Los términos qahtanita y qahtani ( árabe : قَحْطَانِي ; transliterado : Qaḥṭānī) se refieren a los árabes originarios del actual Yemen . [1] [2] El término "qahtan" se menciona en múltiples inscripciones árabes antiguas encontradas en Yemen. Las tradiciones árabes creen que son los árabes originales. [3] [4] [5] [6]
En algunas tradiciones judeo-cristianas-islámicas, como los Jubileos y algunos cuentos jasherianos, los árabes qahtanitas descienden de Jokshan, hijo de Abraham a través de Cetura y medio hermano de Ismael, hijo de Abraham a través de Agar.
Según la tradición árabe, los qahtanitas son del sur de Arabia, a diferencia de los adnanitas que son del norte de Arabia descendientes de Ismael a través de Adnan . [7] La tradición árabe sostiene que una figura ancestral semilegendaria llamada Qahtan y sus 24 hijos son los progenitores de Yemen que controlaron la península arábiga conocida como Qahtani . [1] [2]
Los genealogistas no están de acuerdo sobre el pedigrí de Qahțān [él mismo]. Algunos lo rastrean hasta Ismā'īl b. Ibrāhīm , diciendo que su [nombre] era Qahṭān b. al - Hamaysa ' b. Tayman b. Nabt b. Ismā'īl b. Ibrāhīm. Wahb ibn Munabbih [8] y Hishām b. Muhammad al-Kalbi sostuvieron esta genealogía (como verdadera). Hisham ibn al-Kalbi citó a su padre diciendo que había sido contemporáneo con eruditos y genealogistas [más antiguos] que rastrearon el pedigrí de Qahțān de esta manera. Otros [genealogistas] argumentan que el [nombre] era Qahţăn b. 'Abir b. Shalakh . [9] Qahtan con el Yoqtan ( Joktan ) hijo de Eber ( Hūd ) en la Biblia hebrea (Gén. 10:25-29). [10] [11] o Génesis 25:2-3 que Qahtan es el hijo de Abraham y Cetura con el mismo nombre, Jokshan.
Entre los hijos de Qahtan hay figuras notables como A'zaal (según los árabes, el nombre original de Sana'a ), Hadhramaut y Jurhum, cuyos descendientes formaron la segunda tribu Jurhum de la que Ismael aprendió árabe. [12] [13] [14] Otro hijo es Ya'rub , y su hijo Yashjub es el padre de Saba'. Todas las tribus yemeníes rastrean su ascendencia hasta este "Saba", ya sea a través de Himyar o Kahlan , sus dos hijos.
El pueblo Qahtani se divide en dos subgrupos, Himyar y Kahlan , que representan a los árabes asentados del sur y sus parientes nómadas ( nómadas ). [2] La división Kahlan de Qahtan consta de cuatro subgrupos: los Ta' o Tayy , el grupo Azd que invadió Omán, el grupo 'Amila - Judham de Palestina y el grupo Hamdan - Madhhij que en su mayoría permanece en Yemen. [2]
La rama Kahlan incluye las siguientes tribus: Azd ( Aus y Khazraj , Bariq , Ghassan , Khuza'a y Daws ), Hamdan , Khath'am , Bajila , Madhhij , Murad , Zubaid , Ash'ar , Lakhm , Tayy ( Shammar ), y un poco . [15]
Los primeros grupos de hablantes semíticos que se desplazaron hacia el norte ya desarrollaron los primeros nombres semíticos derivados de una raíz verbal triliteral y, a veces, cuadriliteral . Estas denominaciones aparecieron por primera vez en las primeras lenguas semíticas orientales (ahora extintas) , especialmente el acadio , el asirio y el babilónico antiguo . Un examen más detallado revela conexiones con la familia de lenguas semíticas centrales , que incluye: arameo , fenicio , hebreo y nabateo , que está estrechamente relacionada con las lenguas semíticas meridionales minaean , sabean , qatabanian , awsanian , hadhrami , etíope e himyarita .
Los primeros semitas que desarrollaron civilizaciones en todo el Cercano Oriente antiguo renunciaron gradualmente a su superioridad geopolítica sobre las culturas circundantes y las potencias imperiales vecinas, generalmente debido a disturbios internos o conflictos externos. Esto culminó con la llegada de los babilonios y, posteriormente, de los medos y persas , rivales entre ellos , durante los siglos VII y VI a. C., respectivamente. Aunque los semitas perdieron influencia geopolítica, el idioma arameo surgió como la lengua franca de gran parte del Cercano Oriente . Sin embargo, el uso del arameo disminuyó después de la derrota de los persas y la llegada de los ejércitos helénicos alrededor del 330 a. C.
Los gasánidas (hacia el año 250 d. C.) fueron la última migración semítica no islámica importante que se dirigió hacia el norte desde Yemen. Revivieron la presencia semítica en la Siria , entonces controlada por los romanos . Inicialmente se asentaron en la región de Haurán y luego se extendieron a Palestina y Jordania , donde consiguieron durante un breve período la gobernación de Siria, que estaba en manos de los nabateos .
Entre los siglos VII y XIV, los qahtanitas se involucraron en las conquistas árabes , migrando a los territorios recién conquistados y mezclándose con las poblaciones locales. En la era omeya , estalló una disputa sangrienta entre los qahtanitas y las tribus adnanitas de Qays , que continuó en diversas formas y grados hasta el siglo XIX en lo que se conoce como la rivalidad Qays-Yaman .
se dividen en dos subgrupos: Himyar y Kahlan.
Esta visión se basa en gran medida en la afirmación de los historiadores árabes musulmanes de que su antepasado más antiguo es Qahtan, a quien identifican como el Joktan bíblico (Gén. 10:25-26). A Montgomery le resulta difícil conciliar Joktan con Qahtan basándose en la etimología.