Lista de pseudoepígrafes del Antiguo Testamento

Pseudepigrapha son obras falsamente atribuidas, textos cuyo autor pretendido no es el verdadero autor, o una obra cuyo autor real la atribuyó a una figura del pasado. ^[1] Algunas de estas obras pueden haberse originado entre judíos helenizadores , otras pueden tener autoría cristiana en carácter y origen. ^[2]

Obras apocalípticas y afines

• 1 (Apocalipsis etíope de) Enoc (judío, c. 200 a. C.-50 a. C.)
• 2 (Apocalipsis eslavo de) Enoc (judío, c. 30 a. C.-70 d. C.)
• 3 (Apocalipsis hebreo de) Enoc (judío, en su forma actual desde c. 108 d. C.-135 d. C.)
• Oráculos sibilinos (tanto judíos como cristianos, c. Siglo II a. C. – Siglo VII d. C.)
• Tratado de Sem (c. cerca del final del primer siglo a. C.) ^[3]
• Apócrifo de Ezequiel (en su mayor parte perdido, forma original c. finales del siglo I a. C.)
• Apocalipsis de Sofonías (en su mayor parte perdido, forma original c. finales del siglo I a. C.)
• 4 Esdras (forma judía original después del 70 d. C., adiciones cristianas finales más tarde)
• Apocalipsis griego de Esdras (la forma actual es cristiana c. Siglo IX d.C. con fuentes tanto judías como cristianas)
• Visión de Esdras (un documento cristiano que data del siglo IV al VII d.C.)
• Preguntas de Ezra (cristiano, pero la fecha es imprecisa)
• Apocalipsis de Esdras (cristiano y en algún momento anterior al siglo IX d.C.)
• Apocalipsis de Sedrach (la forma actual es cristiana de c. siglo V con fuentes anteriores)
• 2 (Apocalipsis siríaco de) Baruc (judío, desde c. 100 d.C.)
• 3 (Apocalipsis griego de) Baruc (cristiano utilizando fuentes judías, c. Siglos I-II d.C.)
• Apocalipsis de Abraham (principalmente judíos, c. 70-150 d. C.)
• Apocalipsis de Adán (gnóstico derivado de fuentes judías de c. el siglo I d.C.)
• Apocalipsis de Elías (tanto judío como cristiano, c. 150-275 d. C.)
• Apocalipsis de Daniel (forma actual c. siglo IX d.C., pero contiene fuentes judías de c. siglo IV d.C.).

Testamentos

• Testamentos de los Doce Patriarcas (la forma actual es cristiana, c. 150-200 d. C., pero Leví, Judá y Neftalí son judíos y datan de antes del 70 d. C. y probablemente del siglo II al I a. C.)
• Testamento de Job (judío, c. finales del siglo I a. C.)
• Testamentos de los Tres Patriarcas (Testamentos judíos de Abraham, Isaac y Jacob de c. 100 d.C. que están vinculados con el Testamento cristiano de Isaac y Jacob)
• Testamento de Moisés (judío, de c. principios del siglo I d.C.)
• Testamento de Salomón (judío, forma actual c. siglo III d. C., pero forma más antigua c. 100 d. C.)
• Testamento de Adán (cristiano en su forma actual c. finales del siglo III d. C., pero utilizó fuentes judías de c. 150-200 d. C.).

Ampliaciones del Antiguo Testamento y otras leyendas.

• La Carta de Aristeas (judía, c. 200-150 a. C.)
• Jubileos (judíos, c. 150-100 a. C.)
• Martirio y Ascensión de Isaías (tiene tres secciones, la primera judía de c. 100 a. C., y la segunda y tercera secciones son cristianas. La segunda de c. II siglo d. C. y la tercera: Testamento de Ezequías, c. 90-100 ANUNCIO)
• José y Asenat (judío, c. 100 d.C.)
• Vida de Adán y Eva (judío, c. principios a mediados del siglo I d.C.)
• Pseudo-Filón (judío, c. 66-135 d. C.)
• Vidas de los profetas (judío, c. principios del siglo I d. C. con adiciones cristianas posteriores)
• Escalera de Jacob (la forma más antigua es judía y data de finales del siglo I d. C.. Un capítulo es cristiano)
• 4 Baruc (original judío pero editado por un cristiano, c. 100-110 d.C.)
• Jannes y Jambres (cristianos en su forma actual, pero dependientes de fuentes judías anteriores de c. Siglo I a. C.)
• Historia de los recabitas (cristiano en su forma actual que data del siglo VI d.C., pero contiene algunas fuentes judías anteriores al 100 d.C.)
• Eldad y Modat (forjados sobre la base de Números 11,26-29, antes del primer año d.C. ahora se pierde, pero citados en Pastor de Hermas c. 140 d.C.)
• Historia de José (judía, pero difícil de fechar)
• Historia de Melquisedec (judío, siglos I-III d.C.)

Sabiduría y literatura filosófica.

• Ahiqar (judío que data de finales del siglo VII o VI a. C. y citado en el Tobit apócrifo)
• 3 Macabeos (judíos, c. siglo I a. C.)
• 4 Macabeos (judíos, c. antes del 70 d.C.)
• Pseudo-Focylides (máximas judías atribuidas al poeta jónico del siglo VI, c. 50 a. C.-100 d. C.)
• Las sentencias del siríaco Menandro (judío, c. siglo III d.C.).

Oraciones, salmos y odas

• Más Salmos de David (salmos judíos desde c. Siglo III a. C. hasta 100 d. C.)
• Oración de Manasés (a veces en apócrifo, judío de c. principios del siglo I d.C.)
• Salmos de Salomón (judíos, c. 50-5 a. C.)
• Oraciones sinagogales helenísticas (judías, c. Siglos II-III d.C.)
• Oración de José (judío, c. 70-135)
• Oración de Jacob (documento judío en su mayoría perdido de c. Siglo IV d.C.)
• Odas de Salomón (cristiana pero influenciada por el judaísmo y probablemente también por Qumrán, c. 100 d.C.)

Ver también

• Apócrifos de libros rechazados por los judíos pero aceptados por algunos cristianos
• Libros deuterocanónicos
• Apócrifos del Nuevo Testamento para libros al estilo del Nuevo Testamento

Referencias

1. Bauckham, Richard; "Cartas Pseudoapostólicas", Revista de Literatura Bíblica , Vo. 107, núm. 3, septiembre de 1988, págs. 469–494.
2. La siguiente lista está basada en James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha , Garden City: Doubleday & Company, 1983-1985 (dos volúmenes).
3. Tratado de Sem

Bibliografía

• Lee Martin McDonald, El origen de la Biblia: una guía para los perplejos , Londres: T & T Clark, 2011.

enlaces externos

• Pseudoepígrafos, Apócrifos y Escrituras Sagradas
• Primeros escritos judíos