El pueblo Bondei ( en swahili : Wabondei ) es un grupo étnico bantú con sede en el distrito de Muheza y el distrito de Pangani en la región oriental de Tanga en Tanzania . Los Bondei hablan Kibondei , lengua bantú y están relacionados culturalmente con la etnia Shambaa . [1]
El nombre "Bondei" le fue dado al pueblo por la dinastía Kilindi después de su conquista, quienes los llamaron "WaBondei", gente del valle. [2] Esto fue para describir a las personas que vivían entre el valle de Lwengera y el mar al este de los usambaras. Después del colapso del Reino de Kilindi en 1868, los Bondei se trasladaron hacia el sur desde Magila, cerca de la actual ciudad de Muheza, hacia el sur del distrito de Muheza y la mayor parte del distrito de Pangani . También trasladaron tierras al sur del río Sigi . [3] Sin embargo, debido a las incursiones desenfrenadas de esclavos después del colapso del reino de Kilindi, algunos inmigrantes zigua también se convirtieron en el pueblo Bondei para protegerse y escapar a Magila. [2] La población de Bondei es de aproximadamente 100.000 habitantes. [1] La mayoría de los habitantes de Bondei residen en el distrito de Pangani , donde se dedican a diferentes actividades, especialmente a la agricultura a pequeña escala . Algunos Bondei también residen en el distrito este de Muheza . El primer Bondei en viajar al extranjero fue un hombre llamado Dr. Geldart Mhando en 1890. [ cita necesaria ]
La insurrección de Kiva de 1869, que tuvo sus raíces en la desintegración del estado de Shamba impulsada por el comercio a larga distancia, fue el cuarto y más importante movimiento popular. [4]
Los insurgentes eran el pueblo Bondei, que vivía en las llanuras al este de Usambara y fueron sometidos e incorporados al reino de Shambaa a principios del siglo XIX. Los Bondei, que anteriormente habían sido apátridas, obtuvieron beneficios personales de la lealtad a un monarca que podía resolver problemas internos que de otro modo serían insuperables, pero no ganaron mucho del Estado. Los Kilindi, que se consideraban demasiado peligrosos para controlar Usambara, fueron castigados con el traslado al Bondei. Debido a su distancia de la ciudad, los Bondei no recibieron bienes redistribuidos a cambio del tributo que debían pagar. Cuando viajaban a Vugha , se les consideraba extranjeros y no se les permitía entrar en la ciudad. [4]
Es comprensible que los Bondei estuvieran aterrorizados por la revuelta de Kiva, que les permitió reclamar su libertad y la restauración del reino. Los Bondei, un pueblo incondicionalmente apátrida, no pudieron reconocer a nadie de su especie como líder, ya que cualquier cabeza de familia invariablemente provocaría la oposición de todas las demás familias. Tanto los alemanes como los primeros regímenes británicos designaron akidas extranjeros para hacer frente a este desafío, pero debido al intenso odio de Cameron hacia los akidas, el akida tuvo que transformarse en un jumbe Mkuu (jefe superior) electo. [5]
Los dos candidatos para las elecciones inaugurales de noviembre de 1925 fueron Geldart Mhina, un empleado cristiano de Bondei y fundador de TTACSA, y John Juma, el sirviente akida e hijo de un hombre Bondei y una mujer Kilindi. A pesar de que todo el mundo hubiera querido que John Juma fuera un akida, el 95% de los ancianos y jefes lo eligieron, según el comisario provincial. El partido perdedor interpretó la selección de un miembro de Kilindi como un retorno de la hegemonía de Kilindi. [5]
Los ancianos de Bondei no pudieron elegir un jumbe Mkuu dos veces más entre guerras, en 1930 y 1934, y se vieron obligados a aceptar la candidatura gubernamental de personas con vínculos con Kilindi. Mientras tanto, Bondei adquirió la habilidad de presentar afirmaciones políticas en términos del pasado. Si bien Geldart Mhina cuestionaba que él fuera el último miembro superviviente de los antiguos reyes de Bonde, sus seguidores afirmaron que recordaban la matanza de Kilindi durante Kiva "cada vez que vemos a un Kilindi en el trono". Curiosamente, su idea de un "Bondei puro" derivaba de aquellos miembros del grupo lingüístico Shambaa-Zigua que vivían "en el valle". [5]