William Aberhart (30 de diciembre de 1878 - 23 de mayo de 1943), también conocido como " Bill el Bautista " por sus sermones radiales sobre la Biblia , fue un político canadiense y el séptimo primer ministro de Alberta desde 1935 hasta su muerte en 1943. [1] Fue el fundador y primer líder del Partido del Crédito Social de Alberta , que creía que la Gran Depresión fue causada por la falta de dinero para gastar por parte de la gente común. Por lo tanto, Aberhart argumentó que el gobierno debería dar a cada albertano 25 dólares al mes para gastar con el fin de estimular la economía, proporcionando el poder adquisitivo necesario para permitir que los clientes necesitados compren en los negocios que esperan.
Durante su mandato como primer ministro, Aberhart hizo campaña a favor de varios programas de lucha contra la pobreza y de alivio de la deuda, y los puso en marcha, además de otras reformas gubernamentales, como la consolidación de los numerosos distritos escolares pequeños de Alberta en divisiones escolares centralizadas y la conservación de los recursos naturales. Sus intentos de reforma bancaria tuvieron menos éxito, ya que se enfrentó a una fuerte oposición del gobierno federal, los tribunales, los periódicos privados y una coalición de los partidos liberal y conservador. El gobierno de Aberhart logró establecer las Sucursales del Tesoro de Alberta (ahora ATB Financial ), una institución financiera propiedad del gobierno para ofrecer una alternativa a los bancos existentes, que sigue funcionando como una corporación de la Corona del gobierno de Alberta.
William Aberhart nació el 30 de diciembre de 1878 en Kippen, Ontario (ahora parte de Bluewater, Ontario ), hijo de William (c. 1844-1910) [2] y Louisa (c. 1850-1944) [3] (de soltera Pepper) Aberhart. [4] : 3 William Aberhart Sr. había emigrado a Canadá desde Alemania con su familia a la edad de siete años, mientras que Louisa Pepper nació en el condado de Perth, Ontario . [4] : 2 El historiador Harold Schultz describe a los Aberhart como "prósperos", mientras que los biógrafos David Elliott e Iris Miller dicen que "vivían mejor que la familia promedio". [4] : 3 [5] El cuarto de ocho hijos, William Aberhart Jr. repartía leche a los clientes de su padre antes de la escuela todos los días. [4] : 4 En la escuela, era un estudiante trabajador pero promedio. [4] : 5 [6] Las matemáticas eran uno de sus puntos fuertes, aunque su enfoque implicaba más aprendizaje de memoria que razonamiento. Elliott y Miller sugieren que esta tendencia lo acompañó durante toda su vida y que "nunca adquirió realmente una apreciación por el análisis intelectual inductivo". [4] : 5 Aberhart no era un niño sociable. [4] : 6 Aunque sobresalía en el fútbol , [7] generalmente prefería actividades solitarias como leer o aprender a tocar instrumentos musicales por sí solo. [5] : 186 [4] : 6–7
En 1896, Aberhart asistió durante tres meses a la escuela modelo en Mitchell . Aunque esta formación lo calificó para trabajar como maestro de escuela, se inscribió en la escuela de negocios en Chatham , de la que se retiró después de cuatro meses de estudio exitoso. [4] : 6 En 1897-98, Aberhart asistió al Seaforth Collegiate Institute, donde fue apodado "Whitey" (por su cabello rubio) y amplió su destreza atlética para incluir el salto de longitud , el lanzamiento de peso , la carrera de 100 yardas , el salto de altura , el ciclismo y el fútbol . [4] : 6–7
El 29 de julio de 1902, Aberhart se casó con Jessie Flatt, a quien había conocido en 1901 en un partido de fútbol. [4] : 14–15 Una hija, Khona Louise Aberhart, nació en el invierno de 1903, y una segunda, Ola Janet Aberhart, nació en agosto de 1905. [4] : 15
El 20 de julio de 1910, William Aberhart Sr. murió en un accidente en una farmacia propiedad de su hijo (el hermano de William Jr.) Charles. La prohibición estaba en vigor, pero a los farmacéuticos se les permitía proporcionar alcohol para "fines medicinales". Charles tenía una botella de whisky para que William Sr. bebiera siempre que estuviera en la tienda. Un día, un empleado reordenó las botellas y el analfabeto William Sr. tomó un trago de ácido carbólico ; murió en cuestión de minutos. William Jr., que ya estaba en Calgary, no hizo el viaje al este para asistir al funeral de su padre. [4] : 23 Louisa Aberhart murió el 20 de febrero de 1944, sobreviviendo a su hijo, William Aberhart Jr., por menos de un año. [8]
En 1911, obtuvo una licenciatura en Artes en la Queen's University de Kingston, Ontario . [9]
En el otoño de 1901, Aberhart fue contratado como profesor en la Central Public School de Brantford , por la que le pagaban 60 dólares al mes. [4] : 11–12 Rápidamente se ganó la reputación de ser un estricto disciplinario: se dirigía a sus alumnos por número en lugar de por su nombre y era liberal en el uso de la correa . Según su propio relato en un ensayo de 1903, veía el aula como un campo de batalla y admiraba la organización militar de Oliver Cromwell . Aunque sus tácticas dividían a sus estudiantes (algunos lo amaban, mientras que otros contaban que "hizo todo lo que pudo para quebrar el espíritu de un niño"), sus supervisores le dieron críticas uniformemente positivas. [4] : 15
El director de su escuela murió en 1905, y Aberhart fue seleccionado para reemplazarlo; su salario aumentó a $ 1,000 por año. [4] : 15 Esta cifra había llegado a $ 1,200 en 1910 cuando, en respuesta a las excelentes críticas de sus colegas, la Junta de Educación de Calgary le ofreció un puesto de director por $ 1,400 por año. En respuesta a una petición de su personal y estudiantes para que Brantford igualara esta oferta, a Aberhart se le ofreció un aumento a $ 1,300; lo rechazó y se mudó a Calgary esa primavera. [4] : 20 Su familia lo siguió más tarde, después de que compró una casa de madera de dos pisos y Khona terminó su año académico en Brantford. [4] : 23–24 1910 Calgary era una ciudad fronteriza que olía a estiércol de caballo y en la que la embriaguez pública era común; Aunque la sensibilidad de Aberhart quedó menos impactada por esto que la de su esposa, también tuvo que hacer algunos ajustes: en Brantford siempre había asistido a la iglesia con un sombrero de copa de seda y una levita , pero abandonó rápidamente esta costumbre después de descubrir que era el único en Calgary que lo hacía. [4] : 23
Aberhart iba a convertirse en director de la Mount Royal School , pero aún no estaba completa en el momento de su llegada, por lo que se convirtió en el director de la Alexandra Public School inmediatamente después de su llegada. [4] : 23 Mount Royal todavía no estaba terminado en el otoño, por lo que asumió la dirección de la Victoria School, [4] : 24 que ocupó hasta convertirse en director de la nueva Crescent Heights High School en 1915. [7] [4] : 44 [Nota 1]
Elliott y Miller escriben que Aberhart adoptó un enfoque menos rígido de la disciplina en Crescent Heights que en Ontario, [4] : 44 aunque Schultz dice que como director era "autoritario en su manera y un disciplinador estricto". [5] : 187 Su amor por la organización persistió, [7] [4] : 44 y su inclinación por ella mejoró su reputación como "un administrador capaz". [5] : 187 Los estudiantes de Crescent Heights obtuvieron muy buenas calificaciones en los exámenes departamentales, aunque algunos miembros de la junta escolar creyeron que logró esto al menos en parte al eliminar a los estudiantes más débiles con un examen preliminar de calificación. [4] : 46
Una forma en que Aberhart aplicó su destreza organizativa fue creando una de las primeras y más grandes asociaciones de padres y maestros de Calgary , que tenía un promedio de doscientos padres asistiendo a cada reunión; Aberhart tenía una buena relación en general con los padres. [4] : 45 Su posición con su personal era más mixta: tenía la costumbre de "hablarles con condescendencia", dominaba la escuela hasta el punto de que los maestros tenían poca iniciativa y, como lo expresaron Elliott y Miller, "nunca entró en la sala de profesores excepto para dar una orden". [5] : 187 [4] : 46 Muchos de sus maestros, aunque respetaban sus habilidades como administrador, pensaban muy poco en él como hombre, y algunos creían que su enfoque dominante se debía a un miedo a las personas más inteligentes que él. [4] : 47 En 1919, ocho maestros de Crescent Heights escribieron a la junta escolar solicitando una investigación sobre el trabajo de Aberhart; La inspección resultante condujo al traslado de tres profesores varones, con quienes Aberhart tenía una relación particularmente pobre, a otras escuelas, y declaró que los problemas persistentes conducirían a una solicitud de renuncia de Aberhart. [4] : 46 Una investigación de seguimiento dos años después encontró una mejora sustancial en las condiciones e informó favorablemente sobre las habilidades de Aberhart. [4] : 47 A pesar de esta relación desigual, Aberhart no era del todo cerrado de mente y aceptaba los argumentos de su personal, y a veces incluso se convencía de ellos. [4] : 44 [11]
Además de sus deberes administrativos, Aberhart enseñaba inglés y matemáticas. [4] : 44 [5] : 187 Fiel a su estilo, al hacerlo enfatizó la memorización mecánica a expensas del razonamiento independiente, hasta el punto de que uno de sus maestros una vez lo comparó con un adiestrador de perros. [7] [4] : 44 Se preocupaba por sus estudiantes y brindaba tutorías adicionales extensas, especialmente para los estudiantes en los que veía un interés genuino en aprender el material. [5] : 187 [4] : 44–45 Fuera del aula, aplicó sus talentos a organizar picnics y juegos, [5] : 187 y en 1922 organizó un consejo estudiantil electo años antes de que el concepto se generalizara en Calgary. [11] Cuando algunos estudiantes quisieron que la escuela comprara un proyector de películas que no estaba previsto en el presupuesto de la escuela, Aberhart organizó una empresa en la que los estudiantes podían comprar por diez centavos por acción; La empresa ofrecía películas por las que cobraba entrada y, al final de su primer año de funcionamiento, declaró un dividendo de 25 centavos por acción. Instó a sus estudiantes a adoptar cuatro axiomas que él mismo siguió en su vida: "ser entusiasta, ser ambicioso, desarrollar una personalidad distintiva, [y] tener un hobby y aprovecharlo al máximo". [5] : 187
En opinión de John Barr, un miembro del personal del Social Credit años después de la muerte de Aberhart, que más tarde escribió una de las primeras historias de los años del partido en el poder, "Aberhart generalmente tenía el respeto y la admiración de un amplio grupo de seguidores, entre ellos padres, maestros y estudiantes". [11] Schultz afirma que el único aspecto en el que coincidieron las 61 personas que entrevistó para investigar la carrera de Aberhart fue en que era un excelente profesor de secundaria. [5] : 187
Aunque sus padres no eran feligreses, de niño Aberhart asistió a la escuela dominical en una iglesia presbiteriana . [4] : 7–8 En circunstancias que no están claras para la historia, en la escuela secundaria se convirtió en un cristiano devoto. [4] : 7 Inicialmente adoptó el literalismo bíblico , aunque mientras estaba en la escuela normal estuvo expuesto a versiones más liberales del cristianismo que enseñaban la existencia de inconsistencias internas en la Biblia; durante varios años adoptó el enfoque de un maestro de la Biblia que le aconsejó "tratar [la] Biblia como ... un buen plato de pescado" y "comer la carne y dejar los huesos para los perros". [4] : 8–9 Aunque al principio se suscribió a la noción de la elección incondicional y se preocupó por si estaba destinado a la salvación , más tarde adoptó la doctrina arminiana de la elección condicional y confió en que, a través de su fe, sería salvo. [4] : 9
Mientras estuvo en Brantford, Aberhart estudió en la iglesia presbiteriana de Sión, [5] : 186 donde se interesó en la profecía bíblica , lo que a su vez lo llevó al dispensacionalismo . El dispensacionalismo sostenía que la historia estaba dividida en siete dispensaciones, durante cada una de las cuales Dios hizo un pacto con el hombre, y durante cada una de las cuales el hombre rompió el pacto. [4] : 12 El hecho de que los términos del pacto fueran diferentes en cada dispensación resolvió las preocupaciones anteriores de Aberhart sobre las inconsistencias internas de la Biblia. [4] : 9 Sus puntos de vista fueron fuertemente influenciados por un curso por correspondencia que tomó ofrecido por el dispensacionalista estadounidense Cyrus Scofield ; Elliott y Miller especulan que tal curso habría atraído a Aberhart al reducir "problemas teológicos difíciles a una cuestión de memorizar preguntas y respuestas". [4] : 3
Aberhart había aspirado a recibir formación ministerial en la Escuela de Teología del Knox College, una institución presbiteriana, pero la iglesia de Brantford se mostró reticente a hacerse cargo de su apoyo y el de su familia durante el período de formación de cuatro años. Aberhart le fascinó la enseñanza profética de la Biblia y estudió un curso por correspondencia impartido por Cyrus Scofield. Había conocido este sistema mientras asistía a una clase de Biblia para hombres en la iglesia presbiteriana de Sión, impartida por William Nichol, un médico de edad avanzada. [12]
En 1910, Aberhart aceptó un puesto como director de la Escuela Alexandra en Calgary , Alberta. Su primera enseñanza de estudios bíblicos en Calgary comenzó en la Iglesia Presbiteriana Grace en la Clase Bíblica para Hombres Jóvenes. En pocas semanas, la asistencia superó los 100 y atrajo la asistencia del ministro principal, el Dr. Esler, pero sus puntos de vista sobre la profecía no concordaban con las creencias reformadas del ministro principal y sus privilegios de enseñanza fueron cancelados. Luego pasó a enseñar sucesivamente en las Iglesias Wesley y Trinity Methodist. [13]
En 1915, se convirtió en pastor no remunerado de la Iglesia Bautista de Westbourne en Calgary. [14] En 1918, fundó un grupo de estudio bíblico en la iglesia, que creció en asistencia con los años. En 1920 fue bautizado por inmersión. [15] En 1925, transmitió sus sermones dominicales en la estación de radio CFCN, lo que le permitió transmitir su predicación profética a oyentes en todas las praderas canadienses y parte del norte de los Estados Unidos. En 1927 tomó la decisión de terminar la afiliación de la iglesia con la Unión Bautista del Oeste de Canadá debido a diferencias teológicas con las enseñanzas impartidas en el colegio de la unión. [16] En 1927, fundó el Instituto Bíblico Profético de Calgary en un nuevo edificio. [17] El edificio del instituto también albergaba a la Iglesia Bautista de Westbourne. En 1929, una sección de miembros de la iglesia que no estaba de acuerdo con sus creencias sobre la necesidad de un bautismo del Espíritu Santo separado de la conversión, decidió regresar al antiguo edificio, lo que impulsó a Aberhart a fundar la Iglesia Bautista del Instituto Bíblico. [18] Hacia el final de su vida, el israelismo británico se volvió cada vez más central en su teología. [19] El israelismo británico había sido un elemento de su teología desde una etapa temprana, pero asumió mayor importancia después de la gira real de Canadá de 1939 , donde habló con el rey Jorge VI sobre el tema. [4] : 284
Aberhart se interesó por la política durante la Gran Depresión en Canadá , una época que fue especialmente dura para los agricultores de Alberta y Saskatchewan. En particular, se sintió atraído por las teorías del Crédito Social del Mayor C. H. Douglas , un ingeniero británico. Entre 1932 y 1935, Aberhart presionó para que el partido político gobernante, los Agricultores Unidos de Alberta , adoptara estas teorías, pero nunca lo hizo.
Es dudoso que Aberhart comprendiera plenamente las teorías. [20] La base del teorema A+B de Douglas es que los precios aumentan más rápido que los ingresos cuando se los considera como un flujo, y el poder adquisitivo de los individuos debe complementarse mediante la emisión de nuevos créditos que no se hayan derivado del sistema productivo. Después de que el cabildeo de Aberhart ante los Agricultores Unidos para que adoptaran los principios del Crédito Social no tuviera éxito, ayudó a fundar el Partido del Crédito Social de Alberta .
El Partido del Crédito Social ganó las elecciones provinciales de 1935 por una mayoría aplastante, con más del 54% del voto popular y todos menos siete de los 63 escaños de la legislatura. [21]
Ni siquiera los Socreds esperaban ganar las elecciones. De hecho, sus expectativas eran tan bajas que no habían nombrado un líder formal durante la campaña. El partido ahora tenía la tarea de seleccionar a un líder que se convertiría en el nuevo primer ministro de la provincia. Aberhart era la opción obvia, ya que había sido el fundador y la fuerza orientadora del partido. Inicialmente dijo que no quería el puesto, pero finalmente lo convencieron para que lo aceptara. [ cita requerida ]
El 3 de septiembre (11 días después de su victoria del 22 de agosto) juró como primer ministro, pero aún no era miembro de la legislatura. El legislador por Okotoks-High River del Partido de Crédito Social , William Morrison , renunció para darle a Aberhart la oportunidad de conseguir un escaño, según la práctica habitual en el sistema de Westminster cuando un líder o ministro del gabinete no tiene un escaño. [ cita requerida ]
Aberhart ganó las elecciones parciales del 4 de noviembre, celebradas antes de la primera sesión de la nueva legislatura después de las elecciones generales. Aberhart fue elegido por aclamación. [ cita requerida ]
Aberhart fue primer ministro y su propio ministro de educación y, a partir de 1937, fiscal general . El gobierno de Aberhart fue reelegido en las elecciones de 1940 con un mandato algo reducido, y Aberhart fue elegido para un escaño en Calgary. [ cita requerida ]
El gobierno de Aberhart no implementó gran parte de las políticas de Crédito Social prometidas en la plataforma electoral del partido, debido a la muy mala posición financiera de la provincia en lo más profundo de la Depresión. La oposición del gobierno federal al Crédito Social fue un obstáculo significativo para los objetivos de política de Aberhart. El gobierno federal tiene jurisdicción sobre la moneda y los bancos canadienses, según la Ley de la América del Norte Británica de 1867. Sin embargo, no había ninguna barrera constitucional para que Alberta produjera su propia moneda, lo que el gobierno de Aberhart hizo en un grado limitado con sus certificados de prosperidad . Aberhart amenazó el poder de los bancos privados con la extensión por parte de su gobierno de la moratoria de ejecución hipotecaria y el ajuste obligatorio de la deuda del gobierno de la UFA. Pero una ley para gravar a los bancos fue revocada por motivos constitucionales. Más tarde, el gobierno inició sus propios bancos, que continúan como la Sucursal del Tesoro de Alberta ( ATB Financial ).
Aberhart instituyó una variedad de programas de ayuda para ayudar a la gente a salir de la pobreza, así como programas de obras públicas y un programa de alivio de la deuda que congeló algunas cobranzas y ejecuciones hipotecarias. Este programa, al igual que el programa similar de Tommy Douglas en Saskatchewan, fue revocado posteriormente a mediados de la década de 1940 por la Corte Suprema, aunque ayudó a la gente durante varios años durante y (por un corto tiempo) después de la Gran Depresión.
El gobierno del Crédito Social de Alberta introdujo una legislación en virtud de la cual un miembro de la Asamblea Legislativa podía ser destituido por una parte de sus electores. Los propios electores de Aberhart, incluidos agricultores de la UFA que estaban fuera del poder y muchos trabajadores petroleros que trabajaban para compañías petroleras estadounidenses amenazados por la legislación de Conservación de los Recursos Naturales de Aberhart, reunieron firmas para la destitución del propio Aberhart. De este modo, se convirtió en el primer político canadiense amenazado con la destitución de su cargo. El gobierno de Aberhart derogó retroactivamente la legislación de destitución en lugar de obligar a Aberhart a renunciar a su escaño. [22]
En consonancia con sus opiniones evangélicas, Aberhart añadió una fuerte dosis de conservadurismo social a las ideas del mayor Douglas. En particular, promulgó restricciones muy estrictas a la venta de alcohol. De hecho, la única ley más estricta en Canadá en ese momento estaba en la Isla del Príncipe Eduardo , donde la venta de alcohol permaneció completamente prohibida hasta 1948. Hasta bien entrada la década de 1960, las aerolíneas comerciales no podían servir alcohol mientras volaban sobre Alberta.
Aunque Aberhart no pudo hacerse con el control de los bancos de Alberta, su gobierno logró afianzarse en la industria financiera de la provincia al crear las Sucursales del Tesoro de Alberta en 1938. Sus operaciones incluían un crédito especial para quienes compraran productos fabricados en Alberta. Las Sucursales del Tesoro de Alberta se convirtieron en el legado de Aberhart, y funcionaron como una institución financiera ortodoxa y una corporación de la Corona .
El vicegobernador John C. Bowen se negó a dar la sanción real a tres proyectos de ley del gobierno en 1937. Dos de los proyectos de ley habrían puesto a los bancos de la provincia bajo el control del gobierno provincial, mientras que un tercero, la Ley de Información y Noticias Exactas , habría obligado a los periódicos a imprimir refutaciones del gobierno a las historias que el gabinete provincial considerara "inexactas". Los tres proyectos de ley fueron declarados posteriormente inconstitucionales por la Corte Suprema de Canadá y el Comité Judicial del Consejo Privado . Por su liderazgo en la lucha contra esta última ley, en 1938 el Edmonton Journal recibió una mención especial del Premio Pulitzer y una placa de bronce , la primera vez que se otorgaba una mención especial fuera de los Estados Unidos, mientras que otros 95 periódicos, incluidos el Calgary Herald , el Red Deer News , el Lethbridge Herald y los periódicos semanales de la provincia, fueron reconocidos con certificados grabados.
A finales de 1937, las relaciones con el vicegobernador se volvieron tan tensas que Bowen incluso amenazó con destituir al gobierno de Aberhart, lo que habría sido un uso extraordinario de sus poderes de reserva . Una situación análoga ocurrió en 1932 en Australia entre Jack Lang y Sir Philip Game , el primer ministro y el gobernador, respectivamente, de Nueva Gales del Sur . Sin embargo, Bowen no cumplió su amenaza debido en parte a la inmensa popularidad del Crédito Social entre la gente. Si hubiera destituido a Aberhart, habría desencadenado una nueva elección que el Crédito Social habría ganado casi con certeza.
Aberhart murió inesperadamente el 23 de mayo de 1943, durante una visita a sus hijas adultas en Vancouver, Columbia Británica , y fue enterrado en el Forest Lawn Memorial Park en Burnaby ya que su viuda tenía la intención de mudarse a Vancouver para estar cerca de sus hijos. [23] Fue sucedido como primer ministro de Alberta por su discípulo de toda la vida, Ernest C. Manning , quien gradualmente se alejó de las teorías monetarias de Douglas. El Crédito Social permanecería en el cargo hasta su derrota en las elecciones de 1971 , uno de los gobiernos provinciales más antiguos en la historia de Canadá y uno de los más antiguos en la Commonwealth.
El Centro Aberhart, un centro de atención médica de larga duración en el Hospital de la Universidad de Alberta en Edmonton , lleva su nombre, al igual que la escuela secundaria William Aberhart en Calgary.
En 1974, el Gobierno de Canadá lo nombró Persona de Importancia Histórica Nacional . Una placa conmemorativa se encuentra dentro de la escuela secundaria Crescent Heights, en 1019 1st NW, Calgary, Alberta. [24]
Elliott (1978) sostiene que la ideología del Crédito Social de Aberhart era claramente antitética a su teología anterior, que era altamente sectaria, separatista, apolítica, de otro mundo y de orientación escatológica. Elliott cuestiona los argumentos de Mann (1955) e Irving (1959) de que había una conexión definida entre la teología de Aberhart y el programa político. Elliott informa que el apoyo político de Aberhart no provenía de los grupos sectarios como sugieren Mann e Irving, sino más bien de los miembros de las iglesias establecidas y de aquellos con un compromiso religioso marginal. [25]
El libro "Retrato de un primer ministro: William Aberhart" del historiador Harold J. Schultz de 1964 se publicó en la revista Canadian Historical Review . [5] Un libro de 1977 editado por Lewis Herbert Thomas trazó el papel de Aberhart en el desarrollo del movimiento de Crédito Social de Alberta. [26]
En su artículo de 1978 publicado en la Canadian Historical Review , David R. Elliot examinó las creencias teológicas y políticas de Aberhart. [25]
Elliot e Iris Miller publicaron Bible Bill: A Biography of William Aberhart en 1987. [4] Un libro editado en 2004, Alberta Premiers of the Twentieth Century , dedicó un capítulo a Aberhart. [27]
Un artículo detallado de junio de 2020 en la revista Alberta Views comparó al primer ministro de Alberta, Jason Kenney, con Aberhart. [28]
En 1983, Bruce Allen Powe publicó una novela titulada The Aberhart Summer , basada en los acontecimientos de 1935, cuando Aberhart llegó al poder. La novela fue adaptada como obra de teatro en 1999 por Conni Massing.
4 de noviembre de 1935, elección provincial parcial Okotoks—High River
* Los totales de votos del primer recuento fueron alterados a través de transferencias de votos de STV, para producir los cinco candidatos exitosos, uno de los cuales no estaba en una posición de liderazgo en el primer recuento.
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