Puerta kori agung y pabellones ricamente adornados dentro de los complejos Pura Dalem Agung Padantegal en Bali .
Un Pura es un templo hindú balinés [1] y el lugar de culto de los seguidores del hinduismo balinés en Indonesia . Las puras se construyen siguiendo reglas, estilo, guías y rituales que se encuentran en la arquitectura balinesa . La mayoría de los puras se encuentran en la isla de Bali , donde el hinduismo es la religión predominante; sin embargo, existen muchas puras en otras partes de Indonesia donde reside un número significativo de balineses . El templo madre de Besakih es el templo más importante, más grande y más sagrado de Bali. [2] Se han construido muchas Puras en Bali, lo que la llevó a ser llamada "la Isla de las Mil Puras".
El término pura tiene su origen en la palabra sánscrita ( -pur , -puri, -pura, -puram, -pore ), que significa "ciudad", "ciudad amurallada", "ciudad con torres" o "palacio", que fue adoptada con la Indianización del sudeste asiático y expansión del hinduismo , especialmente en la Indosfera . Durante el desarrollo del idioma balinés , el término pura pasó a referirse a un complejo de templos religiosos, mientras que el término puri pasó a referirse a un palacio , la residencia de reyes y nobles, similar a los kratons javaneses .
Diseño y maquetación
Disposición del templo balinés, dispuesto en tres zonas ( mandalas )
A diferencia de los imponentes templos hindúes interiores comunes del subcontinente indio , los puras están diseñados como lugares de culto al aire libre dentro de muros cerrados, conectados con una serie de puertas intrincadamente decoradas entre sus recintos. Estos recintos amurallados contienen varios santuarios, meru (torres) y bale (pabellones). El diseño, la planta y la distribución del pura siguen el concepto trimandala de asignación de espacio balinés. [3] Tres zonas del mandala están dispuestas según una jerarquía sagrada:
Nista mandala (jaba pisan) : la zona exterior, que conecta directamente el recinto pura con el reino exterior y la entrada al templo. Esta zona suele adoptar la forma de un campo abierto o un jardín que puede utilizarse para espectáculos de danza religiosa o como espacio adicional para los preparativos durante las fiestas religiosas.
Madya mandala (jaba tengah) : la zona media del templo, donde se lleva a cabo la actividad de los seguidores, y también la ubicación de las instalaciones de apoyo del templo. En esta zona se suelen construir varios pabellones, como el bale kulkul (torre de tambores de madera), bale gong ( pabellón de gamelan ), wantilan (pabellón de reuniones), bale pesandekan y bale perantenan , la cocina del templo.
Utama mandala (jero) : la zona más sagrada y sagrada dentro del pura. Este recinto cerrado, y normalmente el más alto, suele contener un padmasana , el imponente trono de loto del dios supremo, Acintya (el Sang Hyang Widhi Wasa en balinés moderno, o "Dios todo en uno"); el pelinggih meru (una torre-santuario de varios niveles); y varios pabellones como bale pawedan (pabellón de canto védico ), bale piyasan , bale pepelik (pabellón de ofrendas), bale panggungan , bale murda y gedong penyimpenan (almacén de las reliquias del templo).
Sin embargo, las reglas de distribución para las instalaciones de las dos zonas exteriores, nista mandala y madya mandala, son algo flexibles. Varias estructuras, como el bale kulkul , podrían construirse como torre de esquina exterior; Además, el perantenan (cocina del templo) podría ubicarse en el mandala de Nista .
Puertas
Hay dos tipos de puertas dentro de la arquitectura balinesa : la puerta dividida, conocida como candi bentar , [4] y la puerta de la torre techada conocida como paduraksa o kori agung . Ambos tipos de puertas tienen funciones específicas en el diseño arquitectónico balinés. Candi bentar es la puerta utilizada en el mandala nista, mientras que el kori agung se emplea como puerta entre los compuestos internos del mandala madya y el mandala Utama. Las reglas para los tipos de puertas también son válidas para compuestos no religiosos como puri, residencias de nobles y reyes.
Hay varios tipos de pura, cada uno de los cuales cumple ciertas funciones de los rituales balineses a lo largo del calendario balinés . Los templos balineses están organizados de acuerdo con el reino físico y espiritual del pueblo balinés, que corresponde al eje sagrado kaja-kelod , desde las cimas de las montañas hasta los reinos de los dioses, los espíritus hyang , la llanura fértil media, el reino de los humanos y otros seres. hasta la playa y el océano, y los numerosos reinos de Indonesia .
Pura Kahyangan Jagad
Puras Kahyangan Jagad, o “palacios de los dioses”, son los nueve templos de Bali que se construyen en los puntos cardinales , incluido uno en el centro [5] (ver “Nueve templos direccionales” más abajo).
Pura Tirta
"Templos de agua", un tipo de pura que asocia la función religiosa y la función de gestión del agua como parte del sistema de riego subak . Cada uno de estos templos corresponde a una cuenca de drenaje . Los sacerdotes de estos templos tienen la autoridad para gestionar la asignación de agua entre los arrozales de las aldeas que rodean el templo. Algunos templos tirta se destacan por su agua sagrada y por tener petirtaan o piscinas de baño sagradas para rituales de limpieza. Pura Ulun Danu Bratan , construida a orillas de un importante lago, es considerada la principal fuente de agua para todas las actividades agrícolas en Bali y el equivalente femenino de Pura Besakih; es tan importante como este último. Pura Tirta Empul es otro importante templo del agua.
Pura Desa
Un tipo de pura dedicado al culto de Brahma, los dioses y deidades, que se encuentran dentro de pueblos o ciudades, y sirven como centro de las actividades religiosas del pueblo balinés.
En este templo se venera un tipo de pura dedicado a la adoración de Shiva , Durga , la Madre Naturaleza, Banaspatiraja ( barong ), Sang Bhuta Diyu, Sang Bhuta Garwa y otras deidades, generalmente la shakti de Shiva, Durga . En el ciclo de vida humano, el templo está conectado con rituales relacionados con la muerte. También es común que un pura dalem tenga un árbol grande como un baniano o un kepuh que generalmente también se usa como santuario. El pura dalem suele estar situado junto al cementerio del difunto antes de la ceremonia de ngaben (cremación).
Pura Mrajapati
Un tipo de pura para adorar a prajapati (el señor de la gente) o el poder cósmico. Muy a menudo, en este templo, se adora a Shiva en su forma de prajapati .
Pura Segara
Los "templos del mar", son pura que se ubican junto al mar para apaciguar a los dioses y deidades del mar. Suele ser importante durante el ritual Melasti . Ejemplo de este tipo de templo son el Templo de Tanah Lot y el Templo de Uluwatu .
Nueve templos direccionales
Los nueve templos direccionales ( Pura Kahyangan Jagat [5] o Pura Kahyangan Padma Bhuwana [6] ) de Bali marcan los ocho puntos cardinales, [6]
a los que se añade el punto central. Son los nueve lugares de culto más sagrados de la isla. Construidos en lugares estratégicos, están destinados a proteger la isla y su gente de los espíritus malignos. Estos templos pertenecen a todos los balineses de la isla (a diferencia de los otros templos, que son propiedad del pueblo o ciudad en la que se encuentran). [7] Son:
Pura Lempuyang Luhur (mitad en el distrito de Karangasem y mitad en el distrito de Abang, Regencia de Karangasem), [10] para la dirección este, [9] [7] asociado con el dios Iswara . [6]
Pura Goa Lawah (en el distrito de Pesinggahan, Klungkung Regency ), [11] en dirección sureste; [9] [7] este templo es también uno de los seis "santuarios del mundo". [9]
Pura Luhur Andakasa (en Antiga, Manggis, Klungkung Regency ), [12] en dirección sur. [9] [7]
Pura Pucak Mangu (en el pueblo de Pelaga, distrito de Petang, Badung Regency , en el monte Catur), [15] en dirección noroeste; [9] [7]
Pura Ulun Danu Batur (en Kintamani ), [16] para la dirección norte. [9] [7] El nombre Ulun Danu significa “cabeza del lago”; es la morada de la diosa Batari Ulun Danu, gobernante de los lagos. [5]
Pura Pusering Jagat (Pura Puser Tasik) ( Pjeng , cerca de Ubud, en Gianyar ), [17] para la dirección central. [9] [7]
Seis santuarios del mundo
Los "seis santuarios del mundo" ( Sad Kahyangan Jagad , [18] donde Sad significa "seis" [19] ) son los seis lugares de culto más sagrados de Bali. [18] Según las creencias balinesas, son los puntos fundamentales de la isla y están destinados a proporcionar equilibrio espiritual a Bali. [6] El número de estos santuarios más sagrados siempre suma seis, pero dependiendo de la región, los templos específicos que se enumeran pueden variar. [20] Una lista de Sad Kahyangan puede incluir: [21]
Bali tiene varios "templos del mar" importantes (balinés: pura segara ), que fueron fundados en el siglo XVI por un sabio Majapahit de Java llamado Nirartha , para honrar a los dioses del mar. [23] Tradicionalmente se dice que cada uno de los templos es visible desde el siguiente, formando una "cadena" alrededor de la costa de Bali. Muchos de los templos marinos más importantes se encuentran a lo largo de la costa suroeste de la isla. Las posiciones de los templos estaban destinadas a proporcionar una cadena de protección espiritual para la isla. [7]
Enumerados en el sentido contrario a las agujas del reloj desde el legendario punto de llegada de Nirartha a Bali, los siete templos marinos balineses más destacados son: [24]
Pura Pulaki cerca de Pemuteran (distrito de Gerokgak , región de Buleleng), al noreste de Gilimanuk ( 8°8′44″S 114°40′50″E / 8.14556°S 114.68056°E / -8.14556; 114.68056 ).
Pura Gede Perancak , 10 km al sur de Negara ( 8°24′5″S 114°36′40″E / 8.40139°S 114.61111°E / -8.40139; 114.61111 ).
Pura Rambut Siwi , 18 km al este de Negara ( 8°24′11″S 114°45′59″E / 8.40306°S 114.76639°E / -8.40306; 114.76639 ) Una leyenda dice que en este sitio, Nirartha dio un mechón de su cabello, que era adorado. [25] Rambut Siwi se traduce como 'adoración del cabello' [26] y el cuento recuerda la historia budista de Gautama dando ocho cabellos a Tapussa y Bhallika , que ahora están consagrados en Shwedagon .
Pura Tanah Lot , 11 km al noroeste de Canggu y 13 km al suroeste de la ciudad de Tabanan , donde se construyeron dos puras sobre una roca costera con vista al Océano Índico como un santuario para honrar a las deidades del mar. ( 8°37′16″S 115°5′12″E / 8.62111°S 115.08667°E / -8.62111; 115.08667 ).
Pura Luhur Uluwatu , en el extremo suroeste de la península de Bukit ( 8°49′44″S 115°5′7″E / 8.82889°S 115.08528°E / -8.82889; 115.08528 ). Este es el único templo marino balinés que también es uno de los seis templos direccionales balineses.
Pura Mas Suka, en el extremo sur de la península de Bukit (punto más al sur de Bali), cerca de Greenbowl Beach ( 8°50′52″S 115°10′11″E / 8.84778°S 115.16972°E / -8.84778 ; 115.16972 ).
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Referencias
Sudharta, Tjok. Rai. Beda Sadkahyangan dengan Sadwinayaka , Kolom Tatwa. Majalah Sarad Bali, Ed. No. 69/Tahun VII, enero de 2006.
enlaces externos
Templos balineses (vista de mapa) en Bali.com
Pura Besakih (descripción) Archivado el 22 de enero de 2012 en Wayback Machine en guías de huellas.
Pura Penataran Agung (diseño) Guía aproximada de Bali y Lombok