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El río Débil, también conocido como Agua Débil o Ruoshui ( chino :弱水; lit. 'agua débil') es una característica importante en la geografía mítica de la literatura china, que incluye novelas y poesía a lo largo de más de dos milenios desde los Estados Combatientes hasta la poesía de la era de la dinastía Han temprana de Chuci en adelante. El río Débil es uno de los ríos mitológicos que fluyen cerca de Kunlun , hogar de un Paraíso Occidental. El río Débil fluía con "agua" tan carente de gravedad específica que ni siquiera una pluma flotaría, siendo así una barrera protectora contra los indignos, que de lo contrario profanarían el paraíso en Kunlun, y tal vez incluso subirían al Cielo y molestarían a las deidades y otros habitantes que residen allí. En la novela Viaje al Oeste , el río Agua Débil forma uno de los obstáculos que la versión ficticia del monje Xuanzang , el mono mágico Sun Wukong y sus compañeros deben cruzar en su misión de buscar las escrituras budistas de la India y devolverlas a la China Tang. [1]
La mitología y la imaginación chinas desarrollaron una extensa colección de ideas.
El río Débil, o Agua Débil, se llamaba así porque nada podía flotar en él. [2]
Diversas geografías mitológicas están asociadas con el Río Débil, incluyendo uno o más de los ocho pilares montañosos , especialmente la (mitológica) Montaña Kunlun , el Río Rojo , terreno intermedio, como las Arenas Móviles . La Montaña de Jade también estaba en las cercanías. [3]
A medida que se desarrolló la mitología del Río Débil y la geografía mítica relacionada, fue influenciada por ideas de la cosmología de la India relacionadas con el Monte Sumeru como un axis mundi , junto con características cosmológicas relacionadas, como los ríos. [4] También la India fue la meta del sacerdote budista Xuanzang y sus compañeros en el Viaje al Oeste .
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En la novela Viaje al Oeste, el río Agua Débil forma una de las barreras del camino, una de las muchas zonas difíciles que el Monje Xuanzang, el Mono Sun Wukong y sus compañeros deben cruzar.
El río de agua débil es una alusión en varios poemas clásicos chinos, incluida la antología temprana de Chuci . Arrastrado por el cielo por un equipo de dragones, Qu Yuan se eleva por encima de todos los ríos de obstáculos y terrenos hostiles a voluntad durante su viaje espiritual como se describe en su poema " Li Sao ". El Li Sao ayudó a establecer el tono para otros poemas del Chuci , que también aluden a este tipo de geografía mítica. Aunque a Qu Yuan se le atribuye en gran medida el material de Chuci , también se conocen otros autores. " Lamentablemente, mi suerte no estaba echada " fue escrita por Zhuang Ji, también conocido como Yan Ji, en el siglo II a. C. [5] También conocido como "Ai shi ming", este poema es un ejemplo del uso del río de agua débil como imagen, donde en las líneas 15-22 el poeta lamenta no solo estar irremediablemente separado de su señor debido a los ríos terrenales que son anchos y sin puentes, sino que su deseo de visitar el Jardín Colgante de Kunlun no es posible debido a su incapacidad para pasar la barrera del "río de agua débil que corre". [6] Aparentemente era menos digno que Qu Yuan y eligió escribir un poema lamentando esto.
El Río Débil era visto a menudo como una barrera protectora contra los profanos e indignos, protegiendo un Paraíso Occidental. A menudo este Paraíso era presidido por Xiwangmu, la Reina Madre de Meng Hao en Occidente, en relatos posteriores fue reubicado en un palacio protegido por murallas doradas, dentro del cual los inmortales ( xian ) se daban un festín con patas de oso, labios de mono e hígados de dragones, servidos al borde del Lago de las Gemas. Cada 6000 años se servían los melocotones que conferían inmortalidad a quienes los comían (excepto la vez en que eran robados por el Rey Mono ). [7] Sin embargo, como barrera, el Río de Agua Débil sería cruzado por aquellos que eran dignos, como los inmortales ( xian ), los humanos que se habían metamorfoseado en forma sobrehumana o aquellos que estaban en el Camino a la inmortalidad. Los xian eran vistos a menudo como invitados que visitaban volando sobre la espalda de una grulla mágica o un dragón. Los Wu o chamanes eran personas que practicaban la adivinación, la oración, el sacrificio, la provocación de lluvia y la curación: se especializaban en viajar mediante el vuelo espiritual, inducido a través de los medios chamánicos habituales.
Existe un verdadero Ruo Sui geográfico ( chino :弱水; lit. 'agua débil', también Etsin Gol o Ruo He o río Ejin). Este Ruoshui ("río débil") no es idéntico al mitológico río Débil. ¿Existen puntos de tangencia históricos? ¿Cuál es la relación entre ambos? Una diferencia importante entre el río moderno y el mitológico es que el río moderno de ese nombre recibió ese nombre por su débil caudal estacional en sus tramos inferiores; el mitológico río Débil recibió ese nombre por la incapacidad de la sustancia líquida que lo constituye para hacer flotar cualquier objeto. Otra diferencia es que el río geográfico nace como Heishui (黑水, agua negra ) en las laderas septentrionales de las montañas Qilian, un importante sistema fluvial del norte de China , y luego fluye aproximadamente 630 kilómetros (390 millas) desde sus cabeceras en el lado norte de Gansu de las montañas Qilian , en un espolón de la cordillera Kunlun, en dirección nor-noreste hacia la cuenca endorreica de Ejin en el desierto de Gobi , formando uno de los deltas interiores o abanicos aluviales más grandes del mundo, y su cuenca de drenaje cubre unos 78.600 kilómetros cuadrados (30.300 millas cuadradas) en Gansu y Mongolia Interior : por otro lado, el mitológico río Ruoshui rodea Kunlun y es escenario de todo tipo de actividades de deidades, inmortales, aspirantes a inmortales, etc., y generalmente existe en una realidad alternativa de la cultura. Sin embargo, ambos ríos Ruo Shui están ubicados direccionalmente de manera algo septentrional y occidental.