oradores establecieron paralelismos entre el episodio de Pike y la reciente victoria estadounidense en la Guerra Hispanoamericana . En 1906, se celebró un festival de cuatro días para celebrar el centenario del incidente de la bandera. [59] [60]
Uno de los asistentes a las ceremonias de 1906 en el monumento de Kansas fue AT Hill , residente de Logan, Kansas . Hill no tenía ninguna formación formal como arqueólogo; de hecho, su educación formal había terminado en el cuarto grado. Sin embargo, había desarrollado un gran interés por la historia y la arqueología de las Grandes Llanuras. [61] [62]
Al leer el diario de Pike, Hill se convenció de que el sitio de Kansas no podía ser el correcto. Para él, la topografía local no parecía coincidir con la descrita por Pike; y cuando intentó volver sobre la ruta de Pike, concluyó que el sitio real de la aldea debía estar a cierta distancia al noroeste del monumento de Kansas. [3]
En 1912, Hill se mudó a Hastings, Nebraska , donde empezó a trabajar en un concesionario de automóviles. [61] En su trabajo, viajó por todo el centro de Nebraska; En el transcurso de esto, habló con muchos coleccionistas e investigó posibles sitios de Pike. [63] Cuando alcanzó un puesto directivo en el concesionario, reclutó a sus vendedores para que le trajeran informes sobre sitios y colecciones arqueológicos. [64] [65]
En 1923, Hill se enteró de los restos de una silla de montar española obtenida en la granja de George DeWitt en el condado de Webster. Visitó la granja y se enteró por DeWitt, el hijo del colono original, que cuando se aró la tierra por primera vez, estaba cubierta de reliquias de los nativos americanos. Hill abrió una tumba y encontró una brida y una espuela españolas; Al otro lado del río, en un terreno que nunca había sido arado, encontró rastros de un campamento, incluidos fosos para rifles. La topografía del sitio coincidía mucho con la descripción de Pike; y cuando Hill intentó seguir la ruta de Pike desde el sitio hasta el río Arkansas, reconoció varios puntos de referencia del relato de Pike. [3] [66]
Hill llamó la atención de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska (NSHS) sobre el sitio y, en 1924, se unió a representantes de la Sociedad para realizar nuevas excavaciones, demostrando que allí había existido una aldea de tamaño considerable. En 1925, para garantizar el acceso arqueológico al sitio y protegerlo de la caza de reliquias, compró las dos granjas en cuyo terreno se encontraba. Entre 1924 y 1930 excavó dos logias y más de cincuenta tumbas. [3] [67]
En 1927, Hill y el NSHS estaban convencidos de que el sitio del condado de Webster era el escenario del incidente de la bandera de Pike. Ese año, impugnaron el reclamo de Kansas. Se dedicó al asunto un número completo de la revista de la Sociedad, Nebraska History . El número, provocativamente titulado "La guerra entre Nebraska y Kansas", incluía artículos de representantes de la sociedad de Nebraska y de la Sociedad Histórica de Kansas , cada uno reclamando el sitio de Pike para su propio estado. [68]
Estaba en juego algo más que la precisión histórica. En un discurso de 1901 pronunciado en el sitio del condado de Republic, Katherine S. Lewis, de las Hijas de la Revolución Americana de Kansas , había declarado que "hemos estado buscando antigüedad para Kansas; sentimos que nuestro estado era demasiado nuevo para ser interesante". [60] En 1927, los habitantes de Kansas todavía consideraban su sitio de Pike como un foco de orgullo estatal y no estaban dispuestos a renunciar a él: en la edición de Historia de Nebraska , George Morehouse del KHS escribió: "Ahora es muy extraño que... "Nuestros amigos de Nebraska deberían entusiasmarse al tratar de quitarle a nuestra Pike's Pawnee Republic Village su halo de gloria". [69]
En sus artículos, los defensores de cada estado argumentaron que el relato de Pike sobre su ruta respaldaba su sitio y descartaba por completo el otro. Ambas partes también argumentaron que la descripción de Pike de la topografía local coincidía con su sitio y difería significativamente de la otra. [66] [69]
Los defensores del sitio de Nebraska citaron los artefactos que se habían recuperado de su aldea. Entre ellas se encontraban una medalla de la paz española fechada en 1797 y con la imagen de Carlos IV , una medalla de la paz estadounidense del tipo emitida después de 1801, y botones de soldado y medallones de latón con 15 estrellas, una de las cuales llevaba el número "1", la de Pike. Regimiento de Infanteria. [3] [66]
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Los habitantes de Kansas no tenían tales artefactos para mostrar. Sin embargo, argumentaron que la aldea de Nebraska fue posterior al episodio de Pike. La aldea de Kansas, afirmaron, había sido la que visitó Pike y estuvo ocupada por los Pawnees hasta que los Delaware los expulsaron hacia el norte a principios de la década de 1830; Los Pawnees que huían habían establecido entonces la aldea en Republican, donde habían sido devastados por la viruela . En este relato, la epidemia, y el poco tiempo de ocupación, explicaron el número de tumbas encontradas por Hill; las medallas no habían sido enterradas con sus dueños originales, sino que habían sido atesoradas por la banda durante décadas, hasta el momento en que se atribuyó la pestilencia a "regalos malvados de los blancos" y fueron desechadas. [69]
El trabajo adicional en ambos sitios fortaleció el caso de Nebraska. Los partidarios de Kansas cedieron terreno a regañadientes: se llevó a cabo una gran celebración en el sitio del condado de Republic en 1933, [54] y todavía en 1947, un artículo en el Kansas Historical Quarterly habló del tema como "terreno debatible". [70] Hoy en día, sin embargo, el sitio del condado de Webster generalmente se reconoce como el verdadero: una exhibición en el sitio del condado de Republic lo afirma, [58] y un marcador histórico de Kansas cerca del monumento de 1901 afirma que "durante mucho tiempo se creyó que la aldea ... ser el visitado por Zebulon M. Pike". [71]
Aunque Elizabeth Johnson se equivocó sobre el sitio de la aldea de Pike, se considera que su error fue afortunado. [58] El sitio del condado de Webster había sido sometido a décadas de cultivo y caza de reliquias. El sitio del condado de Republic no era del todo prístino, debido a la recolección de superficie y posiblemente a una excavación de aficionados; [72] pero estaba mucho mejor conservado. [58] Hoy en día, la Sociedad Histórica de Kansas opera un museo en el sitio, construido en 1967 sobre una de las cabañas de tierra excavadas. [73]
Hill continuó trabajando en el sitio hasta 1930. En ese año, se le unió William Duncan Strong , quien el año anterior había sido nombrado profesor de antropología en la Universidad de Nebraska , y el asistente de investigación de Strong, Waldo Wedel . La colaboración de estos tres fue crucial para la nueva ciencia de la arqueología de las Llanuras Centrales, y para los estudios de Pawnee en particular: hasta ese momento, la sabiduría convencional entre los antropólogos era que no había ningún trabajo arqueológico útil que realizar en las Llanuras. En 1936, Wedel publicó su tesis de maestría de 1930 como la fundamental Introducción a la arqueología de Pawnee . [67] [74] [75]
En el verano de 1941, un equipo de la WPA excavó varias cabañas, pozos de escondite y tumbas en el sitio. En 1943 se realizaron algunas pruebas y recolección de superficies. Más recientemente, se realizó un estudio magnético en una parte de la aldea en 1982, y se llevaron a cabo algunas pruebas en 1987. [76]
Hill trazó los restos de 102 logias. [5] Pike informó haber encontrado 44 albergues en el pueblo; la diferencia probablemente se debe al abandono o destrucción de logias y la construcción de otras nuevas en sitios diferentes. Los arqueólogos han investigado al menos 90 tumbas; Se cree que los cazadores de reliquias abrieron entre 75 y 100 tumbas adicionales. [77]
En 1964, el sitio fue catalogado como Monumento Histórico Nacional . [78] En 1966, fue agregado al Registro Nacional de Lugares Históricos . Los límites del sitio histórico se ampliaron a casi 300 acres (120 ha) [4] en algún momento de 1977 o después. [5]
El sitio es propiedad de la Fundación de la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska y está preservado por ella. Allí no hay museo ni centro de visitantes, [79] y el sitio no está abierto al público. [80]