La religión en África es multifacética y ha tenido una gran influencia en el arte , la cultura y la filosofía . Hoy en día, las diversas poblaciones e individuos del continente son en su mayoría seguidores del cristianismo , el islam y, en menor medida, de varias religiones tradicionales africanas . [2] En las comunidades cristianas o islámicas, las creencias religiosas también se caracterizan a veces por el sincretismo con las creencias y prácticas de las religiones tradicionales. [3] [4] [5]
Religiones africanas tradicionales
África abarca una amplia variedad de creencias tradicionales. [6] Aunque las costumbres religiosas a veces son compartidas por muchas sociedades locales, generalmente son exclusivas de poblaciones o regiones geográficas específicas. [7] Todas las religiones tradicionales africanas están unidas por un núcleo animista compartido con especial importancia para el culto a los antepasados . [8]
Según el Dr. J Omosade Awolalu, lo "antiguo" en este contexto significa indígena, lo que es fundamental, transmitido de generación en generación, destinado a ser defendido y practicado hoy y para siempre. Una herencia del pasado, pero no tratada como una cosa del pasado sino que conecta el pasado con el presente y el presente con la eternidad. [5]
A menudo se habla de él en términos de singularidad, deliberado; pero conscientes del hecho de que África es un gran continente con multitudes de naciones que tienen culturas complejas, innumerables lenguas y una miríada de dialectos. [ se necesita aclaración ] [5]
África occidental
La esencia de esta escuela de pensamiento se basa principalmente en la transmisión oral; lo que está escrito en los corazones, las mentes, la historia oral, las costumbres, los templos y las funciones religiosas de las personas. [9] No tiene fundadores ni líderes como Gautama Buda, Jesús o Mahoma. [10] No tiene misioneros ni intención de propagación o de proselitismo. [11] Algunas de las religiones tradicionales africanas son las de los Serer de Senegal , los Yoruba de Nigeria , los Akan de Ghana y Costa de Marfil , y los Bono de Ghana y Costa de Marfil. La costa occidental también está formada por la religión del sincretismo yoruba y anglicana. [12] La religión de los pueblos Gbe (principalmente Ewe y Fon ) de Benin , Togo y Ghana se llama Vodun y es la principal fuente de religiones con nombres similares en la diáspora , como el vudú de Luisiana , el vudú haitiano , el vudú cubano, el vudú dominicano . Vudú y Vodum brasileño .
Algunas distinciones entre la religión de África occidental y la oriental o de Hornn a menudo incluyen considerar lo sobrenatural y lo natural o tangible como uno y el mismo, y usar esta postura para incorporar la adivinación. Los clérigos de esta región que históricamente catequizaban a las masas a menudo se denominaban waganga . [13] Otra distinción entre los africanos orientales y los horners es la mayor prevalencia de profetas dentro de las tradiciones orales y otras formas de transmisión generacional de la religión tradicional africana. [14]
La deidad indígena más prominente entre los Cushitic Horners es Waaq, que continúa manifestándose en la era moderna con religiones como Waaqeffanna y Waaqism . [15] Según el autor Lugira, las religiones tradicionales africanas son las únicas religiones "que pueden afirmar que se originaron en África. Otras religiones que se encuentran en África tienen su origen en otras partes del mundo". [dieciséis]
Religiones abrahámicas
La mayoría de los africanos son seguidores del cristianismo o del Islam . Los africanos suelen combinar la práctica de sus creencias tradicionales con la práctica de las religiones abrahámicas . [17] [18] [19] [20] [21] Las religiones abrahámicas están muy extendidas en toda África. Han difundido y reemplazado las religiones indígenas africanas, pero a menudo se adaptan a los contextos culturales y sistemas de creencias africanos. La World Book Encyclopedia ha estimado que en 2002 los cristianos constituían el 45% de la población del continente, y los musulmanes el 40%. También se estimó en 2002 que los cristianos constituyen el 45% de la población de África, y los musulmanes el 40,6%. [22]
En los primeros siglos del cristianismo, África produjo muchas figuras que tuvieron una gran influencia fuera del continente, incluidos San Agustín de Hipona , San Mauricio , Orígenes , Tertuliano y tres papas católicos romanos ( Víctor I , Milcíades y Gelasio I ), así como así como los personajes bíblicos Simón de Cirene y el eunuco etíope bautizado por Felipe Evangelista . El cristianismo existía en Etiopía antes del gobierno del rey Ezana el Grande del Reino de Axum, pero la religión se afianzó con fuerza cuando fue declarada religión estatal en el año 330 d.C., convirtiéndose en una de las primeras naciones cristianas. [24]
La referencia más antigua y más conocida a la introducción del cristianismo en África se menciona en los Hechos de los Apóstoles de la Biblia cristiana y se refiere a la conversión del evangelista Felipe de un viajero etíope en el siglo I d.C. Aunque la Biblia se refiere a ellos como etíopes, los eruditos han argumentado que Etiopía era un término común que abarcaba el área sur-sureste de Egipto.
Otras tradiciones consideran al converso como un judío que era mayordomo en la corte de la reina. [ se necesita aclaración ] Todos los relatos coinciden en el hecho de que el viajero era un miembro de la corte real que logró convertir a la reina, lo que a su vez provocó la construcción de una iglesia. Tyrannius Rufinus , un destacado historiador de la iglesia, también registró un relato personal al igual que otros historiadores de la iglesia como Sócrates y Sozemius. [25]
Algunos expertos predicen el desplazamiento del centro del cristianismo de las naciones industrializadas europeas a África y Asia en los tiempos modernos. El historiador de la Universidad de Yale, Lamin Sanneh , afirmó que "el cristianismo africano no era sólo un fenómeno exótico y curioso en una parte oscura del mundo, sino que el cristianismo africano podría ser la forma de lo que vendrá". [26] Las estadísticas de la World Christian Encyclopedia (David Barrett) ilustran la tendencia emergente de un espectacular crecimiento cristiano en el continente y suponen que en 2025 habrá 633 millones de cristianos en África. [27]
Un estudio de 2015 estima que hay 2.161.000 creyentes cristianos de origen musulmán en África, la mayoría de ellos pertenecientes a alguna forma de protestantismo. [28]
islam
El Islam es la otra religión importante en África junto con el cristianismo, [30] con más del 40% de la población musulmana, lo que representa aproximadamente una cuarta parte de la población musulmana del mundo. Las raíces históricas de la fe en el continente se remontan a la época de Mahoma , cuyos primeros discípulos emigraron a Abisinia (hijira) por temor a la persecución de los árabes paganos .
La expansión del Islam en el norte de África se produjo con la expansión del imperio árabe bajo el califa Umar , a través de la península del Sinaí . La expansión del Islam en África occidental se produjo a través de comerciantes y marineros islámicos . La religión también había comenzado a influir desde el principio en el Reino de Harla en el Cuerno de África.
El Islam es la religión dominante en el norte de África y el Cuerno de África . También se ha convertido en la religión predominante en la costa swahili , así como en la costa de África occidental y partes del interior. Ha habido varios imperios musulmanes en África occidental que ejercieron una influencia considerable, en particular el Imperio de Malí , que floreció durante varios siglos y el Imperio Songhai , bajo el liderazgo de Mansa Musa , Sunni Ali y Askia Mohammed .
La gran mayoría de los musulmanes en África son seguidores del Islam sunita . [31] [32] También hay pequeñas minorías de otras sectas. [33] [34]
La Fe baháʼí en África tiene una historia diversa. Especialmente tuvo un crecimiento a gran escala en la década de 1950, que se extendió aún más en la década de 1960. [35] La Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) enumera muchas poblaciones grandes y más pequeñas de baháʼís en África [36] con Kenia (#3: 512,900), la República Democrática del Congo (#5: 282,900) , Sudáfrica (nº 8: 238.500) y Zambia (n.º 10: 190.400) entre las diez principales poblaciones numéricas de baháʼís en el mundo en 2010, y Mauricio (n.º 4: 1,8% de la población) se une a Zambia (n.º 3: 1,8% ) y Kenia (#10: 1,0%) entre los diez primeros en términos de porcentaje de la población nacional.
Los tres jefes individuales de la religión, Bahá'u'lláh , `Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi , estuvieron en África en distintos momentos. Más recientemente, los aproximadamente 2000 [37] baháʼís de Egipto se han visto envueltos en la controversia sobre las tarjetas de identificación egipcias desde 2006 [38] hasta 2009. [39] Desde entonces, se han incendiado casas y se ha expulsado a familias de las ciudades. [40] Por otro lado, los baháʼís subsaharianos pudieron movilizarse en nueve conferencias regionales convocadas por la Casa Universal de Justicia el 20 de octubre de 2008 para celebrar los recientes logros en la construcción de comunidades de base y planificar sus próximos pasos en la organización de sus áreas del hogar. [41]
hinduismo
El hinduismo existe en África principalmente desde finales del siglo XIX. Se estima que hay entre 2 y 2,5 millones de seguidores del hinduismo en África. Es la religión más grande en Mauricio , [42] y varios otros países tienen templos hindúes. Los hindúes llegaron a Sudáfrica como trabajadores contratados en el siglo XIX. El joven diputado Gandhi vivió y trabajó entre la comunidad india en Sudáfrica durante veinte años antes de regresar a la India para participar en el movimiento por la libertad de la India. [43]
Budismo y religiones populares.
El budismo es una pequeña religión en África con alrededor de 250.000 seguidores practicantes, [44] y hasta casi 400.000 [45] si se combina con el taoísmo y la religión popular china como religión tradicional común de la mayoría de los nuevos inmigrantes chinos (una minoría significativa en Mauricio , Reunión , y Sudáfrica ). Aproximadamente la mitad de los budistas africanos viven ahora en Sudáfrica , mientras que Mauricio tiene el porcentaje budista más alto del continente, entre el 1,5% [46] y el 2% [47] de la población total.
El sincretismo es la combinación de creencias diferentes (a menudo contradictorias), a menudo fusionando prácticas de varias escuelas de pensamiento. En la Commonwealth de África se practica el sincretismo con las creencias indígenas en toda la región. Algunos creen que explica la tolerancia religiosa entre diferentes grupos. [50] Kwesi Yankah y John Mbiti sostienen que muchos pueblos africanos hoy tienen una herencia religiosa "mixta" para tratar de reconciliar las religiones tradicionales con las creencias abrahámicas. [51] [52]
Jesse Mugambi afirma que el cristianismo enseñado a los africanos por los misioneros tenía miedo al sincretismo, que fue llevado a cabo por los actuales líderes cristianos africanos en un intento de mantener el cristianismo "puro". [53] Otros dicen que el sincretismo en África es exagerado, [54] y se debe a una mala comprensión de las capacidades de las poblaciones locales para formar sus propias ortodoxias y también a una confusión sobre qué es cultura y qué es religión. [ cita necesaria ] Otros afirman que el término sincretismo es vago, [55] ya que puede aplicarse para referirse a la sustitución o modificación de los elementos centrales del cristianismo o el Islam con creencias o prácticas de otro lugar.
Las consecuencias según esta definición, según el misionólogo Keith Ferdinando, son un compromiso fatal para la integridad de la religión. Sin embargo, las comunidades de África (por ejemplo, las afroasiáticas ) tienen muchas prácticas comunes que también se encuentran en las religiones abrahámicas y, por lo tanto, estas tradiciones no entran en la categoría de algunas definiciones de sincretismo. [56]
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^ El libro mundial de datos. Cia.gov. Recuperado el 28 de julio de 2013.
^ Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. "Refworld - Informe de 2008 sobre la libertad religiosa internacional - Suazilandia". Mundo ref . Archivado desde el original el 7 de octubre de 2012 . Consultado el 13 de marzo de 2015 .
Otras lecturas
Bongmba, Elías Kifon, ed. Extracto de The Wiley-Blackwell Companion to African Religions (2012)
Engel, Isabel. Encuentro con el imperio: misioneros afroamericanos en el África colonial, 1900-1939 (Stuttgart: Franz Steiner, 2015). 303 págs.
Mbiti, John S. Introducción a la religión africana (2ª ed. 1991) extracto
Olupona, Jacob K. Religiones africanas: una introducción muy breve (2014) extracto
Parinder, E. Geoffrey. Las tres religiones de África . (2ª ed. Londres: Sheldon Press, 1976). Las tres religiones son las religiones tradicionales (agrupadas), el cristianismo y el islam. ISBN 0-85969-096-2
Ray, Benjamin C. Religiones africanas: símbolo, ritual y comunidad (2ª ed. 1999)
enlaces externos
Creencias africanas
"Religión tradicional africana" en "La historia de África" del Servicio Mundial de la BBC
Texto de Átomos y Ancestros, considerado un estudio clásico
Página de Stanford
Religiones africanas en el Centro de recursos para misiones africanas
Dioses tutelares del pueblo Akan de África Occidental