Los nganasanos ( / ə ŋ ˈ ɡ æ n ə s æ n / əng- GAN -ə-san ; Nganasan: ͈͙н͙"са(н͙") ŋənəhsa(nəh) , ня(") ńæh ) son un pueblo urálico del Samoyedo Rama nativa de la península de Taymyr en el norte de Siberia . En la Federación Rusa , son reconocidos como uno de los pueblos indígenas del norte de Rusia . Residen principalmente en los asentamientos de Ust-Avam , Volochanka y Novaya en Taymyrsky Dolgano-Nenetsky. Distrito de Krasnoyarsk Krai , con poblaciones más pequeñas que residen también en las localidades de Dudinka y Norilsk .
Se cree que los nganasanos son descendientes directos de pueblos proto-urálicos. [3] Sin embargo, hay alguna evidencia de que absorbieron una población paleosiberiana local . Los nganasanos eran tradicionalmente un pueblo seminómada cuya principal forma de subsistencia era la caza de renos salvajes , en contraste con los nenets , que pastoreaban renos . A principios del siglo XVII, los nganasanos estuvieron sujetos al sistema yasak de la Rusia zarista . Vivieron de manera relativamente independiente, hasta la década de 1970, cuando se establecieron en las aldeas en las que viven hoy, que se encuentran en los límites meridionales de las rutas nómadas históricas de los nganasanos.
No hay certeza sobre el número exacto de nganasanos que viven en Rusia hoy. El censo ruso de 2002 contabilizó 862 nganasanos viviendo en Rusia, 766 de los cuales vivían en el antiguo Distrito Autónomo de Taimyr . [4] Sin embargo, quienes estudian a los nganasanos estiman que su población comprende aproximadamente 1.000 personas. [a] Históricamente, el idioma nganasano y un ruso pidgin de Taimyr [8] eran los únicos idiomas hablados entre los nganasanos, pero con el aumento de la educación y el asentamiento en las aldeas, el ruso se ha convertido en la primera lengua de muchos nganasanos. Algunos nganasanos viven en aldeas con una mayoría dolgan , como Ust-Avam . El idioma nganasano se considera en grave peligro de extinción y se estima que como máximo 500 de los nganasanos aún pueden hablarlo, con un dominio muy limitado entre los de 18 años y menores. [9]
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Los nganasanos se refirieron a sí mismos en primer lugar en ruso como samoyedos , pero también solían utilizar este término para referirse a los enets y en su lugar se referían a sí mismos como el pueblo avam. Para los nganasanos, el término significaba ngano-nganasana , que significa "gente real" en el idioma nganasano , y se refería tanto a ellos mismos como a los vecinos madu enets . Sin embargo, en su propio idioma, los nganasanos avam se refieren a sí mismos como nya-tansa , que se traduce como "tribu camarada", mientras que los nganasanos vadeyev al este prefieren referirse a sí mismos como a'sa que significa "hermano", pero también incluye a los evenks y dolgan . Los nganasanos también fueron llamados anteriormente samoyedos tavgi o tavgis inicialmente por los rusos, que deriva de la palabra tavgy en el idioma nenets . Después de la Revolución rusa , los nganasanos adoptaron su denominación actual. [10] [11]
Los nganasanos son el grupo étnico más septentrional del continente euroasiático y de la Federación Rusa , habitando históricamente la tundra de la península de Taymyr . Las áreas que habitaban se extendían sobre una superficie de más de 100.000 kilómetros cuadrados, desde el río Golchikha en el oeste hasta la bahía de Khatanga en el este, y desde el lago Taymyr en el norte hasta el río Dudypta en el sur. [12] Las zonas de caza de los nganasanos coincidían a menudo con las de los dolganes y los enets al este y al oeste respectivamente. En invierno residían en el sur de la península , al borde de la línea de árboles del Ártico , y durante el verano seguían a los renos salvajes hasta 400 millas al norte, llegando a veces incluso hasta las montañas Byrranga . [13]
Se sugiere que la patria de los pueblos proto-urálicos, incluidos los samoyedos, está en algún lugar cerca de las áreas de drenaje de los ríos Ob y Yenisey de Siberia central o cerca del lago Baikal . [14]
La mayoría de los etnógrafos que los estudian consideran que los nganasan surgieron como grupo étnico cuando los pueblos samoyedos migraron a la península de Taymyr desde el sur y se encontraron con pueblos paleosiberianos que vivían allí y que luego asimilaron a su cultura. Un grupo de samoyedos se casó con pueblos paleosiberianos que vivían entre los ríos Taz y Yenisei , formando un grupo al que el etnógrafo soviético BO Dolgikh llama los cuervos samoyedos. Otro grupo se casó con los habitantes paleosiberianos del río Pyasina y formó otro grupo al que llamó águilas samoyedas. Posteriormente, un grupo de tungús emigró a la región cercana al lago Pyasino y al río Avam, donde fueron absorbidos por la cultura samoyeda, formando un nuevo grupo llamado tidiris. Había otro grupo de pueblos tungusicos llamados Tavgs que vivían a lo largo de las cuencas de los ríos Khatanga y Anabar y entraron en contacto con los pueblos samoyedos antes mencionados, absorbiendo su lengua y creando su propio dialecto samoyedo Tavg . [15] Se sabe que los antepasados de los Nganasan habitaban anteriormente territorio más al sur a partir de un libro en la ciudad Mangazeya que enumera los pagos de yasak (tributo de pieles) por parte de los Nganasan que se realizaban en sable , un animal que no habita en la tundra donde viven ahora los Nganasan. [10]
A mediados del siglo XVII, los pueblos tungúsicos comenzaron a empujar a los pueblos samoyedos hacia el norte, en dirección a la tundra de la península de Taymyr, donde se fusionaron en una tribu llamada Avam Nganasans. Como los tavgs eran el grupo samoyedo más grande en el momento de esta fusión, su dialecto formó la base de la lengua nganasa actual. A fines del siglo XIX, un grupo tungusico llamado los vanyadyrs también se trasladó a la península oriental de Taymyr, donde fueron absorbidos por los avam nganasans, lo que dio como resultado la tribu que ahora se llama vadeyev nganasans. En el siglo XIX, un miembro de los dolgans , un pueblo turco que vivía al este de los nganasans, también fue absorbido por los nganasans, y sus descendientes formaron un clan epónimo , que hoy, aunque lingüísticamente es completamente samoyedo, todavía se reconoce como de origen dolgan. [16]
Los nganasanos entraron en contacto por primera vez con los rusos a principios del siglo XVII [10] y, tras cierta resistencia, empezaron a pagar tributo al zar en forma de pieles de marta bajo el sistema yasak en 1618 [17]. Los recaudadores de tributos se establecieron en los "cuarteles de invierno de Avam", en la confluencia de los ríos Avam y Dudypta , que es el sitio del asentamiento actual de Ust-Avam. Los nganasanos a menudo intentaban evitar pagar el yasak cambiando los nombres que proporcionaban a los rusos [18] . Las relaciones entre los rusos y los nganasanos no siempre fueron pacíficas. En 1666, los nganasanos tendieron una emboscada y mataron a recaudadores de yasak, soldados, comerciantes y sus intérpretes en tres ocasiones, robando las pieles de marta y las propiedades que les pertenecían. A lo largo del año, 35 hombres fueron asesinados en total [19] .
Los nganasan tenían poco contacto directo con los comerciantes y, a diferencia de la mayoría de los siberianos indígenas , nunca fueron bautizados [10] ni contactados de otra manera por misioneros. [20] Algunos nganasans comerciaban directamente con los rusos, mientras que otros lo hacían a través de los dolgans. [13] Por lo general, intercambiaban pieles de marta por alcohol , tabaco , té y varias herramientas, productos que rápidamente se integraron en la cultura nganasan. [21] En la década de 1830, [22] y nuevamente entre 1907 y 1908, el contacto ruso causó importantes brotes de viruela entre los nganasans. [23]
Los nganasanos entraron en contacto por primera vez con los soviéticos alrededor de la década de 1930, cuando el gobierno instituyó un programa de colectivización . Los soviéticos habían establecido que el 11% de las familias poseían el 60 por ciento de los ciervos, mientras que el 66% más bajo poseía solo el 17 por ciento, [24] y redistribuyeron esta propiedad colectivizando los renos en koljoses en torno a los cuales se establecieron los nganasanos. [25] Esto representó un gran cambio en el estilo de vida, ya que los nganasanos, que habían sido principalmente cazadores de renos , se vieron obligados a expandir su pequeña reserva de renos domesticados que anteriormente solo habían sido principalmente para el transporte o para comer durante los períodos de hambruna. [26] Además, los soviéticos se interesaron más por los nganasanos como pueblo y, a partir de la década de 1930, los etnógrafos comenzaron a estudiar sus costumbres.
A pesar de la colectivización y la institución del koljós , los nganasanos pudieron mantener un estilo de vida seminómada siguiendo rebaños de renos domesticados hasta principios de la década de 1970, cuando el estado instaló a los nganasanos junto con los dolganes y los enets en tres aldeas diferentes que construyó: Ust-Avam, Volochanka y Novaya . [27] Los koljós nganasanos se combinaron para crear las aldeas y, después de establecerse en ellas, los nganasanos pasaron del empleo en koljós a trabajar para el gospromkhoz Taymirsky , la empresa de caza del gobierno, que suministraba carne al floreciente centro industrial de Norilsk, al suroeste. En 1978, toda la cría de renos domésticos había cesado y, con el nuevo equipo soviético, el rendimiento de los renos salvajes cazados alcanzó los 50.000 en la década de 1980. La mayoría de los hombres nganasan trabajaban como cazadores, y las mujeres trabajaban como maestras o como costureras decorando botas de reno. [27] Los niños nganasan comenzaron a escolarizarse en ruso, e incluso cursaron la educación secundaria. La economía planificada soviética proporcionó a los asentamientos nganasan salarios, maquinaria , bienes de consumo y educación , lo que permitió a los nganasan alcanzar un nivel de vida relativamente alto a fines de la década de 1980. [28]
La religión tradicional de los nganasanos es animista y chamánica . Su religión es un ejemplo particularmente bien conservado del chamanismo siberiano , que permaneció relativamente libre de influencia extranjera debido al aislamiento geográfico de los nganasanos hasta la historia reciente. Debido a su aislamiento, el chamanismo fue un fenómeno vivo en las vidas de los nganasanos, incluso hasta principios del siglo XX. [29] Las últimas sesiones notables de un chamán nganasano fueron grabadas en película por antropólogos en la década de 1970. [29]
El idioma nganasan (antiguamente llamado тавгийский , tavgiysky , o тавгийско-самоедский , tavgiysko-samoyedsky en ruso; del etnónimo тавги , tavgi ) es una lengua samoyeda moribunda hablada por el pueblo nganasan. En la actualidad se considera que está en grave peligro de extinción, ya que la mayoría de los nganasan hablan ahora ruso en lugar de su lengua materna. En 2010, se estimó que solo 125 personas nganasan pueden hablarlo en las partes suroccidental y central de la península de Taymyr. [ cita requerida ]
El marcador genético característico de los nganasanos y la mayoría de los demás hablantes de uralismo es el haplogrupo N1c -Tat del ADN-Y. Otros pueblos samoyedos tienen principalmente más N1b-P43 que N1c, lo que sugiere un evento de cuello de botella. [31] El haplogrupo N se originó en la parte norte de China entre 20.000 y 25.000 años antes de Cristo [32] y se extendió al norte de Eurasia, a través de Siberia hasta el norte de Europa . El subgrupo N1c1 se ve con frecuencia en pueblos no samoyedos, N1c2 en pueblos samoyedos. Además, el haplogrupo Z del ADNmt , que se encuentra con baja frecuencia en saami , finlandeses y siberianos, está relacionado con la migración de personas que hablan lenguas urálicas.
Los nganasanos están vinculados a una ascendencia "neosiberiana", que se estima que se expandió desde la región del noreste de Asia hasta Siberia hace unos 11.000 años a. C. [33]
En 2019, un estudio basado en genética, arqueología y lingüística encontró que los hablantes urálicos llegaron a la región del Báltico desde el Este, específicamente desde Siberia, a principios de la Edad del Hierro hace unos 2.500 años, junto con un componente relacionado con el nganasano, posiblemente vinculado a la difusión de las lenguas urálicas. [34]
En otro estudio genético de 2019, publicado en Nature Communications , se descubrió que los nganasanos son los que mejor representan una posible población de origen para el pueblo proto-urálico. Se encuentran ascendencias similares a las de los nganasanos en todos los grupos de hablantes modernos del idioma urálico en distintos grados. [3]
... la renovación neosiberiana desde el sur... reemplazó en gran medida a la ascendencia paleosiberiana antigua... Por lo tanto, esta fase de la renovación de la población neosiberiana debe haber transmitido inicialmente otras lenguas o familias de lenguas. en Siberia, incluyendo posiblemente Uralic y Yukaghir.