Langalibalele ( isiHlubi : que significa 'El sol abrasador', también conocido como Mthethwa, Mdingi (c 1814 - 1889), fue rey de los amaHlubi , una tribu bantú en lo que es la actual provincia de KwaZulu-Natal , Sudáfrica.
Nació al borde de la llegada de colonos europeos a la provincia. Después de un conflicto con el rey zulú Mpande , huyó con su pueblo a la colonia de Natal en 1848. Durante la fiebre de los diamantes de la década de 1870, muchos de sus hombres trabajaron en las minas de Kimberley , donde adquirieron armas de fuego. En 1879, las autoridades coloniales de Natal exigieron que se registraran las armas; Langalibalele se negó y se produjo un enfrentamiento que dio lugar a una violenta escaramuza en la que las tropas británicas fueron brutalmente asesinadas. Langalibalele cruzó corriendo las montañas hasta Basutolandia , pero fue secuestrado, juzgado y desterrado a la isla Robben . Después de 30 años, regresó a su casa, pero permaneció bajo arresto vitalicio.
Su encarcelamiento marcó un hito en la historia política sudafricana que dividió a la población colonial de la Colonia de Natal.
Los bosquimanos , un pueblo de cazadores-recolectores , fueron los habitantes originales de la actual provincia de KwaZulu-Natal. [1] [Nota 1] [Nota 2] Los historiadores están divididos en cuanto a cuándo los bantúes , un pueblo pastoril , emigraron por primera vez hacia el sur hacia la provincia, aunque la mayoría piensa que fue mucho antes de 1200. A finales del siglo XVII, ya habían Ciertamente se establecieron allí y desplazaron a los bosquimanos, que emigraron a las estribaciones del Drakensberg . [2] Los amaHlubi , una tribu bantú que hablaba un dialecto tekela , se habían establecido en la parte norte de la provincia entre los ríos Buffalo y Blood . [3]
Durante la primera década del siglo XIX, el rey AbaThethwa Dingiswayo , vecino de los AmaHlubi , se propuso consolidar a los diversos pueblos Nguni bajo su liderazgo. En 1818 murió en batalla y tras una guerra civil, el poder pasó a manos de uno de sus lugartenientes, Shaka , rey del clan zulú . El rey Shaka expandió el clan zulú a un reino por primera vez desde que el rey Malandela KaLuzumana murió allá por el año 1551, donde dividió el reino en dos clanes, AmaZulu y AmaQwabe, por lo que ya no eran una nación unida hasta el rey Shaka kaSenzangakhona. los unió una vez más en más de 350 años, atacando a los clanes vecinos y asimilando a los supervivientes; sus acciones condujeron a La Gran Dispersión . [4]
En el momento del nacimiento del rey Langalibalele I, los asentamientos europeos en el sur de África se limitaban a la colonia del Cabo controlada por los británicos [5] y a la fortaleza portuguesa de Lourenço Marques . [6] En 1824, Fynn estableció un pequeño asentamiento británico en Port Natal (que más tarde se convertiría en Durban), pero el gobierno británico se negó a tomar posesión del puerto. A partir de 1834, los Voortrekkers (granjeros de habla holandesa) comenzaron a emigrar en gran número desde la Colonia del Cabo y en 1837 cruzaron el Drakensberg hacia KwaZulu-Natal donde, tras el asesinato de uno de sus líderes, Piet Retief , en la masacre de Luego derrotaron al rey Dingane , sucesor del rey Shaka, en la batalla de Blood River , pusieron a su hermano menor, el rey Mpande, en el trono de AmaZulu y establecieron la república de Natalia . Las fricciones entre los Voortrekkers y la nación AmaPondo, un reino cuyo territorio se encontraba entre Natalia y la Colonia del Cabo, llevaron a los británicos a ocupar Port Natal, la posterior Batalla de Congella seguida del asedio y alivio del puerto. Después de que el puerto fue liberado, los Voortrekkers se retiraron de KwaZulu-Natal hacia el interior y los británicos establecieron la Colonia de Natal .
Las décadas siguientes vieron el ascenso de la base industrial británica: la emigración se utilizó para controlar el desempleo y así impulsar la economía británica. [7] La Colonia de Natal fue uno de los destinos de tales emigrantes. En 1856, el gobierno británico concedió a la colonia un gobierno representativo [8] [Nota 3], seguido de un gobierno responsable [Nota 4] en 1895. [9] El gobierno británico nombró a un "agente diplomático" que actuaría en nombre de la colonia. pueblos nativos [Nota 5] que estaban sujetos a la "ley nativa" en lugar de la "ley colonial", "en la medida en que no fuera repugnante a los dictados de la humanidad". [10] Desde 1856 hasta 1877, el cargo de agente diplomático lo ocupó Sir Theophilus Shepstone , hijo de un misionero y que se había criado en la estación misional.
[11]
Rey Langalibalele I (literalmente "el sol brilla"), [Nota 6] [12] Fue el segundo hijo del rey Mthimkhulu II, que nació en 1818 y originalmente era conocido como Príncipe Midinga.
En 1818, el rey Dingiswayo del clan AbaThethwa atacó y saqueó al clan amaNgwana quien, para reponer sus pérdidas de ganado, atacó a los AmaHlubi . [13] cuando el rey Mthimkhulu II murió en la batalla que siguió y como tanto el príncipe Langalibalele I como su hermano mayor, el príncipe Dlomo III, aún eran niños, el hermano del rey Mthimkhulu II, el príncipe Mahwanqa, asumió la regencia. El príncipe Mahwanqa, en lugar de resolver las diferencias con los amaNgwana, huyó hacia el norte a través del río Pongola (límite norte de KwaZulu-Natal) hasta la zona de Wakkerstroom en Mpumalanga con los dos niños, donde buscó refugio entre el clan AmaNgwana. Otros miembros de la tribu huyeron hacia el sur, a Pondoland , o hacia el oeste, al Estado Libre de Orange y Basutoland ; los que huyen a Basutolandia se ponen bajo la protección del Jefe Molapo. Después del asesinato del rey Shaka kaSenzangakhona en 1828, el príncipe Mahwanqa regresó a las tierras tradicionales de AmaHlubi . Como el príncipe Mahwanqa no estaba sujeto al rey Dingane , sucesor del rey Shaka, se dedicó a reconstruir su ejército. [3] [12]
Una vez que el Príncipe Dlomo III alcanzó la mayoría de edad, el Príncipe Mahwanqa se mostró reacio a renunciar a la regencia y deseaba transferir el reinado al Príncipe Langalibalele I, pero las tropas del Príncipe Mahwanqa se rebelaron y el Príncipe Mahwanqa fue asesinado en la batalla que siguió. Luego asumió el poder el príncipe Dlomo III; Al asumir el reinado, visitó al entonces rey AmaZulu, Dingane, en el kraal real de UMGungundlovu, donde argumentó que lo mejor sería que el rey Dlomo III retuviera el reinado de AmaChibi y que el rey Dingane debería devolver su ganado. Sin embargo, el rey Dingane ordenó el asesinato del rey Dlomo III en 1839, un año antes de su propia muerte, de modo que el príncipe Langalibalele I se convirtió en rey de los AmaHlubi . Bajo la dirección de Zimane, el gran hombre del reino AmaHlubi , el rey Langalibalele I fue circuncidado e iniciado en los rituales del reino. Luego tomó su primera esposa; más tarde tomaría otras tres esposas. [3]
El príncipe Duba, la princesa Mini y el príncipe Luphalule eran los medio hermanos y hermanas del rey Langalibalele I que conspiraron para que los caníbales lo mataran y se lo comieran. [ cita necesaria ] El príncipe Duba le pidió al rey Langalibalele I que lo acompañara a la casa de su madre en las montañas del clan AmaJuba. El rey Langalibalele I estaba atado a un poste. Se dice que fue salvado por chicas que vieron al rey Langalibalele I e informaron del asunto a Gxiva, su amigo. Gxiva logró liberar al rey Langalibalele I, quien escapó durante la noche y cruzó el río Mzinyathi, que estaba inundado. El rey Langalibalele I tenía una larga historia de fugas, incluida la de ser asesinado por el clan AmaZulu. [ cita necesaria ]
En 1848, el rey Mpande del clan AmaZulu convocó al rey Langalibilele I al kraal real. El rey Langalibalele I, consciente de lo que le había sucedido a su hermano, el rey Dlomo III, se negó, y el rey Mpande, indignado por la negativa del rey Langalibalele I, lanzó un ataque. Los AmaHlubi y los *AmaPutini* huyeron a través del río Buffalo hacia la región del río Klip y el rey Langalibilele I apeló a Martin West , el vicegobernador de Natal, en busca de protección. En diciem Río ( Estcourt ) y el Drakensberg. Se esperaba que AmaHlubi sirviera de amortiguador entre los bosquimanos y los colonos y así protegiera el ganado de los colonos de los bosquimanos. Esta zona resultó demasiado pequeña y en pocos años el asentamiento del reino Hlubi se había extendido a más de 6.000 km 2 . [3]
El gobierno británico exigió que las colonias fueran autosuficientes en la medida de lo posible, lo que dio lugar a la imposición de diversos impuestos a todos los residentes. En la década de 1850 se impusieron gravámenes militares y un impuesto a las cabañas a la población nativa que vivía dentro de los límites de la Colonia. En 1873, un impuesto al matrimonio de 5 libras esterlinas impuesto por el gobierno colonial provocó mucho resentimiento. [14]
El descubrimiento de diamantes en Kimberley , en la colonia británica de Griqualand West , atrajo a miles de trabajadores, blancos y negros. Muchos jóvenes de amaHlubi se convirtieron en trabajadores de las minas y a algunos se les pagaba con armas en lugar de dinero, una práctica que era legal en Griqualand West . Los trabajadores Hlubi habitualmente traían estas armas a su hogar en la Colonia Natal, al regresar de las minas.
En 1873, John Macfarlane, entonces magistrado de Estcourt, ordenó que Langalibalele entregara las armas de su pueblo para su registro. Como Langlibalele no sabía quién portaba armas, se negó a hacer cumplir la orden. Walker registra que el gobierno nombró a ocho hombres a quienes se les debía ordenar que registraran sus armas y que, después de algunas dudas, Langalibalele envió a cinco de los ocho hombres nombrados. [15] Pearse, por otro lado, registra que al propio Langalibalele se le ordenó comparecer ante Shepstone, el Secretario de Asuntos Nativos y que Langalibalele se negó por motivos de mala salud. [16] En el evento, Sir Benjamin Pine, quien llegó a la Colonia como vicegobernador en julio de 1873, ordenó el arresto de Langalibalele.
Mientras tanto, Langalibalele y su gente hicieron planes para huir a Basutolandia (la actual Lesotho ) a través del paso del río Bushmans. [17] El gobierno colonial de Natal propuso una operación policial de tres frentes con apoyo militar para arrestar a Langalibalele; inicialmente, el teniente coronel Miles iba a tener el mando general, pero no estaba contento con muchos detalles y estaba feliz de entregar el mando al mayor Durnford . El plan era que el Capitán Allison cruzara Drakensberg a través del Paso del Castillo de Champagne , [17] a unos 25 km al norte del Paso del Río Bushmans, el Capitán Barter debía cruzar Drakensberg a través del Paso del Castillo de los Gigantes , [17] a unos 10 km. al sur del paso del río Bushmans, mientras que otras fuerzas se acercarían al territorio de Langalibalele desde el este. Alison y Barter debían viajar al amparo de la oscuridad y reunirse en la cima del paso del río Bushmans el lunes 3 de noviembre de 1873 a las 06:00 horas y bloquear el vuelo de Langalibalele. Toda la fuerza estaba compuesta por 200 soldados británicos, 300 voluntarios de Natal y unos 6.000 africanos.
Hacia el sur, Durnford acompañó a Barter y, guiado por guías nativos, siguió la ruta a través de un campo mucho más accidentado de lo esperado y terminaron al sur del Castillo de los Gigantes, [17] no al norte donde se encontraba el paso. Después de una consulta, los guías llevaron al grupo al paso de Hlatimba, [17] a unos 20 km al sur del paso del río Bushmans. Después de negociar la cima del paso de 2867 m, Durnford y su fuerza compuesta por 33 carabineros y 25 basutos se dirigieron a la cima del paso del río Bushmans, donde interceptaron a los miembros de la tribu amaHlubi 24 horas más tarde de lo esperado. Durnford intentó negociar con los ancianos de la tribu mientras Barter y el resto del grupo lo cubrían. Algunas de las fuerzas británicas perdieron los nervios y se dispararon. Durnford y sus hombres se retiraron por el paso de Hlatimba después de haber perdido a cinco de ellos. Mientras tanto, Allison no había logrado encontrar el paso del Castillo de Champaña. [18] [19]
El 11 de noviembre se declaró la ley marcial en la colonia de Natal y se enviaron dos columnas volantes, una al mando de Allison, a buscar a Langalibalele en Basutolandia . Entraron en el protectorado a través del Estado Libre de Orange y el 11 de diciembre llegaron a un lugar en las montañas Maluti que mostraba evidencia de que Langalibalele había estado allí recientemente. En realidad, Langalibalele se había arrojado a merced del jefe basuto Molapo, pero Molapo ya había entregado a Langalibalele a una fuerza local que, el 13 de diciembre, lo entregó a él y a cinco de sus hijos a Allison. [20]
Durante la mayor parte del siglo XIX, la Colonia de Natal tuvo dos sistemas legales: el derecho colonial que se aplicaba a los colonos y que se basaba en el derecho romano holandés y el derecho nativo que se aplicaba a la población indígena y que se basaba en el derecho tribal tradicional. La ley nativa era administrada por los jefes indígenas y, "en la medida en que no fuera repugnante a los dictados de la humanidad", [21] era confirmada por los magistrados coloniales. Los pueblos indígenas podrían, después de un largo proceso, solicitar la exención de la ley nativa. En 1876, ningún pueblo indígena había presentado con éxito dicha solicitud. [15]
El juicio de Langalibalele comenzó el 16 de enero de 1874 y Pearse lo describió como una "deshonra para la justicia británica". Langalibalele fue juzgado según la ley nativa y Pine y Shepstone, los principales acusadores, presidieron el tribunal sin la asistencia de un juez de la Corte Suprema. A Langalibalele se le negó el derecho a tener un abogado hasta el tercer día del juicio; al abogado no se le permitió entrevistar al prisionero ni interrogar a los testigos. Langalibalele fue condenado a destierro de por vida y como la Colonia de Natal no tenía un lugar de detención adecuado, se convenció a la vecina Colonia del Cabo , al oeste, para que dejara la isla Robben disponible para el encarcelamiento de Langalibalele. El gobernador británico Henry Barkly asintió y el jefe fue trasladado de inmediato. [22] [23]
Casi inmediatamente después de que Langalibalele llegara a la isla Robben, comenzó a surgir información en todo el sur de África sobre la naturaleza injusta del trato dado al Jefe. Pronto surgieron dudas sobre la imparcialidad del juicio y sobre si Langalibalele realmente tenía intención de rebelarse.
Juan Colenso , primer obispo de Natal , encabezó la protesta. Viajó a Inglaterra para defender personalmente el caso de Langalibalele y logró que el caso regresara a los tribunales sudafricanos. [23] Charles Rawden Maclean (John Ross) escribió una carta al editor de The Times en apoyo de Langalibalele. En 1824, Maclean naufragó en Port Natal cuando era niño y quedó varado con sus compañeros durante cuatro años. En 1827 caminó hasta Lourenço Marqués, a unos 600 kilómetros de distancia, para obtener suministros médicos. [24] En su carta, Maclean, que había pasado gran parte de su tiempo en el sur de África en el kraal real de Shaka, describió que en la sociedad africana tradicional un jefe, convocado al kraal real de la manera en que Langalibilele había sido convocado por el Natal Gobierno, a menudo fue ejecutado o al menos le confiscaron su ganado y sus esposas. También explicó que su interés personal en el caso era la protección que había recibido del homónimo de Langalibilele durante las últimas etapas de su viaje a Lourenco Marques.
El gobierno gobernante de la semiindependiente Colonia del Cabo pronto llegó a la conclusión de que Langalibalele había sido sentenciado injustamente, aunque gran parte de la legislatura del Cabo , por otra parte, seguía desconfiando del jefe Hlubi. El ministro y portavoz del gobierno de El Cabo, John X. Merriman, condenó públicamente el juicio ( "Natal Prisoner's Bill" ) y exigió que se considerara ilegítimo. El gobierno del Cabo en ese momento estaba dominado por liberales y sus argumentos al respecto eran dobles. En primer lugar, insistieron en que ningún hombre blanco habría sido condenado con tanta dureza, que, por tanto, el tribunal de Natal había sido culpable de prejuicios raciales y que Langalibalele "había sido víctima de su color". En segundo lugar, argumentaron que, como gobierno elegido localmente, no estaban bajo la jurisdicción de Natal ni estaban obligados a seguir las solicitudes imperiales británicas a este respecto. [25] En respuesta, muchos declararon que un estado vecino les había confiado la custodia de un prisionero que, si era liberado, podría aumentar la amenaza de guerra en la frontera del Cabo o en Natal. Se argumentó que Langalibalele había sido juzgado bajo la ley nativa y que esto debía respetarse, independientemente de cuán dura pareciera la sentencia. [26] El proyecto de ley resultante para liberar a Langalibalele de la isla Robben enfrentó oposición en la Legislatura del Cabo, y sólo tuvo éxito cuando el propio Primer Ministro del Cabo amenazó con dimitir si no se aprobaba. [27] La presión para reconsiderar la sentencia creció, y en agosto de 1875, después de Carnarvon, el Secretario Colonial finalmente remitió el caso a los tribunales de Cape Colony , [23] a Langalibalele se le permitió salir de Robben Island. Se vio obligado a permanecer en Cape Colony por el momento, hasta 1887, cuando se le permitió regresar a Natal. A su regreso a Natal, fue confinado en Swartkop, cerca de Pietermaritzburg. Nunca recuperó su poder como líder de los Hlubi; Murió en 1889 y fue enterrado en Ntabamhlope, 25 kilómetros al oeste de Estcourt . [28] De acuerdo con la tradición amaHlubi , su lugar de entierro se mantuvo en secreto hasta que en octubre de 1950 su nieto reveló el sitio al Comisionado Nativo en Estcourt. [22]
La reacción inmediata al no poder detener a Langalibalele fue una mejora en la seguridad de la colonia y la búsqueda de un chivo expiatorio.
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La seguridad fue mejorada por el gobernador de la Colonia del Cabo , Sir Henry Barkly , enviando un contingente de 200 hombres a Natal mientras las dos repúblicas bóer vecinas movilizaban hombres para impedir que Langalibalele buscara ayuda para el rey zulú Cetshwayo .
Dado que la mayoría de los colonos apoyaban al gobierno colonial, [29] Colenso, que alguna vez había sido un firme creyente en la expansión del Imperio Británico [30], fue el más afectado por las críticas: tanto sus puntos de vista teológicos como sus puntos de vista liberales hacia los nativos. La población era impopular en la Colonia Natal. En menor medida, las opiniones de Durnford eran similares a las de Colenso, y aunque se había mantenido firme durante el enfrentamiento con los amaHlubi en la cima del paso del río Bushmans, fue excluido de la sociedad local.
Una de las causas subyacentes de la "rebelión" de Langalibalele fue una política inconsistente en las distintas colonias británicas hacia las poblaciones nativas y, en particular, la propiedad de armas. En el Reino Unido, Lord Carnarvon , que volvió al cargo de Secretario de Estado para las Colonias en 1874, propuso una confederación de estados del sur de África, bajo el control de Gran Bretaña, pero en realidad esto era un eufemismo para una política nativa común. Si bien su propuesta de política nativa era demasiado liberal para las repúblicas bóer , el gobierno del Cabo la consideró demasiado dura, que también rechazó la forma en que se iba a imponer por la fuerza en el sur de África desde el exterior. El desafortunado plan de confederación también requirió la anexión británica de los restantes estados independientes del sur de África, lo que condujo a la Guerra Anglo-Zulú y la Primera Guerra Anglo-Bóer , entre otros conflictos. Al final, el plan de la confederación fracasó. [31] [32]
El año anterior a la rebelión, a la Colonia del Cabo se le había concedido un gobierno responsable [33] y en Natal hubo agitación en favor de una forma similar de gobierno. Sin embargo, la Oficina Colonial revisó el papel de la ley nativa y en 1875 estableció el Tribunal Superior Nativo que debía pronunciarse sobre asuntos relacionados con la ley nativa. [34] El gobierno responsable no llegó a Natal hasta 1895, más de veinte años después de la rebelión.
El legado de Langalibalele continuó hasta finales del siglo XX y principios del XXI. En 1990, poco después de su propia liberación de Robben Island, Nelson Mandela colocó una corona de flores en la tumba de Langalibalele en reconocimiento al internamiento de Langalibalele allí. [35] [36] En 2005, el pueblo amaHlubi presentó una presentación a la Comisión sobre Disputas y Reclamaciones de Liderazgo Tradicional en virtud de la Ley Marco para reconocer a Ingonyama Muziwenkosi ka Tatazela ka Siyephu ka Langalibalele, también conocido como Langalibalele II, como rey de los amaHlubi . [11] Sin embargo, en 2010 la Comisión Nhlapo encontró que dado que los amaHlubi se dispersaron antes de la era colonial, no tenían derecho a una realeza. [37] [38] [39]
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