El regionalismo crítico es un enfoque de la arquitectura que busca contrarrestar la falta de identidad y de lugar del estilo internacional , pero también rechaza el individualismo caprichoso y la ornamentación de la arquitectura posmoderna . Los estilos del regionalismo crítico buscan proporcionar una arquitectura arraigada en la tradición moderna, pero vinculada al contexto geográfico y cultural. El regionalismo crítico no es simplemente regionalismo en el sentido de la arquitectura vernácula . Es un enfoque progresista del diseño que busca mediar entre los lenguajes globales y locales de la arquitectura.
La frase "regionalismo crítico" fue presentada por primera vez en 1981, en 'The Grid and the Pathway', un ensayo publicado en Architecture in Greece, por los teóricos de la arquitectura Alexander Tzonis y Liane Lefaivre y, con un significado ligeramente diferente, por el historiador-teórico Kenneth Frampton . La arquitecta de Sri Lanka Minnette De Silva fue una de las pioneras en la práctica de este estilo arquitectónico en la década de 1950 y lo denominó 'Modernismo regional'. [1]
Los regionalistas críticos sostienen que tanto la arquitectura moderna como la posmoderna son “profundamente problemáticas”. [2]
En su obra "Hacia un regionalismo crítico: seis puntos para una arquitectura de resistencia", Frampton recuerda "cómo llegar a ser moderno y volver a las fuentes; cómo revivir una civilización antigua y latente y participar en la civilización universal" de Paul Ricoeur . Según la propuesta de Frampton, el regionalismo crítico debería adoptar la arquitectura moderna, de manera crítica, por sus cualidades progresistas universales, pero al mismo tiempo debería ponerse en valor el contexto geográfico del edificio. El énfasis, dice Frampton, debería ponerse en la topografía, el clima, la luz; en la forma tectónica más que en la escenografía (es decir, pintar escenarios teatrales) y debería ponerse en el sentido del tacto más que en el sentido visual. Frampton se basa en la fenomenología para su argumento. [3]
Dos ejemplos que Frampton analiza brevemente son Jørn Utzon y Alvar Aalto . En opinión de Frampton, la iglesia Bagsværd de Utzon (1973-6), cerca de Copenhague, es una síntesis consciente entre la civilización universal y la cultura mundial. Esto se revela en la cáscara exterior de hormigón racional, modular, neutral y económica, parcialmente prefabricada (es decir, la civilización universal) frente a la cáscara de hormigón reforzado, orgánica, "antieconómica" y especialmente diseñada del interior, que significa con su manipulación de la luz un espacio sagrado y "múltiples referencias transculturales", algo para lo que Frampton no ve precedente en la cultura occidental, sino más bien en el tejado de la pagoda china (es decir, la cultura mundial). En el caso de Aalto, Frampton analiza el ayuntamiento de ladrillo rojo de Säynätsalo (1952), donde, según sostiene, hay una resistencia a la tecnología y la visión universales, afectada por el uso de las cualidades táctiles de los materiales del edificio. Observa, por ejemplo, la sensación del contraste entre la fricción de la superficie de ladrillo de las escaleras y el elástico suelo de madera de la sala del consejo.
Además de sus propios escritos sobre el tema, Frampton ha ampliado el alcance intelectual de estas ideas a través de contribuciones, en forma de introducciones, prefacios y prólogos, escritos para publicaciones sobre arquitectos y prácticas arquitectónicas que se ajustan a la ética del regionalismo crítico. [4]
Existen dos percepciones diferentes del regionalismo en la arquitectura. Una de ellas es la de los autores occidentales, como Curtis , cuyas definiciones no son lo suficientemente abarcativas como para analizar los estilos arquitectónicos, especialmente en los dos últimos siglos en los países islámicos, como Irán. Sin embargo, la definición de regionalismo de Ozkan es más objetiva. [5]
Según Alexander Tzonis y Liane Lefaivre , el regionalismo crítico no necesita extraer elementos directamente del contexto; más bien, los elementos pueden ser despojados del contexto pero utilizados de maneras desconocidas. Aquí el objetivo es hacer evidente una disrupción y pérdida de lugar, que ya es un hecho consumado , a través de la reflexión y la autoevaluación.
Además de Aalto y Utzon, los siguientes arquitectos han utilizado el Regionalismo Crítico (en el sentido de Frampton) en su trabajo: Álvaro Siza Vieira , Studio Granda , Mario Botta , Eduardo Souto de Moura , Mahesh Naik, Sahil Ahmed, Mazharul Islam , BV Doshi , Max Strang , Charles Correa , Christopher Benninger , Álvaro Siza , Jorge Ferreira Chaves , Rafael Moneo , Geoffrey Bawa , Raj Rewal , Dharmesh Vadavala, Ashok "Bihari" Lall Neelkanth Chhaya (Kaka), PKDas, Soumitro Ghosh, Nisha Mathew Ghosh, Ngô Viết Thụ , Tadao Ando , Mack Scogin / Merrill Elam, Glenn Murcutt , Johnsen Schmaling Architects , Ken Yeang , Philippe Madec, William SW Lim , Tay Kheng Soon, WOHA Architects (Singapur), Juhani Pallasmaa , Wang Shu , Juha Leiviskä , Peter Zumthor , Carlo Scarpa , Miller | Hull, Tan Hock Beng, Peter Stutchbury, Lake Flato, Rick Joy , Tom Kundig y Sverre Fehn . Suzana & Dimitris Antonakakis son los dos arquitectos griegos para quienes el término fue utilizado por primera vez por Alexander Tzonis y Liane Lefaivre . [6]
El regionalismo crítico ha dado lugar a subestilos únicos en todo el mundo. El estilo arquitectónico vernáculo y sencillo de Glenn Murcutt es representativo de una variante australiana del regionalismo crítico. En Singapur , WOHA ha desarrollado un vocabulario arquitectónico único basado en una apreciación del clima y la cultura locales. [ cita requerida ]
Aunque apoya el intento del regionalismo crítico de adaptar el diseño al clima local, las condiciones del lugar y los materiales disponibles localmente, considerándolo una mejora en relación con el estilo internacional del modernismo, el teórico de la arquitectura Nikos Salingaros critica sus tendencias antirregionales y antitradicionales derivadas de la teoría crítica . Nikos Salingaros afirma que "en la práctica, el regionalismo crítico perpetúa deliberadamente los lenguajes formales del modernismo. Sin embargo, nuestra comprensión es que el regionalismo tiene que proteger y reutilizar los lenguajes formales tradicionales. El verdadero regionalismo tiene que liberarse de cualquier lenguaje formal global impuesto desde arriba y de cualquier fuerza de uniformización y conformidad". [7]
Posteriormente, la frase "regionalismo crítico" también se ha utilizado en estudios culturales, estudios literarios y teoría política, específicamente en el trabajo de Gayatri Chakravorty Spivak . En su trabajo de 2007 "¿Quién canta el Estado-nación?", en coautoría con Judith Butler , Spivak propone una alternativa deconstructiva al nacionalismo que se basa en la deconstrucción de las fronteras y la identidad nacional rígida. [8] El libro de Douglas Reichert Powell Regionalismo crítico: conectando la política y la cultura en el paisaje estadounidense (2007) rastrea la trayectoria del término regionalismo crítico desde su uso original en la teoría arquitectónica hasta su inclusión en los estudios literarios, culturales y políticos y propone una metodología basada en la intersección de esos campos.
