La teoría de la cinta de piedra es una afirmación pseudocientífica de que los fantasmas y las apariciones ocurren cuando se libera información histórica de rocas y otros elementos. La idea de materiales que contienen información de eventos emocionales o traumáticos se alinea con las opiniones de los intelectuales y los investigadores psíquicos del siglo XIX , como Charles Babbage , Eleonor Sidgwick y Edmund Gurney . Contemporáneamente, el concepto se popularizó con una historia de fantasmas navideña de 1972 llamada The Stone Tape producida por la BBC . [1] [2] Después de la popularidad de la obra, la idea y el término "cinta de piedra" se atribuyeron retrospectivamente e incorrectamente al arqueólogo británico convertido en parapsicólogo T. C. Lethbridge , quien creía que los fantasmas no eran espíritus de los fallecidos, sino simplemente grabaciones no interactivas similares a una película [ aclaración necesaria ] .
La idea de que los elementos ambientales son capaces de almacenar rastros de pensamientos o emociones humanas fue introducida por múltiples eruditos y filósofos del siglo XIX como un intento de proporcionar explicaciones naturales a los fenómenos sobrenaturales. En 1837, el erudito Charles Babbage publicó una obra sobre teología natural llamada el Noveno Tratado de Bridgewater . Babbage especuló que las palabras habladas dejan impresiones permanentes en el aire, aunque se vuelven inaudibles después de un tiempo. Sugirió que es posible debido a la transferencia de movimiento entre partículas. [3]
La "teoría de la cinta de piedra" también podría derivarse del concepto de "memoria de lugar". En los primeros días de la Sociedad para la Investigación Psíquica , la memoria de lugar se consideraba una explicación de las apariciones fantasmales, aparentemente relacionadas con ciertos lugares. A fines del siglo XIX, dos de los investigadores involucrados en la SPR , Edmund Gurney y Eleonor Sidgwick , presentaron puntos de vista sobre ciertos edificios o materiales que eran capaces de almacenar registros de eventos pasados, que luego pueden ser reproducidos por personas dotadas. [3]
Otra idea del siglo XIX asociada con la "teoría de la cinta de piedra" es la psicometría : la creencia de que es posible obtener conocimiento sobre la historia asociada con un objeto a través del contacto físico con él. [3]
En el siglo XX, la idea de que los objetos son capaces de almacenar y reproducir eventos pasados fue reintroducida en 1939 y 1940 por el entonces presidente de la SPR, HH Price . Price especuló sobre el "éter psíquico" como un medio intermedio entre la realidad espiritual y física, que permite que los objetos conserven rastros de memoria de emociones o experiencias del pasado. En sus obras, afirmó que la existencia de tales rastros debería ser demostrable por medio de métodos científicos y, sin embargo, siguen siendo hipótesis no demostradas. [3]
Siguiendo las ideas de Price, un arqueólogo convertido en investigador paranormal, TC Lethbridge , afirmó que los eventos pasados pueden almacenarse en objetos gracias a campos de energía, que él creía que rodeaban arroyos, bosques o montañas. Su libro Ghost and Ghoul de 1961 popularizó estas ideas, que supuestamente inspiraron a los creadores de la obra de teatro de la BBC de 1972 The Stone Tape . [3]
En su libro How to Think About Weird Things: Critical Thinking for a New Age , los autores Theodore Schick y Lewis Vaughn descartaron la idea como una afirmación irracional, afirmando: "El problema es que no conocemos ningún mecanismo que pueda registrar dicha información en una piedra o reproducirla. Los trozos de piedra simplemente no tienen las mismas propiedades que los rollos de cinta". [2] Sharon Hill , educadora científica y geóloga, afirma que la "teoría de la cinta de piedra" es un término engañoso, ya que sugiere abarcar la estructura, la credibilidad y el poder explicativo de la teoría científica, mientras que en realidad es una especulación que carece de base física. Según ella, es un intento de presentar una afirmación pseudocientífica en un estilo aparentemente científico. [3] [4] Hill también sospecha que el "núcleo de la idea de la cinta de piedra" es la psicometría , [3] que es criticada por ser una forma de lectura en frío en lugar de un fenómeno sobrenatural inexplicable. [5] [6]
El problema es que no conocemos ningún mecanismo que pueda registrar esa información en una piedra o reproducirla. Los trozos de piedra no tienen las mismas propiedades que los rollos de cinta. Ni siquiera la cinta magnética puede grabar sonido o vídeo sin un cabezal de grabación especial. Hablarle a una cinta magnética no graba nada. Tampoco se puede oír lo que está grabado en una cinta magnética poniéndola cerca del oído. En ambos casos se necesita un dispositivo especial como un cabezal de lectura/escritura, y la teoría de la cinta de piedra no proporciona ninguna pista sobre lo que sería ese dispositivo.pág. 326