La vacunación y la religión tienen interrelaciones de diversos tipos. Ninguna religión importante prohíbe las vacunas y algunas las consideran una obligación debido al potencial de salvar vidas. [1] Sin embargo, algunas personas citan la adhesión religiosa [2] como base para optar por renunciar a vacunarse a sí mismas o a sus hijos . [3] Muchas de estas objeciones son pretextuales: en Australia, los antivacunas fundaron la Iglesia de la Vida Consciente , una "iglesia falsa", [4] lo que llevó a la eliminación de las exenciones religiosas en ese país, y se informó que un pastor estadounidense ofrecía vacunas. exenciones a cambio de ser miembro en línea de su iglesia. [5]
El influyente predicador de Massachusetts Cotton Mather fue la primera persona conocida que intentó la inoculación contra la viruela a gran escala, vacunándose a sí mismo y a más de doscientos miembros de su congregación con la ayuda de un médico local. Si bien su opinión se generalizó más tarde, en ese momento hubo una fuerte reacción negativa contra él. [6]
Rowland Hill (1744–1833) fue un popular predicador inglés que conocía a Edward Jenner , el pionero de la vacunación contra la viruela , y alentó la vacunación de las congregaciones que visitaba o a las que predicaba. [7] Publicó un tratado sobre el tema en 1806, [8] en un momento en que muchos médicos se negaban a aprobarlo. Más tarde se convirtió en miembro de la Royal Jennererian Society, que se estableció cuando se aceptó la vacunación en Gran Bretaña, India, Estados Unidos y otros lugares. John C. Lettsom , un eminente médico cuáquero de la época, escribió a Rowland Hill comentando:
Has hecho más bien del que imaginas; y de todos los que has salvado con tu operación actual, has salvado a diez con tu ejemplo; y quizás, junto a Jenner , hayan sido el medio para salvar más vidas que cualquier otro individuo. [9]
Varios clérigos y médicos devotos de Boston formaron una sociedad que se oponía a la vacunación en 1798. [10] Otros se quejaron de que la práctica era peligrosa, llegando incluso a exigir que los médicos que realizaban estos procedimientos fueran juzgados por intento de asesinato. [11]
En 1804, durante un brote de viruela en Nueva España, el P. Manuel Abad y Queipo pagó y trajo personalmente la vacuna antivariólica desde la Capital a Valladolid [12]
En 1816, Islandia responsabilizó al clero de la vacunación contra la viruela y le dio la responsabilidad de llevar registros de vacunación en sus parroquias; Suecia también tenía prácticas similares. [13]
Cuando la vacunación se introdujo en la política pública del Reino Unido y su adopción se produjo en el extranjero, hubo oposición de sindicalistas y otros, incluidos ministros sectarios y aquellos interesados en la autoayuda y en medicinas alternativas como la homeopatía . [14]
Los antivacunas eran más comunes en los países protestantes . Aquellos que eran religiosos a menudo provenían de movimientos religiosos minoritarios fuera del protestantismo dominante, incluidos los cuáqueros en Inglaterra y los bautistas en Suecia. [15]
Los misioneros católicos y anglicanos vacunaron a los nativos americanos de la costa noroeste durante una epidemia de viruela en 1862. [dieciséis]
En el Reino Unido , se introdujeron varias leyes de vacunación para controlar la vacunación y la inoculación, a partir de 1840, cuando se prohibió la inoculación contra la viruela . La Ley de 1853 introdujo la vacunación infantil gratuita y obligatoria aplicada por las autoridades locales. En 1871, la vacunación infantil era obligatoria y los padres que se negaban a vacunar a sus hijos eran multados y encarcelados si no pagaban las multas. La resistencia a la coacción creció y en 1889, después de los disturbios en Leicester , se nombró una Comisión Real que emitió seis informes entre 1892 y 1896. Recomendaba la abolición de las penas acumulativas. Esto se hizo en una ley de 1898, que también introdujo una cláusula de conciencia que eximía a los padres que no creían que la vacunación fuera eficaz o segura. Esto amplió el concepto de " objetor de conciencia " en el derecho inglés. Otra ley de 1907 facilitó la obtención de la exención. [ cita necesaria ]
Los testigos de Jehová condenaron la práctica de la vacunación en 1931 como "una violación directa del pacto eterno que Dios hizo con Noé después del diluvio", [17] pero revirtieron esa política en 1952. Queda la decisión de vacunarse ellos mismos o su familia a individuos. Algunas publicaciones más recientes de los testigos de Jehová han mencionado el éxito de los programas de vacunación. [18]
Algunos grupos cristianos conservadores en los Estados Unidos se oponen a la vacunación obligatoria para enfermedades que generalmente se transmiten a través del contacto sexual, argumentando que la posibilidad de enfermedad disuade el contacto sexual riesgoso [ cita requerida ] . Por ejemplo, el Family Research Council se opone a la vacunación obligatoria contra el VPH , un virus que causa [19] [20] varios tipos de cáncer: "Nuestra principal preocupación es el mensaje que se transmitiría a los niños de nueve a doce años con la administración "Se debe tener cuidado de no comunicar que tal intervención hace que todas las relaciones sexuales sean 'seguras'". [21] [22] [23] Los estudios han demostrado que la vacuna contra el VPH no produce un aumento de la actividad sexual. [24] Otros cristianos han apoyado la vacunación y el uso de mascarillas a raíz del COVID-19 para detener la propagación de la enfermedad, incluso utilizando las Escrituras para apoyar su posición. [25] [26]
El Islam y el judaísmo , religiones con prohibiciones dietéticas que consideran impuros a determinados animales, hacen excepciones para los tratamientos médicos derivados de esos animales. [27] [28] Sin embargo, esto puede no ser aceptado universalmente debido a la falta de una autoridad central en estas religiones. Por ejemplo, en la provincia de Aceh , una provincia autónoma de Indonesia con su propia ley islámica Sharia, el ochenta por ciento de la gente rechaza todas las vacunas debido a la preocupación de que se utilice cerdo o sus derivados para fabricar algunas vacunas (comer cerdo se considera haram ). [29]
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha hecho de la vacunación una iniciativa oficial en su programa de ayuda humanitaria. [30] [31] La Iglesia también ha pedido a sus miembros que se aseguren de que sus propios hijos estén vacunados adecuadamente. [32] En marzo de 2021, la Iglesia añadió el estímulo a la vacunación a su Manual General de Instrucciones , señalando que "Las vacunas administradas por profesionales médicos competentes protegen la salud y preservan la vida ... Se anima a los miembros de la Iglesia a protegerse a sí mismos y a sus hijos". y sus comunidades a través de la vacunación". [33] En agosto de 2021, la Iglesia volvió a alentar la vacunación, específicamente contra el COVID-19, en una declaración pública de la Primera Presidencia : "Sabemos que la protección contra [Covid y sus variantes] sólo puede lograrse inmunizando a un porcentaje muy alto de la población... Para brindar protección personal contra infecciones tan graves, instamos a las personas a vacunarse". [34]
Aunque la Iglesia de Cristo Científico fomenta la dependencia de la oración, no prohíbe la vacunación ni ninguna otra práctica médica, [35] [36] [37] [38] y en 2015 no renovó su solicitud de exención religiosa para las vacunas en Australia porque consideró que la exención "ya no estaba vigente ni era necesaria". [39]
La Congregación de la Sabiduría Universal, una religión basada en la creencia en los ajustes quiroprácticos de la columna y la Inteligencia Universal, prohíbe las vacunas. [40] [41] El New York Times cubrió la Congregación de la Sabiduría Universal y señaló que muchas familias han utilizado estas membresías religiosas para evitar los requisitos de vacunación. [42] En un caso judicial que cita a la Congregación de la Sabiduría Universal, Turner v. Liverpool Cent. School , el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Nueva York afirmó la permisibilidad de reclamar la exención religiosa de la vacunación sobre la base de dicha membresía. [43]
El uso de tejido fetal en el desarrollo de vacunas también ha provocado cierta controversia entre las religiones que se oponen al aborto . Los medios de cultivo celular de algunas vacunas virales y el virus de la vacuna contra la rubéola se derivan de tejidos extraídos de fetos abortados, lo que plantea cuestiones morales. Por ejemplo, el principio de doble efecto , originado por Tomás de Aquino , sostiene que acciones con consecuencias tanto buenas como malas son moralmente aceptables en circunstancias específicas, y la pregunta es cómo se aplica este principio a la vacunación. [44] La Curia Vaticana ha expresado su preocupación por el origen de células embrionarias de la vacuna contra la rubéola, diciendo que los católicos tienen "... una grave responsabilidad de utilizar vacunas alternativas y de hacer una objeción de conciencia con respecto a aquellas que tienen problemas morales". [45] El Vaticano concluyó que hasta que haya una alternativa disponible es aceptable para los católicos usar la vacuna existente, escribiendo: "Esta es una opción alternativa injusta, que debe ser eliminada lo antes posible". [45]
La oposición a la vacunación por parte de los judíos ortodoxos no es un fenómeno generalizado. La mayoría de los rabinos ortodoxos ven la vacunación como una obligación religiosa. [46] A principios de 2014 se distribuyó en Brooklyn, Nueva York, una revista llamada PEACH que presentaba un mensaje anti-inmunización a los judíos ortodoxos. El 96% de los estudiantes de las Yeshivá (que son esencialmente todos judíos ortodoxos) en la ciudad de Nueva York fueron inmunizados según información obtenida en 2014, si bien se trata de una tasa inferior a la media. [47]
En 2003, los imanes del norte de Nigeria aconsejaron a sus seguidores que no vacunaran a sus hijos con la vacuna oral contra la polio, lo que los occidentales percibieron como un complot para disminuir la fertilidad musulmana. [48] El boicot provocó que el número de casos de polio aumentara no sólo en Nigeria sino también en los países vecinos. Los seguidores también desconfiaban de otras vacunas, y Nigeria informó más de veinte mil casos de sarampión y casi seiscientas muertes por sarampión entre enero y marzo de 2005. [49] En 2006, Nigeria representó más de la mitad de todos los nuevos casos de polio en todo el mundo. [50] Los brotes continuaron a partir de entonces; por ejemplo, al menos 200 niños murieron en un brote de sarampión a finales de 2007 en el estado de Borno . [51] En 2013, nueve trabajadores de la salud que administraban la vacuna contra la polio fueron atacados y asesinados por hombres armados en motocicletas en Kano , pero se trató de un incidente aislado. [52] [53] Los líderes tradicionales y religiosos locales y los sobrevivientes de la polio trabajaron para apoyar la campaña de vacunación, [54] y Nigeria no ha tenido un caso de polio desde el 24 de julio de 2014; En 2016, Nigeria fue declarada libre de polio. [55]
En la década de 2000, en Pakistán y Afganistán, algunos talibanes emitieron fatwas oponiéndose a la vacunación como un complot estadounidense para esterilizar a los musulmanes, y secuestraron, golpearon y asesinaron a funcionarios de vacunación; El jefe de la campaña de vacunación de Pakistán en la Agencia Bajaur fue asesinado en 2007, cuando regresaba de una reunión con un líder religioso. [56] [57] En 2011, un espía de la CIA llevó a cabo una campaña falsa de vacunación contra la hepatitis para buscar a Osama bin Laden ; Tales acciones fueron condenadas enérgicamente por ONG sanitarias estadounidenses [58] e internacionales , [56] el médico implicado fue encarcelado [59] y la CIA prometió no volver a utilizar la vacunación como tapadera. [60] Un auténtico vacunador contra la polio había vacunado previamente a los hijos y nietos de Osama bin Laden en su complejo de Abbottabad. [61] Los dos bandos principales de la guerra civil afgana ahora apoyan la vacunación contra la polio, [62] y las tasas de polio están disminuyendo rápidamente en Afganistán, con solo cinco casos en enero-julio de 2015. [54] En Pakistán hubo 28 casos en el mismo período. [54]
En 2015, los líderes de la Nación del Islam se pronunciaron en contra de un proyecto de ley de California que eliminaba las exenciones filosóficas a los requisitos de vacunación escolar, [63] alegando un vínculo entre la vacuna triple vírica y el autismo . También dijeron que las vacunas exigidas por el gobierno eran otro estudio de Tuskegee sobre sífilis . [64]
Según una encuesta de marzo de 2021 realizada por The Associated Press/ NORC , el escepticismo sobre las vacunas está más extendido entre los evangélicos blancos que en la mayoría de los demás bloques de estadounidenses. El 40% de los protestantes evangélicos blancos declararon que no era probable que se vacunaran contra el COVID-19 . [sesenta y cinco]
En EE.UU., todos los estados excepto Mississippi , California , Virginia Occidental , Maine y Nueva York permiten a los padres eximir a sus hijos de las vacunas requeridas por motivos religiosos. [66] El número de exenciones religiosas aumentó considerablemente a finales de los años 1990 y principios de los años 2000; por ejemplo, en Massachusetts , la tasa de quienes solicitaron exenciones aumentó del 0,24% en 1996 al 0,60% en 2006. [67] Algunos padres alegan falsamente creencias religiosas para obtener exenciones. [68] La Asociación Médica Estadounidense se opone a tales exenciones, diciendo que ponen en peligro la salud no sólo del individuo no vacunado sino también de los vecinos y la comunidad en general. [69]
El 1 de enero de 2016, Australia introdujo una legislación que eliminaba el derecho a recibir prestaciones sociales y de cuidado infantil si los padres se negaban a vacunar a sus hijos, eliminando las exenciones religiosas al mismo tiempo que la única religión que solicitaba una exención (Iglesia de Cristo, Científico) consideraba su la exención ya no sea pertinente. [39]
H-440.970 Exenciones religiosas de vacunas
