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Gente de Nagpuria

El pueblo Nagpuria , también Nagpuri o Sadan , es un grupo etnolingüístico de habla indoaria que son hablantes nativos del idioma Nagpuri y nativos de la región occidental de la meseta Chota Nagpur de los estados indios de Jharkhand , Bihar , Chhattisgarh y Odisha . [3] [4] [5] [6]

Nombres

Los hablantes nativos de la lengua sadani/nagpuri son conocidos como sadan . En la lengua nagpuri, sadan significa gente sedentaria o aquellas personas que viven en casas. En nagpuri, la paloma doméstica se llama sad perwa y la paloma del bosque se llama ban perwa . De manera similar, las personas sadan son las personas que viven en casas en lugar de vivir en el bosque. [7] La ​​palabra sadan se usó en la propiedad de Nagvanshi , rey de Chotanagpur. [8] Durante el período británico, a los hindúes locales se los conocía como sudh o sudhan en Chotanagpur. [9] El concepto de sadan surgió durante el reinado de los nagvanshis. [10] [11]

Los hablantes de las lenguas khortha , panchpargania y kurmali también son conocidos como sadan. Según Peter Shanti Naurangi (1956), la palabra sadan probablemente deriva de nishada , refiriéndose a un grupo étnico del norte de la India. [3] Según Bisheshwar Prasad Keshari , la forma original de estas lenguas debe haberse desarrollado en diferentes nagjati . [12]

En la tradición literaria, el idioma se conoce como Nagpuri. [13] Los hablantes del idioma Nagpuri son conocidos localmente como Nagpuria o Nagpuria samaj . [4] [5] [14] [15] También se les conoce como Nagpuri o Napuri samaj . [16] [17] [18] La comunidad Nagpuri es un grupo heterogéneo con una amalgama de varias castas con diversas ocupaciones, orígenes, historia, costumbres y valores que comparten un idioma común, tradición musical, literatura oral y escrita. [6]

Historia

Se supone que los sadan fueron los primeros en traer las lenguas indoarias a la meseta de Chotanagpur. [13] No hay una fecha fija de la llegada de los sadan a Chota Nagpur. Probablemente, los sadan llegaron a Chota Nagpur algún tiempo después de que los arios llegaran al sur de Asia. Según el antropólogo, los sadan son de origen ario y su cultura, como los festivales y la cocina, son similares a los pueblos tribales debido a que residen con las tribus. [19] Según los estudiosos, un pequeño número de hablantes de lenguas austroasiáticas adoptaron las lenguas y la cultura indoarias. [6]

Era prehistórica

Se descubrieron herramientas de piedra y microlitos en la región de la meseta de Chota Nagpur, que son del período Mesolítico . Se han encontrado herramientas de lasca, puntas de flecha y hachas que son del período Neolítico . [20] Durante el segundo milenio a. C., el uso de herramientas de cobre se había extendido en la región de la meseta de Chotanagpur y estos complejos de hallazgos conocidos como cultura del tesoro de cobre se asociaron con la cultura de cerámica de color ocre . [21] Según muchos historiadores, los habitantes del tesoro de cobre eran hablantes tempranos de indoario, que llegaron al sur de Asia antes que el ario védico y se extendieron más hacia el este. [22] [23] Según el comité de coordinación de Jharkhand (1989), los sadan son los primeros arios (hablantes de lengua indoaria temprana) y se diferencian de otros pueblos arios en que los sadan no siguieron estrictamente las prácticas brahmánicas. [24]

Se han descubierto objetos del tesoro de Cooper en la región de Chotanagpur que datan del segundo milenio a. C. durante la civilización del valle del Indo , fase tardía (1900-1300 a. C.)

Español Se descubrieron varios artefactos de cobre acumulados en Chotanagpur, como adornos de cobre, hachas, hachas, lingotes de hacha, vasijas , juguetes, tobilleras, brazaletes, cadenas, figuras mágicas de hombre y mujer que son del período de transición del Neolítico al período Calcolítico . Además, se descubrieron artefactos de bronce como tazas, aretes, tobilleras y brazaletes. Estas cosas fueron descubiertas en lugares como Namkum , Bero en Ranchi . Los lingotes de cobre del hacha se descubrieron en Basia , Kamdara ahora en el distrito de Gumla , Hami cerca de Mahuadanr en el distrito de Palamu (ahora Latehar ) en 1915. [25] [26] [ 27] El uso de herramientas de hierro, la cerámica se extendió en la región durante 1400 a 800 a. C. según la datación por carbono de escoria de hierro, hoz y cerámica hecha a rueda que se encontró en Barudih del distrito de Singhbhum . [28] La hacha de hierro fue datada en el año 1200 a. C. [29]

Periodo antiguo

Durante el siglo IV a. C., la región estaba gobernada por el Imperio Nanda . En el período Maurya, esta región estaba gobernada por varios estados, que se conocían colectivamente como los estados Atavika (bosque). Estos estados aceptaron la soberanía del imperio Maurya durante el reinado de Ashoka (c. 232 a. C.). Los antiguos sitios de Saridkel en el actual distrito de Khunti exhibieron casas de ladrillo quemado, ganchos de cobre, varillas, monedas de cobre Kushan, aretes de oro, puntas de flecha de hierro, rejas de arado, etc. Esto sugiere la influencia Kushan en la región. [26] La inscripción Brahmi también se encuentra en Saridkel, que es del siglo III a. C. [30] La excavación en los sitios de Kunjala exhibió cerámica de loza roja con telas toscas. [31] La excavación en el sitio de entierro de Urn de Khuntitola exhibió cerámica de loza roja con telas toscas, herramientas de cobre y hierro. [32]

Periodo medieval

Durante el período medieval, Nagvanshi y Ramgarh Raj gobernaron la región. El rey Nagvanshi, Gajghat Rai, construyó el templo Mahamaya en Vikram samvat 965 (908 d. C.) en la aldea de Hapamuni en el distrito de Gumla . [33] Durante el siglo XII, el rey Nagvanshi, Bhim Karn, trasladó su capital a Khukhragarh después de derrotar a Raksel de Surguja cuando invadieron la región. Luego Bhim Karn capturó territorio hasta Surguja y Palamu.

El Brahmanda Purana (c.400 d. C. - c.1000 d. C.) menciona a Nagvanshi como rey naga de Sankha dwip . Describe cinco dwips, es decir, tierras. Incluye el Sankha dwip , donde el río Sankh fluye desde la colina cerca del reino del rey naga (Nagvanshi), donde se encuentran piedras preciosas. [25]

Periodo moderno

En 1585, durante el reinado del rey nagvanshi Madhu Karn , los mogoles invadieron Khukhragarh, y luego el gobernante nagvanshi se convirtió en vasallo de los mogoles. Durjan Shah construyó Navratangarh después de ser liberado del cautiverio mogol. Su sucesor, Ram Shah, construyó el templo Kapilnath en 1643. Raghunath Shah construyó varios templos durante su reinado. Es el primer poeta conocido en lengua nagpuri. [34] [35]

Fuerte de Navratangarh

El rey de Barkagarh , Thakur Ani Nath Shahdeo , construyó el templo de Jagannath en 1691. [36] Los nagvanshis eran independientes durante el débil gobierno mogol. Maninath Shah (1748-1762) consolidó su autoridad en Chotanagpur conquistando los pequeños reinos vecinos de Bundu , Silli , Barwe, Rahe y Tamar . [37]

Después de la Batalla de Buxar , la Compañía de las Indias Orientales obtuvo el derecho a recaudar impuestos en los territorios de Bihar y Bengala. Debido al conflicto con las tribus de Singhbhum y Ramgarh Raj, Dripnath Shah se convirtió en tributario de la Compañía de las Indias Orientales. Debido a las imposiciones fiscales de la Compañía Británica de las Indias Orientales, se produjeron varias rebeliones. Durante el reinado de Govind Nath Shah , se produjo una rebelión en Nawagarh liderada por Jagirdar Baidhnath Shah. Más tarde, Bakhtar Say y Mundal Singh , dos terratenientes de Gumla , se unieron a la rebelión y lucharon contra la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1812 contra las imposiciones fiscales a los agricultores. Los británicos los ahorcaron en Calcuta . [38] Entre 1831 y 1833, durante el reinado de Jagannath Shah Deo , se produjo el levantamiento Kol debido a la disposición de algunos Mankis en Sonepur Pargana y los insurgentes tribales Munda y Ho recurrieron al saqueo y la quema de casas de Sikhs y Thikedars, así como de aldeas de Sadans. Esta insurgencia fue reprimida por Thomas Wilkinson. [39]

En 1854, la Frontera Suroeste bajo la Compañía de las Indias Orientales pasó a llamarse División Chota Nagpur . En la rebelión de 1857 , Thakur Vishwanath Shahdeo y Pandey Ganpat Rai lideraron a los rebeldes contra la Compañía Británica de las Indias Orientales. [40] Tikait Umrao Singh , Sheikh Bhikhari , Nadir Ali y Jai Mangal Singh desempeñaron un papel fundamental en la Rebelión India de 1857. [41] Después de la Rebelión India de 1857, el Reino Unido gobernó directamente el territorio gobernado por la Compañía Británica de las Indias Orientales. [42] En 1912, la División Chota Nagpur pasó a formar parte de la provincia de Bihar y Orissa . En 1936, la provincia de Orissa se separó de la provincia de Bihar y Orissa sobre una base lingüística y el área restante se convirtió en la provincia de Bihar .

Después de la Independencia

En 1947, la India se independizó del dominio británico. La provincia de Bihar se convirtió en el estado de Bihar. Las tribus cristianas exigieron la creación de un estado separado desde la separación de la provincia de Orissa. En el período inicial de la demanda, la discusión contra los dikku (no tribales) fue un tema común de las reuniones. La discriminación contra los no tribales en nombre de la unidad tribal llevó a la desconfianza entre tribales y sadans. La mayoría de los escritores de movimientos pusieron demasiado énfasis en los aspectos tribales de Jharkhand, lo que llevó a la división tribal-sadan. [43] El Partido Jharkhand , dirigido por Jaipal Singh Munda , presentó una memoria a la comisión de reorganización del Estado en 1955 para formar un estado separado para las tribus en el sur de Bihar, pero fue rechazado debido a la falta de un idioma común en la región, las tribus siendo minoría, el hindi era el idioma predominante de la región y el efecto adverso en la economía de Bihar. [43] [44] Más tarde, en la demanda de un estado separado de Jharkhand, se hizo hincapié en las lenguas y la cultura regionales. Más tarde, los políticos, abogados y escritores sadan, así como otros no tribales, también participaron en la creación de un estado separado, como Lal Ranvijay Nath Shahdeo , Binod Bihari Mahato , Bisheshwar Prasad Keshari , Bhuneshwar Anuj , Lal Pingley Nath Shahdeo . El comité de coordinación de Jharkhand (JCC), integrado por Ram Dayal Munda , BP Keshri, Binod Bihari Mahato, Santosh Rana y Suraj Singh Besra, se formó y envió una memoria para formar el estado separado de Jharkhand al gobierno central en 1989. El gobierno central recomendó la formación del Consejo Autónomo de Jharkhand en 1989. [45] En 1988, el BJP también quiso crear el estado de Vanachal en la región y prometió crear un estado separado en las elecciones de 1998. Luego, después de ganar las elecciones en la región, decidió formar un nuevo estado. [46]

En noviembre de 2000, los nuevos estados de Chhattisgarh y Jharkhand se separaron de Madhya Pradesh y Bihar, respectivamente. Según el presidente de la organización Sadan, Mulvasi Sadan Morcha Rajendra Prasad, los habitantes de Sadan no tienen reservas, por lo que se encuentran marginados en su propio estado y el gobierno de Jharkhand los ha engañado. [47]

Comunidades

Varias comunidades sadan o jati en la meseta de Chota Nagpur hablan el idioma nagpuri, incluidos los ahir , bhuiya , binjhia , bhogta , brahmin , chik baraik , dom , chamar , ghasi , jhora / kewat , kurmi , kumhar , lohra / lohar , mahli , nagvanshi. , Rautia , Sónar , Teli y Turi entre otros. [48] ​​[49] [50]

Según los eruditos, se considera que los Chik Baraik fueron los primeros colonos de habla indoaria. [51] Los brahmanes , que también se consideran sadan, emigraron a la región durante el reinado de Nagvanshi y fueron empleados como sacerdotes. [49] [35] Según el Nagvanshavali, los brahmanes sakaldwipiya eran los sacerdotes de Nagvanshi. [52] Según ellos, han permanecido en la región durante mucho tiempo. [53] Según los eruditos, los brahmanes emigraron a la región del Gran Magadha después del Período Védico posterior . [54]

Todas las comunidades en Chotanagpur son conocidas como Jati, ya sea de casta o tribu. [6] Las palabras, casta y tribu comenzaron a usarse durante el gobierno británico. Los británicos alistaron casta y tribu y promulgaron leyes relacionadas con tribu y casta, como la ley de herencia y transferencia de tierras. [55] [56] Mientras que algunas comunidades Sadan fueron catalogadas como casta, algunas fueron como tribu. En 1936, muchas comunidades Sadan como Bhogta, Bhuiya, Chik Baraik, Ghasi, Lohar, Mahli, Turi fueron incluidas en la lista de tribus atrasadas en la División Chota Nagpur de la Provincia de Bihar . Más tarde, algunas fueron eliminadas de la lista de tribus mientras que otras permanecieron en la lista de Tribus Programadas. [57] Aún así, mientras que algunas comunidades Sadan están en la lista de Otra Clase Atrasada y Casta Programada , algunas castas como Chik Baraik (Tejedor), Lohra (Herrero) y Mahli (Trabajadores del Bambú) están catalogadas como Tribu Programada . [58]

Linajes

Existen varios linajes entre los grupos sociales de habla nagpuri. El matrimonio ocurre entre diferentes linajes y está prohibido dentro del mismo linaje. Algunos linajes entre algunos grupos sociales de habla nagpuri como Chik Baraik , Ghasi , Lohra y Rautia son Baghel (tigre), Barha (jabalí), Bira (halcón), Dhan (arroz), Hathi (elefante), Induar (anguila), Kachhua (tortuga), Kansi (hierba Kans), Nag (cobra), Sand (toro), Sona (oro). [59] [60] [61] [62]

La otra palabra utilizada para linaje es Gotra , que fue una palabra utilizada inicialmente por los brahmanes. [63] Más tarde fue adoptada por otras comunidades. [64] Los nagvanshi tienen Kashyap gotra. [65] Kashyap gotra fue adoptado por muchas personas durante el primer milenio d.C., ya que se otorgó a los seguidores de la tradición no védica y que habían olvidado su gotra. [66]

Cultura

La cultura de Nagpuri incluye literatura, festivales, canciones y danzas populares. [67] [68]

Lengua y literatura

El pueblo sadan habla tradicionalmente el idioma nagpuri, también conocido como sadani o sadri. [3] Se conoce oficialmente como idioma nagpuri en Jharkhand. [4] El idioma nagpuri se habla principalmente en la región occidental y central de la meseta de Chota Nagpur. Además del sadan, también se utiliza como idioma de enlace entre muchos grupos tribales de la región. [3] El nagpuri pertenece al grupo bihari de lenguas indoarias . [69] [11] [70] La evidencia de escritura en nagpuri se encuentra en el siglo XVII. [71] El rey nagvanshi Raghunath Shah y el rey de Ramgarh , Dalel Singh , fueron poetas. [72] Hanuman Singh, Jaigovind Mishra, Barju Ram Pathak, Ghasi Ram Mahli y Das Mahli fueron poetas destacados. [73] Algunos escritores destacados del período moderno son Praful Kumar Rai , Lal Ranvijay Nath Shahdeo , Bisheshwar Prasad Keshari , Sahani Upendra Pal Singh , Bhuneshwar Anuj , Girdhari Ram Gonjhu y Shakuntala Mishra . [74]

Festivales

Algunas fiestas tradicionales de Sadan son Ashadhi Puja , Karam , Teej , Jitiya , Nawakhani , Sohrai / Diwali , Surjahi Puja , Makar Sankranti , Fagua , Bad Pahari y Sarhul . [49] [75] Algunas fiestas que se adoptaron más tarde son Navratri y Chhath . El festival Navratri fue adoptado por Nagvanshis en el siglo XVIII. Antes de eso, los Nagvanshi eran seguidores de la tradición Shaivismo . [76] Chhath tampoco es una fiesta tradicional de Sadan, pero fue adoptada más tarde por algunos. [77] [78]

Música y danza folklórica

Algunas danzas folclóricas de Nagpuri son jhumair , mardani jhumar , janani jhumar , domkach , angnai , fagua , jadur , matha , natua y paiki , etc. [68] [79] [80] [70] Paiki es una danza folclórica marcial que se realiza en bodas y funciones. [81] Los instrumentos musicales utilizados en la música y la danza folclóricas incluyen dhol , mandar , bansi , nagara , dhak , shehnai , khartal y Narsinga . [79] [82] [83]

Theth Nagpuri es un género de música típica de Nagpuri que se basa en ragas tradicionales de canciones populares como Jhumar, Pawas, Udasi y Fagua. [84] Está conectado con la tradición de Nagpuri. [85]

Ropa

Las vestimentas tradicionales de Sadan son el dhoti , el sari , el kurta y el chadar. Pero en la época moderna, también se usan camisas, pantalones y abrigos. [49] Las vestimentas tradicionales de Lal paad tienen un valor ritual en las ceremonias matrimoniales. [86] La gente las usa en festivales y funciones tradicionales. [51]

Tradición matrimonial

Algunos rituales de boda de los grupos sociales de habla nagpuri, como Chik Baraik, son madwa, baraat, parghani, sindoordan, bidai, etc. [87] [59] Hay diferentes canciones para diferentes rituales de boda. La danza folclórica Domkach se realiza durante las bodas de Sadan. [88] Los instrumentos musicales utilizados en las bodas de Nagpuri son nagara , dhak y shehnai . [89]

Religión

Sadan observa festivales como Ashadhi , Nawakhani , Sohrai , Surjahi Puja , Fagun y Bad Pahari. [49] Estos festivales implican ayuno y ofrendas de sacrificios . El sol y los antepasados ​​son venerados en la mayoría de los festivales. Se ofrecen sacrificios a Gaurea en el festival Sohrai. El cabeza de familia propicia a estas deidades. [90] [59] En los festivales de la aldea como Karam , Sarhul , los rituales son realizados por el sacerdote de la aldea Pahan y su asistente Pujar . [81] [91]

Según los eruditos, las deidades locales que no se encuentran en las escrituras hindúes son deidades de la tradición popular , que es una tradición no védica. Es una tradición pre-védica que se remonta a tiempos prehistóricos, o antes de la escritura de los Vedas . [92] [93] Según la literatura brahmán, la región de Magadha estaba fuera del ámbito de la religión védica, es decir, la gente no seguía la religión védica en la región de Magadha. [54] La influencia de la religión védica/brahmanismo llegó a la región de Chotanagpur durante el reinado de Nagvanshi y los reyes Nagvanshi construyeron varios templos durante su reinado e invitaron a brahmanes de diferentes partes del país para el deber sacerdotal. [35] [94] Algunos templos construidos por los reyes Nagvanshi incluyen el Templo Kapilnath del siglo XVII en Navratangarh y el Templo Jagannath de Ranchi . [95] [96] Pero los rituales en el hogar y en la aldea los llevan a cabo el jefe de familia y el sacerdote de la aldea Pahan respectivamente. [81] [91]

En 1989, el Comité de Coordinación de Jharkhand (JCC), que fue fundamental en la demanda de un estado separado de Jharkhand frente al gobierno central, también declaró en su documento que Sadan puede ser la población aria más antigua y podría ser subcategorializada como pueblo Naga , ya que se diferencia de otros grupos arios y no sigue estrictamente la religión brahmánica. [24]

Personas notables

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