La Stoa Poikile ( en griego antiguo : ἡ ποικίλη στοά , hē poikílē stoá ) o Pórtico Pintado era una stoa (pasarela o pórtico cubierto) dórica erigida alrededor del 460 a. C. en el lado norte del Ágora de Atenas . Era uno de los sitios más famosos de la antigua Atenas, debido a las pinturas y al botín de guerra que se exhibían en su interior y a su asociación con la filosofía griega antigua, especialmente el estoicismo .
La stoa se menciona con frecuencia en fuentes literarias y epigráficas. [1] Fue construida por un tal Peisianax, primo de Pericles , en la década del 460 a. C., [2] y por lo tanto se la conocía originalmente como la "Stoa de Peisianactea" ( ἡ Πεισιανάκτειος στοά , hē Peisianákteios stoá ). [3] Dentro de la stoa, había un conjunto de pinturas en tablillas, de Polignoto (que pintó su parte de forma gratuita), Micón y quizás Paneno (un pariente más joven de Fidias ). Las fuentes no están de acuerdo sobre qué pintor produjo qué pintura. [4] [5] Demóstenes , Esquines y otros autores señalan la pintura de la Batalla de Maratón como un monumento clave del valor ancestral de Atenas. [6] Los escudos de bronce capturados a los espartanos en la batalla de Esfacteria en el 425 a. C. y en el asedio de Scione en el 421 a. C. se colocaron en la stoa, donde todavía se podían ver en el siglo II d. C. [7]
Según Diógenes Laercio , fue el lugar donde el gobierno oligárquico de los Treinta Tiranos "eliminó" a 1400 ciudadanos atenienses en el 403 a. C. No está claro si esto significa que la stoa fue donde los sentenciaron a muerte o donde fueron ejecutados realmente. [8]
Al comienzo de los Misterios de Eleusis , el hierofante y el dadouch hicieron un anuncio de que todos los no iniciados debían mantenerse alejados. [9] Fuentes de mediados del siglo IV a. C. mencionan su uso como tribunal de justicia y como sede de arbitrajes oficiales. [10]
A partir del siglo IV a. C., los filósofos solían enseñar en la stoa. El filósofo cínico sin hogar Crates pasaba allí su tiempo. [11] Su alumno, Zenón de Citio , estaba particularmente asociado con la stoa, donde enseñó desde alrededor del 300 a. C. hasta su muerte alrededor del 262 a. C. Como resultado , la escuela filosófica que fundó se denominó estoicismo . [8] El comediante de finales del siglo III a. C. Teogneto se refiere a "argumentos triviales de la Stoa Poikile" en un chiste sobre los filósofos. [12] Algunos filósofos hablaban a sus seguidores mientras caminaban de un lado a otro de la stoa, [13] pero había bancos donde la gente podía sentarse y escuchar conferencias. También había un área -probablemente las escaleras- donde los mendigos solían sentarse. [8] El epistológrafo del siglo II d. C. Alciphron se refiere a "la gente descalza y cadavérica que pasa su tiempo en la Poikile" y a "filósofos parlanchines que causan problemas allí". [14] Luciano presenta a filósofos enseñando y debatiendo allí en varias obras. [15] En el período imperial, también fue un lugar de entretenimiento callejero; el novelista del siglo II d. C. Apuleyo informa haber visto allí tragasables y gimnastas. [11]
En el período helenístico se añadió una puerta sobre la calle del oeste, que se unió al lado oeste de la stoa. Al parecer, la stoa sobrevivió intacta al saqueo heruliano del año 267 d. C. En una carta del año 396 d. C., Sinesio menciona que las pinturas habían sido retiradas por un gobernador romano, aparentemente no mucho antes. [16] [17] El edificio todavía estaba en pie en el siglo V d. C. cuando se construyó la "stoa tardorromana" al oeste; este edificio se apoyaba contra el muro oeste de la Stoa Poikile. [18] Los escombros sobre los restos sugieren que dejó de usarse y se extrajo material de construcción en el siglo VI d. C. [19]
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La stoa estaba situada en la esquina noroeste del Ágora, en el lado izquierdo (norte) de la Vía Panatenea al entrar en el Ágora. Al oeste había una estrecha calle de norte a sur. [20] Al otro lado de esa calle había un altar y (en el período romano) un templo, probablemente dedicado a Afrodita Urania . Al norte había un edificio comercial clásico. [21] Al sur estaba el desagüe que transportaba el Eridanus . Al suroeste, al otro lado de la Vía Panatenea, estaban la Stoa Basileios , el Leokorion y el Altar de los Doce Dioses . [22] Otra calle de norte a sur probablemente delimitaba el borde oriental de la stoa y en algún lugar más al este estaba la Stoa de los Hermas. [23]
La stoa estaba orientada de manera que se extendía de suroeste a noreste. [24] El muro norte (posterior) tiene 1,40 metros de ancho y ha sido descubierto en una longitud de 10,40 metros. Se desconoce la longitud total de la stoa, [25] pero al menos 46 metros serían proporcionales a la profundidad de la stoa. Probablemente se extendía todo o la mayor parte del camino hasta la siguiente calle norte-sur, que ingresa al ágora unos 55 metros al este. [26] El muro lateral oeste tenía 12,6 metros de largo y (a nivel de los cimientos) 2,68 metros de espesor. Los cimientos consistían en tres escalones de poros duros de grano fino de mano de obra muy fina, unidos con mucha precisión con abrazaderas de hierro de doble T selladas en su lugar con plomo. [20] Los escalones muestran un desgaste sustancial por el uso como asientos. [27] Un grafito de kalos al revés indica que los bloques fueron reutilizados de algún contexto anterior. [28] El lado sur de la stoa era la fachada principal. Había cuatro escalones y una columnata dórica, [29] con un intercolumnio de 1,998 metros. [30] Por encima de esto había un friso de triglifos de poros, que tenía 0,718 metros de altura. Los triglifos tenían 0,384 metros de ancho; las metopas , que consistían en paneles de mármol que se encajaban entre los triglifos, tenían 0,615 metros de ancho. Este friso continuaba alrededor de los lados oeste y este de la stoa. [30] En el interior, había una columnata interior de estrechas columnas jónicas con fustes de poros y capiteles de mármol, que sostenían la cumbrera del techo. [31] [notas 1] Esto lo convierte en el edificio más antiguo conocido en Atenas que combina los órdenes dórico y jónico. [32] Un conjunto de bloques de poros en bruto que corrían a lo largo del interior de la pared trasera probablemente sostenían un banco que corría a lo largo de la pared trasera. [33]
El relleno de la base consistía en virutas de poros y tierra roja que contenían numerosos fragmentos de cerámica que datan casi exclusivamente del año 460 a. C., lo que indica que esta fue la fecha de construcción. [2]
Hacia el siglo II d. C., delante de la stoa se alzaban estatuas de bronce de Hermes Agoraeus , Solón , Seleuco y otros. [34]
La stoa contenía cuatro pinturas famosas, que no han sobrevivido, pero que son mencionadas por muchos autores, en particular por el escritor de viajes del siglo II d. C. Pausanias . Estas pinturas probablemente estaban sobre tablas de madera en la pared trasera de la stoa y representaban: [35]
Un escoliasta afirma que la stoa contenía "muchas pinturas", y varios autores mencionan otras pinturas, incluida una pintura de Apolodoro o Pánfilo de las Heráclidas y Alcmena suplicando a los atenienses protección contra Euristeo , [9] una imagen del trágico Sófocles tocando la lira, [38] y una batalla en Flius . [1]
El conjunto de pinturas yuxtapone de forma marcada acontecimientos míticos e históricos, de modo que las victorias míticas de Teseo sobre las amazonas y de los griegos sobre Troya contrastan con la (presumiblemente) histórica batalla de Enoe, aparentemente la primera victoria importante ateniense sobre Esparta , y la victoria ateniense sobre los persas en Maratón. Este contraste es un tema en el arte y la literatura de Atenas desde el siglo V a. C. en adelante. [39]
La pintura de la Batalla de Maratón muestra la confianza y la identidad de los atenienses tras las Guerras Médicas . Pausanias dice de esta pintura:
Al final del cuadro se ven los combatientes de Maratón: los beocios de Platea y el contingente ático se enfrentan a los extranjeros. En este punto, ninguno de los dos bandos tiene la ventaja, pero en el centro de la lucha se ven a los extranjeros huyendo y empujándose unos a otros hacia el pantano, mientras que al final del cuadro están los barcos fenicios y los griegos matando a los extranjeros que se apresuran a subir a ellos. Aquí también hay un retrato del héroe Maratón, de quien toma el nombre la llanura, de Teseo representado subiendo del inframundo, de Atenea y de Heracles. Los maratonianos, según su propio relato, fueron los primeros en considerar a Heracles un dios. De los combatientes, las figuras más destacadas del cuadro son Calímaco, que había sido elegido comandante en jefe por los atenienses, Milcíades, uno de los generales, y un héroe llamado Echetlus, del que haré mención más adelante.
— Pausanias 1.15.3. [40]
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En el período helenístico se construyó una puerta sobre la calle norte-sur, que lindaba con el muro oeste de la stoa y se alineaba perfectamente con su anta frontal . [41] Los cimientos de esta puerta están formados por bloques de poros y consisten en dos grandes pilares, con un espacio de 2,5 metros de grava compactada para el tráfico. [41] Solo sobreviven dos bloques de la superestructura (un poros de mayor calidad). [41] No es posible reconstruir su apariencia, pero debe haber sido una estructura grande e "imponente". [42] La cerámica encontrada en el relleno de la carretera varía desde el 325 a. C. hasta un poco después del 300 a. C., lo que indica que se construyó alrededor del 300 a. C. [43] Los cimientos de conglomerado de una base de monumento se encuentran frente al pilar oeste. [44]
Esta puerta es mencionada por Pausanias, quien dice que tenía un trofeo en la parte superior que conmemoraba la victoria de la caballería ateniense sobre Pleistarco . [45]
La estructura fue demolida antes o durante la construcción de la Stoa tardorromana en el siglo V d. C. El pilar occidental se utilizó entonces como base para un monumento de columnas; la base jónica todavía se encuentra in situ encima de él. [44]
La stoa fue descubierta como parte de las excavaciones del Ágora llevadas a cabo por la Escuela Americana de Estudios Clásicos . En 1949, Homer A. Thompson encontró un conjunto de fragmentos arquitectónicos de una stoa que había sido reutilizada en un muro de la Antigüedad Tardía al oeste de la Stoa de Átalo . Estos consistían en un entablamento dórico y columnas interiores oínicas de mediados del siglo V a. C. [46] En 1970, Lucy Shoe Meritt los identificó como fragmentos de la Stoa Poikile. [47] Los cimientos de la stoa fueron descubiertos durante nuevas excavaciones estadounidenses en la esquina noroeste del Ágora en 13 Hadrianou Street, que tuvieron lugar entre 1980 y 1982 bajo la dirección de T. Leslie Shear, Jr. . [48] La excavación de la stoa fue supervisada por Ione Mylonas Shear y Margaret Miles en 1981 y por John McK. Camp en 1982. [49] Solo se excavó la esquina occidental de la stoa. Este descubrimiento desmintió la teoría de Shoe Meritt, ya que las medidas de los cimientos no coinciden con los fragmentos arquitectónicos del muro de la Antigüedad Tardía. [50] Se encontraron fragmentos arquitectónicos que sí encajan con los cimientos dispersos alrededor de la esquina noroeste del Ágora. [27]
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37°58′35″N 23°43′23″E / 37.9763°N 23.7230°E / 37.9763; 23.7230