El distrito de Pangani ( Wilaya ya Pangani , en suajili ) es uno de los once distritos administrativos de la región de Tanga en Tanzania . El distrito cubre un área de 1.756 km² ( 678 millas cuadradas). [1] Limita al norte con el distrito de Muheza , al este con el canal de Zanzíbar , al sur con el distrito de Chalinze de la región de Pwani y al oeste con el distrito de Handeni . El distrito es comparable en tamaño a la superficie de Guadalupe . [2] La sede del distrito (capital) y el asentamiento más grande en el distrito de Pangani es la ciudad de Pangani . El distrito lleva el nombre del histórico río Pangani . Según el censo de 2022, la población del distrito de Pangani era de 75.642, lo que lo convierte en el distrito menos poblado de la región de Tanga. [3] [4]
A partir de 2012, el distrito de Pangani está dividido administrativamente en 13 distritos: [4]
El distrito de Pangani es uno de los distritos más pequeños de la región de Tanga, con 1.831 kilómetros cuadrados, sin embargo, tiene la costa más larga de la región. El distrito de Pangani limita al norte con el distrito de Muheza , al este con el océano Índico , al sur con la región de Pwani y al oeste con el distrito de Handeni . [5]
El distrito de Pangani se encuentra en la zona tropical, por lo que tiene un clima de sabana tropical. Está clasificado como A según la clasificación climática de Köppen . Tiene una temperatura media anual de 25,7 grados Celsius y una precipitación anual de 1271 milímetros. [6]
El distrito de Pangani es conocido por ser el sitio del asentamiento medieval swahili en lo que ahora es la ciudad de Pangani y Bweni, al otro lado de la orilla sur de la desembocadura del río Pangani. [7]
La zona que ahora es el distrito de Pangani ha sido habitada por humanos durante miles de años. El área es el hogar ancestral de dos grupos étnicos bantúes , a saber, los bondei y los zigua . [8] Según el censo nacional de Tanzania de 2002, la población del distrito de Pangani era de 44.107. [9] Según el censo nacional de Tanzania de 2012, la población del distrito de Pangani era de 54.025, con una densidad de población de 29,5 habitantes por kilómetro cuadrado.
Pangani, un distrito predominantemente musulmán , forma parte de la cultura swahili que se extiende de norte a sur a lo largo de la costa, y cuyo centro espiritual es Zanzíbar. Las industrias de plantación de sisal y copra , que emplean tanto a trabajadores nacidos en la zona como a la enorme cantidad de trabajadores migrantes que constituyen la mayoría de la población, son las responsables de la existencia económica del país. La mayoría de la gente vive en haciendas y sus alrededores , en zonas urbanas y periurbanas, y en grupos predominantemente masculinos que son estables en su estructura pero inestables en su composición. Por otra parte, las aldeas costeras tienen una población predominantemente femenina y un alto nivel de estabilidad demográfica y formativa. [10]
A finales del siglo XIX se observa una clara división cultural entre los inmigrantes cristianos y paganos de habla dialectal que viven en las plantaciones de sisal y los musulmanes de habla suajili de las ciudades costeras suajili. La disparidad histórica entre la élite afroárabe y sus esclavos se refleja en la limitada interacción social entre estos grupos. [11]
La verdadera división social se da entre las familias swahili más antiguas y establecidas de las aldeas establecidas, que poseen tierras, hablan swahili, profesan el Islam y siguen un subconjunto de la cultura islámica , y los inmigrantes, a quienes se considera socialmente inferiores y que son cristianos o paganos y hablan diferentes idiomas. El primer grupo, los propietarios de plantaciones o los pescadores , que son empleadores de mano de obra, está profundamente dividido de los segundos, que les proporcionan trabajo, no están muy interesados en la agricultura permanente y son muy móviles. Esta dicotomía, que originalmente se derivó de la distinción entre la economía esclavista afroárabe de la costa y las tribus proveedoras de esclavos del interior, todavía se mantiene hoy en la esfera económica. [12]
Las familias swahili se encuentran bajo una presión constante para mantener su superioridad consciente, particularmente cuando los inmigrantes se establecen localmente. Ninguna de las partes está interesada en el contacto con la otra. Las transferencias al grupo superior están bien disimuladas y tienen lugar a través del matrimonio y la conversión al Islam , combinadas con una lenta asimilación durante un largo período de residencia en la periferia de una aldea swahili hasta que con el paso de los años los recién llegados son gradualmente aceptados como parte de la sociedad swahili. En este contexto, se explica la presencia de residentes inmigrantes en las aldeas. Se componen en parte de migrantes de largo plazo exfoliados de las fincas, después de un período de residencia en ellas, debido a la ambición social (es decir, ser considerados como un miembro de la clase superior de la costa o debido al beneficio económico más significativo que se deriva del cultivo de sus plantaciones compradas con sus ahorros o taladas del bosque. [13]
