Valorar en la estima un término anteriormente peyorativo
La Impresión soleil levant de Claude Monet fue ridiculizada como "impresionista" en 1872, pero el término luego se convirtió en el nombre del movimiento artístico, " impresionismo ", y los pintores comenzaron a identificarse a sí mismos como "impresionistas".
En lingüística , reapropiación , recuperación o resignificación [1] es el proceso cultural mediante el cual un grupo recupera palabras o artefactos que fueron utilizados previamente de manera despectiva hacia ese grupo. Es una forma específica de cambio semántico (es decir, cambio en el significado de una palabra). La recuperación lingüística puede tener implicaciones más amplias en los campos del discurso y ha sido descrita en términos de empoderamiento personal o sociopolítico .
Características
Una palabra recuperada o reapropiada es una palabra que en algún momento fue peyorativa pero que ha vuelto a tener un uso aceptable, generalmente comenzando dentro de su objetivo original, es decir, las comunidades que fueron descritas peyorativamente por esa palabra, y luego extendiéndose también a la población en general. . [2] [1] [3] Algunos de los términos que se reclaman se originaron como términos no peyorativos que con el tiempo se volvieron peyorativos. Reclamarlos puede verse como restaurar su intención original. Sin embargo, esto no se aplica a todas estas palabras, ya que algunas se utilizaron de manera despectiva desde el principio. [1]
En términos de teoría lingüística , la reapropiación puede verse como un caso específico de un tipo de cambio semántico , es decir, de mejora , un proceso a través del cual el significado de una palabra se vuelve más positivo con el tiempo. [4]
Robin Brontsema sugirió que existen al menos tres objetivos identificables de recuperación:
inversión de valor
Neutralización
Explotación del estigma
La inversión de valores se refiere a cambiar el significado de peyorativo a positivo, mientras que la neutralización se refiere a cambiar el significado de peyorativo a neutral. La explotación del estigma, por último, se refiere a mantener el carácter despectivo de dichos términos como recordatorio de que un grupo determinado ha sido objeto de un trato injusto. Esos objetivos son mutuamente excluyentes. [1]
La recuperación puede verse como un proceso psicológico e individual y como un proceso sociológico que abarca a toda la sociedad. [5] [6] En términos de un proceso personal, se ha discutido en el contexto del empoderamiento que proviene de "desarmar el poder de un grupo dominante para controlar las opiniones propias y ajenas sobre uno mismo", y ganar control sobre el la forma en que uno es descrito y, por lo tanto, la propia imagen , el autocontrol y la autocomprensión . [6] [3] Brontsema escribió que "En el centro de la recuperación lingüística está el derecho a la autodefinición, a forjar y nombrar la propia existencia". [1] Otros estudiosos han relacionado este concepto con el de autoetiquetado. [3] El proceso de empoderamiento y la negación del lenguaje como herramienta de opresión como abuso de poder también han sido enfatizados por académicos como Judith Butler y Michel Foucault , este último quien también se refirió a él como un "discurso inverso". [7]
En términos del proceso más amplio de empoderamiento sociopolítico, al proceso de recuperación también se le atribuye la promoción de la justicia social , [8] y la construcción de solidaridad grupal ; [7] Se ha argumentado que es más probable que los grupos de activistas que participan en este proceso sean vistos como representativos de sus grupos y perciban que esos grupos aumentan en poder y estatus en su sociedad. [3] Los académicos han argumentado que aquellos que usan tales términos para describirse a sí mismos en el acto de reapropiación "se sentirán poderosos y, por lo tanto, verán la etiqueta de su grupo como menos estigmatizante. Los observadores inferirán que el grupo tiene poder y, por lo tanto, verán la etiqueta". como menos saturado de negatividad". [3]
Aunque esos términos se utilizan con mayor frecuencia en el contexto del lenguaje, este concepto también se ha utilizado en relación con otros conceptos culturales, por ejemplo en la discusión sobre la reapropiación de estereotipos , [9] la reapropiación de la cultura popular (por ejemplo, la reapropiación de la ciencia literatura de ficción en literatura de élite y alta [10] ), o reapropiación de tradiciones. [11]
Controversia y objeciones
Las palabras recuperadas a menudo siguen siendo controvertidas durante un tiempo, debido a su naturaleza peyorativa original. Para algunos términos, incluso el uso "recuperado" por parte de miembros de la comunidad en cuestión es objeto de controversia. [1] A menudo, no todos los miembros de una comunidad determinada apoyan la idea de que un insulto en particular deba ser reclamado en absoluto. [1] En otros casos, una palabra puede considerarse aceptable cuando la usan los miembros de la comunidad que la ha reclamado (uso dentro del grupo), pero su uso por partes externas (uso fuera del grupo) aún puede considerarse como aceptable. despectivo y, por tanto, controvertido. [7] Por ejemplo, Brontsema señaló en 2003 en su discusión sobre los términos recuperados que si bien "[el término nigger ] puede ser aceptable para que los afroamericanos lo usen libremente, está prohibido para los blancos, cuyo uso de nigger no puede ser lo mismo, dada su historia y la historia general de la opresión racial y las relaciones raciales en los Estados Unidos". [1] En 2009 se presentó un argumento similar para palabras asociadas con el movimiento LGBT como queer o dike . [12] Se produjo un discurso relacionado con respecto a la controversia del nombre de los Washington Redskins , con la comunidad nativa americana dividida sobre si el término ha sido reclamado o no. [7]
Quienes se oponen a la recuperación de términos han argumentado que dichos términos son irredimibles y están conectados para siempre con su significado despectivo, y su uso seguirá perjudicando a quienes recuerden su intención original [1] e incluso reforzará el estigma existente. [3] Los partidarios de la recuperación argumentan, a su vez, que muchas de esas palabras tenían significados no despectivos que simplemente se están restaurando y que, en cualquier caso, reclamar dicha palabra se la niega a aquellos que querrían usarla para oprimir a otros y representa una forma de victoria moral para el grupo que la reclamó. [1]
En 2017, la Corte Suprema de Estados Unidos escuchó los argumentos de Matal contra Tam . En ese caso, la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos rechazó el registro de marca para una banda asiático-americana , The Slants , porque consideró que el término era despectivo. Sin embargo, el tribunal falló por unanimidad a favor de la banda. La Universidad de Washington en St. Louis llevó a cabo un extenso estudio sobre la reapropiación basándose en el nombre de la banda y descubrió que las palabras recuperadas podrían ser una herramienta eficaz para neutralizar las palabras despectivas: "La reapropiación parece funcionar en el sentido de desactivar los insultos, haciéndolos menos despectivos y dañino." [13]
En Inglaterra, Cavalier era un apodo despectivo reapropiado como autoidentificación, [19] en contraste con el término Roundhead que, a pesar de ser utilizado por los realistas para los partidarios de la causa parlamentaria, siguió siendo una palabra irrisoria hasta el punto de convertirse en un delito punible si se utiliza para referirse a un soldado del Nuevo Ejército Modelo . [20] Tory (originalmente de la palabra irlandesa media para 'perseguidor' tóraidhe ), Whig (de whiggamore ; ver Whiggamore Raid ) y Suffragette son otros ejemplos británicos.
En las colonias americanas, los oficiales británicos utilizaron Yankee , término originado en referencia a los colonos holandeses, como término despectivo contra los colonos. Los oficiales británicos crearon las primeras versiones de la canción Yankee Doodle , como una crítica a los colonos incultos, pero durante la Revolución, cuando los colonos comenzaron a reapropiarse de la etiqueta yankee como un motivo de orgullo, también se reapropiaron de la canción, alterando los versos y convirtiéndolo en un himno patriótico. El término ahora se usa ampliamente como un apodo cariñoso para los estadounidenses en general. [21]
En la década de 1850 en los Estados Unidos, un partido político secreto fue apodado burlonamente el partido Know Nothing , debido a su inclinación a decir "No sé nada" cuando los forasteros le pedían detalles; este se convirtió en el nombre común del partido. Con el tiempo se convirtió en un nombre lo suficientemente popular como para que productos de consumo como té, dulces e incluso un carguero fueran marcados con ese nombre. [22]
Anarquismo fue principalmente un término despectivo utilizado por los oponentes de las formas colectivistas de socialismo, hasta que fue adoptado por el movimiento anarquista a fines del siglo XIX. [23]
Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2016 , Hillary Clinton se refirió a algunos partidarios de Trump como una " cesta de deplorables ". Muchos partidarios de Trump respaldaron la frase. [24] Donald Trump también tocó la canción " Do You Hear the People Sing? " del musical Les Misérables como introducción a uno de sus mítines, utilizando un gráfico titulado "Les Deplorables". [25] [26] Posteriormente, Trump llamó a Clinton una " mujer desagradable " durante el debate presidencial final, lo que resultó en que esa expresión se describiera como un "grito de guerra" para las mujeres. [27] Pronto apareció en mercancías y fue utilizado por los sustitutos de la campaña de Clinton. [28] [29]
Religión
Uno de los ejemplos más antiguos de recuperación exitosa es el término jesuita para referirse a los miembros de la Compañía de Jesús . Originalmente era un término despectivo que se refería a las personas que invocaban demasiado fácilmente el nombre de Jesús en su política, pero que los miembros de la Compañía adoptaron con el tiempo para sí mismos, de modo que la palabra llegó a referirse exclusivamente a ellos, y generalmente en un sentido positivo o negativo. sentido neutral, [30] aunque el término "jesuítico" se deriva de la Compañía de Jesús y se usa para significar cosas como: manipulador, conspirador, traicionero, capaz de justificar intelectualmente cualquier cosa mediante razonamientos intrincados. [31] [32] [33] [34]
Otros ejemplos se pueden encontrar en los orígenes del metodismo ; Aunque originalmente se burlaban de sus primeros miembros por su devoción religiosa "metódica" e impulsada por reglas, el fundador John Wesley adoptó el término para su movimiento. [35] Los miembros de la Sociedad Religiosa de Amigos fueron llamados cuáqueros como un epíteto, pero ellos mismos adoptaron el término. De manera similar, el término protestante era originalmente un término despectivo y, más recientemente, el término pagano ha estado sujeto a un cambio similar de significado. [7]
Raza, etnia y nacionalidad
En menor medida, y de forma más controvertida entre los grupos a los que se hace referencia, se han reapropiado muchos términos raciales, étnicos y de clase:
Baster , el nombre se deriva de bastaard, la palabra holandesa para "bastardo". Son un grupo étnico del sur de África descendiente de hombres blancos europeos y mujeres africanas negras. Los Basters se reapropiaron de él como un "nombre orgulloso", reclamando su ascendencia e historia. [36]
Judío por el pueblo judío (la palabra solía verse como peyorativa en inglés). [39] [40] [41] Ese proceso aún no está completo en algunas lenguas eslavas, donde la palabra Zhyd todavía puede verse como peyorativa. [42]
Kugel , jerga juguetona en inglés sudafricano para una joven materialista, originalmente era un término despectivo utilizado por la generación mayor de judíos sudafricanos para una joven judía que abandonó los valores tradicionales de vestimenta judía por los de los ostentosamente ricos y se volvió demasiado materialista y arreglada en exceso. . El término fue luego reclamado por esas mujeres. [43]
Peckerwood , originalmente jerga negra en el sur de los Estados Unidos para los blancos pobres, recuperada por las bandas carcelarias blancas [44] [45] [46]
Basura blanca , un insulto clasista que se refiere a los blancos pobres , reapropiado por algunos en los estados del sur de los Estados Unidos de América como símbolo cultural e insignia de orgullo [48] [49] ; sin embargo, esta reapropiación no ha sido tan evidente en la corriente principal. Sintaxis del inglés británico donde se usa de manera más condescendiente o sarcástica .
"Ukrop, originalmente un insulto étnico para los ucranianos ". Literalmente " eneldo ", un juego de palabras: ucraniano = ukrop. [51] Los ucranianos se reapropiaron del insulto durante la guerra en Donbass [52] y luego lo adoptó el partido UKROP .
Discapacidad
lisiar , lisiar , cojo por personas con discapacidad. [53]
Impresionistas En 1874, durante su primera exposición de arte independiente, el crítico Louis Leroy escribió una reseña hostil de la exposición en el periódico Le Charivari bajo el título "La exposición de los impresionistas". En particular, utilizó el cuadro Impression, soleil levant de Claude Monet para ridiculizar a los pintores por su falta de seriedad y prefirieron pintar "impresiones fugaces del momento" en lugar de temas alegóricos o ultrarrealistas. [54] [55]
Shoegaze es un género musical caracterizado por rasgos como guitarras muy distorsionadas. El término "shoegaze" fue inicialmente una etiqueta peyorativa, criticando a los artistas por tender a quedarse quietos y observar de cerca sus pedales de efectos durante los conciertos; sin embargo, más tarde los críticos y artistas comenzaron a abrazar el nombre. [57]
Feminismo
Las palabras que algunas activistas feministas han argumentado que deberían recuperarse incluyen:
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