Plano que muestra los principales edificios y estructuras del Ágora de la Atenas clásica , alrededor del siglo V a. C., con el Altar de los Doce Dioses etiquetado como 16
El Altar de los Doce Dioses (también llamado Santuario de los Doce Dioses ) era un importante altar y santuario de Atenas , situado en la esquina noroeste del Ágora Clásica . [1] El Altar fue erigido por Pisístrato el Joven (el nieto del tirano Pisístrato ) durante su arcontado , en 522/1 a. C. Marcaba el punto central desde el que se medían las distancias desde Atenas y era un lugar de súplica y refugio.
Las identidades exactas de los doce dioses a los que estaba dedicado el Altar son inciertas, [2] pero lo más probable es que fueran sustancialmente los mismos que los doce dioses olímpicos representados en el friso este del Partenón : Zeus , Hera , Poseidón , Deméter , Apolo , Artemisa , Hefesto , Atenea , Ares , Afrodita , Hermes y Dioniso , [3] aunque hay razones para suponer que Hestia puede haber sido uno de los doce. [4]
Antiguamente se creía que durante el período romano , el Altar se conocía como el Altar de la Piedad (Eleos); sin embargo, ahora se cree que ese altar estaba ubicado más al este en el Ágora romana . [5] El altar fue desmantelado alrededor del año 267 d. C. [6]
Construcción
El altar fue erigido por Pisístrato el Joven, hijo de Hipias y nieto del tirano Pisístrato , durante su arcontado . [7] El historiador del siglo V Tucídides da el siguiente relato de la dedicación del altar y su posterior modificación: [8]
"Entre otros que ocupaban el cargo de arconte anual en Atenas estaba Pisístrato, hijo del tirano Hipias. Recibió el nombre de su abuelo Pisístrato y durante su mandato dedicó el altar de los Doce Dioses en el Ágora y otro altar en el templo del Apolo Pítico. El pueblo ateniense añadió posteriormente un lado del altar del Ágora y ocultó así la inscripción que había sobre él; pero la otra inscripción del altar del Apolo Pítico todavía se puede ver, aunque las letras están casi borradas. Dice lo siguiente:
'Pisistrato, hijo de Hipias, dedicó este
memorial de su arcontado en el recinto sagrado
del Apolo Pítico.
La dedicación ha sido datada en el 522/1 a.C., la fecha más probable para el arconte Pisístrato el Joven, mientras que la ampliación del Altar, señalada por Tucídides arriba, ha sido datada en el último tercio del siglo V a.C., [9] por lo tanto probablemente durante la Guerra del Peloponeso . [10]
Centro geográfico
Desde al menos el siglo V a. C., el Altar se convirtió en el punto cero a partir del cual se calculaban las distancias a Atenas. [11] Un hito, de alrededor del 400 a. C., encontrado cerca de la puerta de la Acrópolis , dice: "La ciudad me erigió, un monumento veraz para mostrar a todos los mortales la medida de su viaje: la distancia al altar de los doce dioses desde el puerto es de cuarenta y cinco estadios". [12] El historiador Heródoto , escribiendo alrededor del 440 a. C., nos dice que la distancia desde Heliópolis hasta el mar es similar a la distancia "desde el altar de los doce dioses en Atenas hasta el templo de Zeus Olímpico en Pisa". [13]
Es posible que Píndaro se refiriera al Altar de los Doce Dioses y a su estatus central, como suponen muchos eruditos, [14] cuando (probablemente en algún momento durante la primera mitad del siglo V a. C.) escribió: [15]
"Venid al coro, olímpicos,
y enviad sobre ella vuestra gloriosa gracia, vosotros los dioses.
que acuden al concurrido y rico ombligo de la ciudad
En la santa Atenas
y al ágora gloriosa y ricamente adornada."
Posiblemente ya desde su fundación, el Altar pudo haber sido el punto cero desde el cual los hermas , erigidos por Hiparco , marcaban los puntos intermedios de los caminos de Atenas a sus demos . [16]
Dionisíaca
El altar aparentemente había desempeñado algún papel en las Dionisías de la ciudad . La cita de Píndaro puede estar relacionada con las Dionisías, [17] y Jenofonte menciona que durante las Dionisías los coros realizaban danzas en honor de los Doce, presumiblemente en su altar durante la procesión de las Dionisías: [18]
"En cuanto a las procesiones, creo que serían más aceptables tanto para los dioses como para los espectadores si incluyeran una cabalgata de gala en la plaza del mercado. El punto de partida sería el Hermes; y la caballería cabalgaría alrededor saludando a los dioses en sus santuarios y estatuas. Así, en las Grandes Dionisías, la danza de los coros forma parte del homenaje ofrecido a los Doce y a los demás dioses". [19]
Súplica y refugio
El altar también funcionaba como lugar de súplica y refugio. [20] En 519 a. C., cuando los plateenses llegaron a Atenas buscando protección de Tebas , [21] según Heródoto, mientras "los atenienses estaban haciendo sacrificios a los doce dioses, ellos [los plateenses] se sentaron en el altar como suplicantes y se pusieron bajo protección". [22] En 431 a. C., como resultado de las acusaciones de malversación de fondos públicos que involucraban a Pericles y al escultor Fidias , algunos de los asistentes de Fidias probablemente se sentaron como suplicantes en el altar. [23] Y, poco antes de su ejecución en Atenas (alrededor de 355 a. C.), el general ateniense Calístrato también se refugió allí. [24]
Descubrimiento moderno
La ubicación exacta del Altar dentro del Ágora Clásica, no especificada en fuentes antiguas, fue descubierta a través de excavaciones, en 1891 y 1934, en un sitio justo enfrente de la Estoa de Zeus , y adyacente a la Vía Panatenea, que conectaba el Ágora con la Acrópolis . [25] Dos secciones cortas de muro fueron descubiertas en 1891, durante la construcción del Ferrocarril Eléctrico Atenas-El Pireo . [26] En 1934, durante las excavaciones realizadas por la Escuela Americana de Estudios Clásicos en Atenas en el Ágora, al sur del ferrocarril, se descubrió la esquina suroeste de un recinto, que fue identificado como la continuación de las secciones de muro descubiertas en 1891. [27] También se descubrió junto al muro oeste, una base de estatua de mármol pentélico inscrita en su frente: [28]
Leagros, hijo de Glaukon, dedicó [este]
A los doce dioses
identificando así el recinto como el del Altar de los Doce Dioses. [29]
En 1992, "casi nueve décimas partes" del Altar se encontraban enterradas bajo el Ferrocarril Eléctrico Atenas-El Pireo, y solo era visible la esquina suroeste del recinto. [30] Los arqueólogos griegos descubrieron más partes del Altar en 2011, cuando se retiraron temporalmente las vías del tren para realizar trabajos de mantenimiento. [31] Una vez que el Altar quedó expuesto, los arqueólogos y un grupo que promueve el resurgimiento del politeísmo griego antiguo presentaron medidas cautelares para evitar la sustitución de las vías del Ferrocarril Eléctrico Atenas-El Pireo. El tribunal dictaminó que prevalecían las necesidades del transporte público y el Altar fue cubierto de nuevo en agosto de 2011. [32]
Reconstrucción
El recinto rectangular del altar, o peribolos , era aproximadamente cuadrado, de 9,5 m por lado, con su eje norte-sur orientado justo al oeste del norte. Un parapeto rodeaba un recinto pavimentado que contenía un altar rectangular propiamente dicho, presumiblemente en su centro. El parapeto tenía una abertura central hacia el oeste, que daba al ágora, y probablemente otra abertura central hacia el este, que daba a la Vía Panatenea. [33] Cuatro relieves de tres figuras con temas mitológicos, conocidos solo por copias, quizás decoraban el recinto del parapeto. [34]
Otros testimonios literarios y epigráficos
Cuando los hermas atenienses fueron mutilados en 415 a. C., según Plutarco , un hombre se castró a sí mismo en el altar. [35] Una dedicatoria del siglo V de un atleta victorioso en los Juegos Nemeos e Ístmicos , [36] y dos dedicatorias del siglo IV, una del trierarca ateniense Filipo, hijo de Iasodemo, [37] la otra del ateniense Boule , [38] se han asociado con el altar. Una estatua de bronce de Demóstenes fue erigida cerca del altar en el "arcontado de Gorgias", probablemente en 280/279 a. C. [39] Las referencias al altar cesan después del siglo III a. C. [40] Una inscripción del siglo II d. C. indica un asiento reservado para el sacerdote de los Doce Dioses en el Teatro de Dioniso . [41]
Notas
↑ Se encuentran análisis detallados del Altar en Crosby 1949; Long 1987, pp. 159-163; Gadbery 1992; Neer y Kurke 2014. Para el testimonio literario y epigráfico relativo al Altar, véase Agora III, 203, 363-378, 698 (Wycherley, pp. 78, 119-122, 210-211), y Long pp. 62-72.
↑ How y Wells, 6.108.4; Wycherley, pág. 122 núm. 378; Sourvinou-Inwood, págs. 91–92; Wilson, pág. 315 nota 34; Rutherford, pág. 43; Seaford, págs. 79–80; Neer y Kurke, págs. 530, con núm. 4, 534.
↑ Píndaro , fr. 75 Maehler [= 75 Snell, 68 Bowra] (Race, pp. 318–321); Wycherley, p. 122 no. 378. Para una discusión detallada del fragmento, véase Neer y Kurke. Ellos sostienen, pp. 535 y siguientes, que el Altar de los Doce Dioses, erigido por Pisístrato en 522/1, estaba ubicado en el Ágora antigua, al este de la Acrópolis , y luego reubicado en el Ágora nueva, al noroeste de la Acrópolis, durante el siglo V a. C. Según este punto de vista, Píndaro aquí se estaría refiriendo al Altar en el Ágora antigua.
^ Long, págs. 159-160. Para los hermas, véase Harrison, págs. 112-114; [¿Platón?], Hiparco 228d-229a.
^ How y Wells, 6.108.4; Wycherley, p. 119; Long, p. 63 (T 14 D); Diodoro Sículo , 12.39.1; Plutarco , Pericles 3.2. Según Wycherley, "el texto es dudoso... pero puede tomarse tal como está en relación con el altar de los Doce".
↑ Long, pp. 63–64 (T 14 E), 160; Wycherley, p. 120 no. 366; Plutarco , Nicias 13.2. La mutilación de los hermas ocurrió durante la Guerra del Peloponeso , justo antes de que la flota ateniense zarpara hacia Siracusa al inicio de la Expedición a Sicilia , véase Tucídides, 6.27.
↑ Long, págs. 64 (T 14 F), 160; Wycherley, págs. 164 núm. 533, 170 núm. 559, 210–211 núm. 698; Pseudo-Plutarco , Vitae decem oratorum ( Vidas de los diez oradores ) 8, 11. Pausanias , 1.8.4 ubica la estatua cerca del Templo de Ares .
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