Qataban ( qatabaniano : 𐩤𐩩𐩨𐩬 , romanizado: QTBN , Qatabān ) fue un antiguo reino de habla semítica del sur de Arabia del Sur ( antiguo Yemen ) que existió desde principios del primer milenio a.C. hasta finales del siglo I o II d.C.
Fue uno de los seis antiguos reinos del sur de Arabia del antiguo Yemen, junto con Sabaʾ , Maʿīn , Ḥaḍramawt , Ḥimyar y Awsān .
Qatabān se centraba alrededor de Wādī Bayhān , y su capital era la ciudad de Timnaʿ . [1]
Los vecinos de Qatabān eran Sabaʾ al noroeste y al oeste, Awsān al sur y Ḥaḍramawt al este. En su máxima extensión, el territorio de Qatabān se extendía desde Bāb al-Mandab en el suroeste hasta el desierto de Ṣayhad al norte, y los límites occidentales de Ḥaḍramawt al este. [2]
La ocupación humana más antigua en la región de Qatabān data aproximadamente del siglo XX a. C. y estuvo compuesta por una población neolítica. Los primeros asentamientos en la zona de Qatabān datan de los siglos XI al X a.C. [3] [2]
Más tarde, varias oleadas de inmigrantes de habla semítica procedentes del Levante y Mesopotamia llegaron al sur de Arabia, trayendo varios elementos culturales nuevos, incluida la cerámica antigua que también parece haberse derivado de diversas fuentes. Las culturas locales y entrantes finalmente dieron origen a la antigua cultura del sur de Arabia a la que pertenecía Qatabān. [3] [2]
Qatabān se había convertido en un estado centralizado centrado alrededor de Timnaʿ a finales del siglo VII o principios del VI a.C. En un momento durante este período inicial, Qatabān fue gobernado por dos reyes conjuntos, llamados respectivamente Hawfiʿamm Yuhanʿim, hijo de Sumhuʿalay Watar, de quien se conocen varias inscripciones, y Yadʿʾab, hijo de Ḏamarʿali. [3] [4] [2]
A finales del siglo VII a. C., Qatabān y el cercano reino de Ḥaḍramawt fueron inicialmente aliados del rey Karibʾil Watar del vecino reino de Sabaʾ , pero pronto estallaron hostilidades entre Karibʾil Watar y el rey Qatabānian Yadʿʾab. [5] Durante el siglo VI a. C., Qatabān había quedado bajo el control de Sabaʾ. [3] [6]
Qatabān recuperó su independencia a finales del siglo V a. C., tras lo cual rechazó la hegemonía de Sabaʾ y se convirtió en uno de los estados dominantes de la región del sur de Arabia junto con Maʿīn y Ḥaḍramawt . [3] [6] [2]
Qatabān pudo conquistar Maʿīn y pronto se embarcó en una exitosa política expansionista contra Sabaʾ y capturó territorios hasta Bāb al-Mandab de los sabeos. En el siglo III a. C., Qatabān desafiaba la supremacía de Sabaʾ en el sur de Arabia. [5] En un momento del siglo I a. C., Qatabān formó una coalición con Ḥaḍramawt, Radman, Maḏay y los nómadas árabes contra los sabeos. [7] Durante este período, los reyes de Qatabān adoptaron los títulos de mukarrib ( literalmente, ' unificador ' ), utilizado por los hegemones locales en el sur de Arabia, y de malik ( literalmente, ' rey ' ). [6] [2]
En el siglo II a. C., Qatabān perdió la parte suroeste de su territorio cuando la confederación tribal de los Ḥimyaritas se separó de él alrededor del 110 a. C. y se unió a Sabaʾ para formar el reino de Sabaʾ y Ḏū-Raydān. Qatabān pronto comenzó a decaer, poniendo fin a la prominencia que había disfrutado desde el siglo V a. C. [3] [8] [2]
El autor grecorromano Plinio el Viejo registró que, en el momento de la fallida expedición de Elio Galo al sur de Arabia en el año 26 a. C., los qatabanianos eran guerreros competentes. [9]
El reino de Qatabān finalmente llegó a su fin cuando Ḥaḍramawt y Ḥimyar dividieron sus territorios entre sí y los anexaron a finales del siglo I d.C. [3] [10] [2]
Si bien Sabaʾ y Ḥaḍramawt fueron mencionados en la Tabla de Naciones de la Biblia hebrea , el nombre de Qatabān no se registró en ninguna parte de ella, probablemente porque no era un estado independiente en el momento de la composición del texto. [2]
El escritor grecorromano Estrabón registró el nombre de Qatabān en la forma de Kattabania ( Κατταβανία ), y se refirió a su capital como Tamna ( Τάμνα ), mientras que el autor romano Plinio el Viejo se refirió a los Qatabānians como los " Gebbanitae " y llamó a Timnaʿ. como " Thomna ". [2]
Los Qatabānians practicaban el politeísmo del sur de Arabia , y el dios 𐩲𐩻𐩩𐩧 ( ʿAṯtar ), que ocupaba una posición suprema dentro de la cosmología de los antiguos árabes del sur como dios que presidía el mundo entero, siempre aparecía primero en las listas, y tenía diversas manifestaciones con sus propias epítetos, también ostentaba esta primacía dentro de la religión de Qatabān. [11] Y, como en los otros estados del sur de Arabia, los gobernantes de Qatabān ofrecían banquetes rituales en honor a ʿAṯtar, y el banquete se pagaba con el diezmo ofrecido al dios por la población. [12]
La deidad patrona de los Qatabānians, sin embargo, era el dios de la Luna 𐩲𐩣 ( ʿAmm ), quien era visto como más cercano a la gente en comparación con la figura más distante de ʿAṯtar, y en consecuencia, la gente de Qatabān se llamaba a sí mismos los "hijos de ʿAmm". ". Esta prominencia del Dios Luna entre los Qatabānians se debió a su participación en el comercio de caravanas, dentro del cual los viajes nocturnos y el uso del cielo nocturno para la navegación desempeñaban un papel importante. Otra deidad importante de los Qatabānians era el dios 𐩱𐩬𐩨𐩺 ( ʾAnbāy ), que era invocado junto con ʿAmm en los contratos. [3] [2] [4]
Los Qatabānians creían en la supremacía de la Luna sobre el Sol, como lo atestiguan un par de esculturas helenísticas, cada una de las cuales representa a un niño que representa la Luna cabalgando sobre un león que representa al Sol, con el niño sosteniendo una cadena de control atada al collar del león. una mano y un pequeño dardo en la otra. [2]
Los Qatabānians siguieron la costumbre del sur de Arabia de dedicarse a sí mismos y a sus familiares cercanos a las deidades como una forma de mostrar su lealtad a la comunidad religiosa y recibir la protección de las deidades. [13]
Las estructuras religiosas de los Qatabānians incluían templos, que variaban desde simples hasta elaborados. Según Plinio el Viejo, había 65 templos en Timnaʿ, la capital de Qatabān. [3] [2] [4]
La economía de Qatabān consistía principalmente en agricultura de subsistencia basada en el riego, para la cual los agricultores de Qatabān utilizaban riego por pozos y también desarrollaban métodos de riego por inundaciones repentinas que eran más eficientes que los sistemas de riego de flujo constante utilizados en otras partes de la antigua Asia occidental y el norte de África. Qatabān también producía mirra que se vendía a los comerciantes minaeos, quienes la vendían a los mercados de los países del Creciente Fértil . [14] [3] [15]
Los qatabānians también obtuvieron ingresos de su participación en redes comerciales internacionales, especialmente del comercio de incienso y mirra, así como del transbordo de productos importados a Asia occidental desde el sur de Asia. [2]
La antigua ruta comercial de la antigua Arabia del Sur pasaba sucesivamente por Ḥaḍramawt, Qatabān, Sabaʾ y luego Maʿīn, antes de dirigirse al norte, hacia los oasis donde vivían los árabes, gracias a los cuales Qatabān también obtenía importantes ingresos del tránsito por su territorio de las caravanas de comerciantes que comerciaban. incienso producido en Ẓufār y lujos importados del sur de Asia , lo que le permitió actuar como mediador en esta ruta comercial, aportando así importantes riquezas y exhibiciones exóticas a sus clases e instituciones dominantes. [3] [15] [14]
El comercio en el sur de Arabia se realizó inicialmente mediante el trueque de bienes por patrones de oro, plata o bronce por peso, pero en el siglo IV a. C. los reinos de la región comenzaron a acuñar sus propias monedas, que se basaban en las griegas atenienses. En el siglo II a. C., Qatabān los reemplazó con sus propios diseños de monedas locales que llevaban el nombre de su casa de moneda real, Ḥarīb . [dieciséis]
Los gobernantes conocidos de Qatabān incluyen: [17]
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