Kubaba ( sumerio : 𒆬𒀭𒁀𒌑 , kug- D ba-u₂ ) fue una legendaria reina mesopotámica que, según la Lista de reyes sumerios, gobernó Kish durante cien años antes del surgimiento de la dinastía de Akshak . Se suele suponer que no fue una figura histórica. [1]
El nombre de Kubaba se escribía en cuneiforme como kù- d ba-ú , kù- d bu-ú, ku-ub-ba-bu-ú o ku-ub-ba-bu-ú . [1] También se romaniza como Ku-Baba, con un guion que separa los elementos y la primera letra del teónimo en mayúscula. [2] [3] El primer signo puede transcribirse como kug en lugar de ku , lo que se refleja en el título de la entrada correspondiente en el Reallexikon der Assyriologie, Ku(g)-Baba. [4] Este nombre puede traducirse del sumerio como "Baba radiante" [3] o "plata de Baba". [5] La lectura correcta del último signo en el teónimo utilizado como segundo elemento de este nombre teofórico sigue siendo un tema de debate, con /u/ y /wu/ propuestos además de /ba/. [6] El nombre de la reina puede romanizarse alternativamente como Kug-Bau [7] o Kug-Bawu. [1]
Debido a las diferencias espaciales y temporales, no se puede establecer una conexión entre los nombres de Kubaba y la diosa de nombre similar Kubaba . [8] Gonzalo Rubio subraya que el nombre de esta última no tiene una etimología clara y no puede interpretarse como originario ni del sumerio ni de ninguna de las lenguas semíticas . [9] Fue escrito en cuneiforme como d ku-ba-ba o d ku-pa-pa . [8]
Se ha argumentado que Kubaba podría haber sido un gobernante histórico, aunque esta opinión no se considera plausible hoy en día. [1] Las primeras fuentes que la mencionan solo se compusieron siglos después de que supuestamente vivió. [10] Los asiriólogos la consideran una gobernante "legendaria" [2] o "mítica". [7] Como señaló Gianni Marchesi, los nombres que comienzan con el elemento ku- no están atestiguados antes del período Ur III , y colocar a un gobernante que lleve uno de ellos en el período dinástico temprano constituye un anacronismo . [1] Claus Wilcke señala que en la Lista de reyes sumerios el reinado de Kubaba es sobrenaturalmente largo, durando 100 años. [11] Se ha señalado que la SKL no refleja con precisión la historia dinástica temprana, como lo indica la omisión completa de Lagash , que fue una potencia política importante, especialmente durante el reinado de Eannatum . [12] Kubaba tampoco es mencionado en ninguna de las inscripciones descubiertas de gobernantes históricos de la Dinastía Temprana. [3] Martel Stol concluye que los textos que mencionan a Kubaba solo deben interpretarse como especulaciones sobre historias populares tradicionales. [13]
Kubaba es mencionada en la Lista de reyes sumerios , aunque debido a su género su inclusión se considera inusual. [10] Mientras que algunos autores modernos se refieren a ella como reina, [2] el título sumerio que se le aplica es lugal ("rey"), que no tenía contraparte femenina. [14] Una recensión de Ur en cambio afirma que no hubo rey mientras Kubaba reinó. [15] Ella es la única gobernante de la tercera dinastía de Kish mencionada. [16] La lista la describe como posadera ( mí LÚ.KAŠ.TIN- na ), le atribuye el "fortalecimiento de la fundación de Kish" y le atribuye un reinado de 100 años que culminó en una transferencia temporal de poder de Kish a Akshak antes de que fuera recuperado por Puzur-Suen . [17] Se dice que este último gobernante es el hijo de Kubaba, lo que la convierte en la abuela de Ur-Zababa , un oponente legendario del histórico Sargón de Akkad ; Piotr Steinkeller señala que la historicidad de estos gobernantes de Kish y la tradición relacionada de Sargón se contradice con una inscripción que menciona que la ciudad fue saqueada por Enshakushanna de Uruk , que podría haber sido contemporáneo de Sargón, y su rey en ese momento, que fue tomado como prisionero, se llamaba Enbi-Eštar. [18] Las copias más antiguas conocidas del SKL datan del período Ur III . [19] Si bien los nombres de algunos gobernantes, por ejemplo Mesannepada , probablemente se obtuvieron de inscripciones votivas, otros, como Bazi y Zizi, podrían haber sido nombres de pila ordinarios copiados de listas léxicas , como la llamada Lista de nombres y profesiones de la Dinastía Temprana , o invenciones directas. [20] Las primeras versiones del SKL no contienen anécdotas sobre gobernantes individuales, incluido Kubaba, lo que indica que probablemente fueron una invención posterior. [21] Los compiladores utilizaron pocos relatos históricos, si es que utilizaron alguno. [22] En consecuencia, los antecedentes de Kubaba se tratan como fantásticos y se los ha comparado con otras historias inusuales o con miembros de varias profesiones que se convierten en reyes en la misma composición, incluido el batán Susuda , el marinero Mamagal y el trabajador de la piedra Nanniya. [21]
En la llamada Crónica de Weidner , que se considera un derivado de la Lista de reyes sumerios , [23] el orden de la dinastía de Kubaba y la dinastía de Akshak se intercambian, con Puzur-Niraḫ reinando antes que ella en lugar de después. [24] La sección dedicada a ella está mal conservada. [25] Relata cómo Marduk le concedió la realeza a Kubaba después de que entregara una ofrenda de pescado a su templo Esagil . [26] La composición se centra en transmitir el mensaje de que los reyes que descuidaban el culto a Marduk se volvían impotentes, y para ello emplea una serie de anacronismos, [27] siendo este relato uno de ellos. [13] Se conoce por copias neoasirias y neobabilónicas , y originalmente se compuso no antes de alrededor de 1100 a. C. [27]
También se conocen referencias a Kubaba en textos centrados en presagios vinculados a la adivinación del hígado . [10] Como señaló Beate Pongratz-Leisten, las referencias a gobernantes legendarios como ella, Gušur , Etana o Gilgamesh en obras pertenecientes a esta categoría tenían como objetivo establecerlos como modelos paradigmáticos de la realeza. [28] En uno de los compendios de presagios, el "presagio de Kubaba" es el nacimiento de un ser andrógino con pene y vagina. [10] Es posible que se refiera al nacimiento de una oveja en lugar de un humano. [2] Se dice que tal evento predice que "el país del rey será arruinado". [10] Marten Stol sostiene que su carácter negativo reflejaba una percepción negativa de una mujer que cumplía un papel típicamente masculino, el de gobernante. [2] Otros presagios conservan una tradición según la cual Kubaba era un guerrero. [10]