Los símbolos de Vinča [a] son un conjunto de símbolos no descifrados que se encuentran en artefactos de la cultura neolítica de Vinča y otras culturas de la " vieja Europa " de Europa central y sudoriental . [3] [4] A veces se los ha descrito como un ejemplo de protoescritura . [5] Los símbolos dejaron de usarse alrededor del 3500 a. C. [6] Muchos estudiosos coinciden en que la "escritura" en sí no se basa en ningún idioma y es principalmente simbólica. [7]
En 1875, las excavaciones arqueológicas dirigidas por la arqueóloga húngara baronesa Zsófia Torma (1840-1899) en Tordos (actual Turdaș , Rumania) desenterraron mármol y fragmentos de cerámica inscritos con símbolos previamente desconocidos. En el sitio, en el río Mureş, un afluente de un afluente del Danubio, también se encontraron figurillas femeninas, ollas y artefactos hechos de piedra. [8] En 1908, se encontró un escondite similar durante las excavaciones dirigidas por el arqueólogo serbio Miloje Vasić (1869-1956) en Vinča , un suburbio de Belgrado , a unos 245 km (152 mi) de Turdaș. [9] Más tarde, se encontraron más fragmentos de este tipo en Banjica , otra parte de Belgrado. Desde 1875, se han identificado más de 150 yacimientos de Vinča solo en Serbia, pero muchos, incluido el propio Vinča, no han sido excavados completamente. [10]
El descubrimiento de las tablillas de Tărtăria en Rumania por un equipo dirigido por Nicolae Vlassa en 1961 reavivó el debate sobre las inscripciones. Vlassa creía que eran pictogramas . Otros elementos encontrados en el lugar del descubrimiento fueron datados posteriormente por radiocarbono antes del 4000 a. C., [b] alrededor de 1300 años antes de la fecha que Vlassa esperaba y anterior a los sistemas de escritura de los sumerios y minoicos . Sin embargo, las circunstancias de su descubrimiento y la autenticidad de las propias tablillas son objeto de controversia. [12]
Las tablillas de Gradeshnitsa son artefactos de arcilla con marcas incisas. Fueron desenterradas en 1969 cerca del pueblo de Gradeshnitsa en la provincia de Vratsa, en el noroeste de Bulgaria. Las tablillas datan del cuarto milenio a. C. y actualmente se conservan en el Museo de Historia de Vratsa. [13] [ Se necesita una mejor fuente ]
Aunque se conoce una gran cantidad de símbolos, la mayoría de los artefactos contienen tan pocos símbolos que es muy poco probable que representen un texto completo.
La mayoría de las inscripciones están en cerámica, y el resto aparecen en verticilos de cerámica , figurillas y una pequeña colección de otros objetos. Los símbolos en sí consisten en una variedad de pictogramas abstractos y representativos, incluyendo representaciones zoomorfas (similares a animales), patrones de peines o pinceles y símbolos abstractos como esvásticas , cruces y chevrones . Más del 85% de las inscripciones consisten en un solo símbolo. Otros objetos incluyen grupos de símbolos, de los cuales algunos están dispuestos sin un patrón particularmente obvio, con el resultado de que ni el orden ni la dirección de los signos en estos grupos son fácilmente determinables. El uso de símbolos varía significativamente entre objetos; los símbolos que aparecen solos tienden a aparecer casi exclusivamente en vasijas, mientras que los símbolos que están agrupados con otros símbolos tienden a aparecer en verticilos. El análisis lingüístico cuantitativo lleva a la conclusión de que el 59% de los signos comparten las propiedades de las marcas de cerámica, el 11,5% son parte de adornos asimétricos típicos de los verticilos de la cultura Vinča y el 29,5% pueden representar algún tipo de notación simbólica ( semasiográfica ). [14]
Marco Merlini ha desarrollado una base de datos de inscripciones de Vinča, DatDas:
DatDas organiza un catálogo de 5.421 signos reales, que proceden de un corpus de 1.178 inscripciones compuestas por dos o más signos y 971 artefactos con inscripciones (algunos hallazgos tienen dos o más inscripciones). [15]
Estos hallazgos son importantes porque la mayor parte de los símbolos de Vinča fueron creados entre 4.500 y 4.000 a. C., y los símbolos de las tablillas de arcilla de Tărtăria posiblemente datan de alrededor de 5.300 a. C. (fecha controvertida por asociación). [16] Esto significa que los hallazgos de Vinča son anteriores a la escritura pictográfica protosumeria de Uruk (actual Irak ), que generalmente se considera el sistema de escritura más antiguo conocido, en más de mil años. Los análisis de los símbolos mostraron que tienen poca similitud con la escritura del Cercano Oriente, lo que resultó en la opinión de que estos símbolos y la escritura sumeria probablemente surgieron de forma independiente. [ cita requerida ]
Se desconoce la naturaleza de los símbolos. Se han hecho intentos de interpretación de los símbolos, pero no se ha llegado a ningún acuerdo entre los investigadores. Es poco probable que representen un sistema de escritura. Sin embargo, el uso de sistemas de protoescritura con símbolos ideográficos puede datar del Paleolítico Inferior . Los símbolos de Vinča pueden haber servido para diversos propósitos, como representar la propiedad, identidades individuales o comunitarias o temas de naturaleza sagrada o religiosa. [17]
Algunos investigadores, como Milutin Garašanin y Dragoslav Srejović , han sugerido que los símbolos eran marcas de alfareros o marcas de propietarios, que significaban "esto pertenece a X ". [18] [7] Algunos símbolos, principalmente aquellos restringidos a la base de las vasijas, son completamente únicos y tales signos pueden denotar el contenido, la procedencia o el destino, o el fabricante o el propietario de la vasija. Sin embargo, algunos de los símbolos se han encontrado repetidamente en todo el territorio de la cultura Vinča, datados con cientos de años de diferencia y en lugares a kilómetros de distancia entre sí. [ cita requerida ]
Algunos de los símbolos de "peine" o "cepillo", que en conjunto constituyen hasta una sexta parte de todos los símbolos descubiertos hasta ahora, pueden representar una forma de conteo prehistórico . La cultura Vinča parece haber comerciado sus productos de forma bastante amplia con otras culturas, como lo demuestra la amplia distribución de vasijas con inscripciones, por lo que es posible que los símbolos "numéricos" transmitieran información sobre el valor de las vasijas o su contenido. [ cita requerida ] Otras culturas, como los minoicos y los sumerios , desarrollaron inicialmente sus escrituras como herramientas de contabilidad; los símbolos de Vinča pueden haber servido para un propósito similar. [ investigación original? ]
Los símbolos pueden haber sido utilizados con fines rituales o conmemorativos. [20] Si esto fue así, el hecho de que los mismos símbolos se usaran durante siglos con pocos cambios sugiere que el significado ritual y la cultura representada por los símbolos también permanecieron constantes durante un período muy largo, sufriendo poco desarrollo posterior durante ese tiempo. Sin embargo, el uso de los símbolos parece haber sido abandonado (junto con los objetos en los que aparecen) al comienzo de la Edad del Bronce , lo que sugiere que la nueva tecnología trajo consigo cambios significativos en la organización social o la población, y las creencias. [ cita requerida ]
La antropóloga Marija Gimbutas interpretó los objetos inscritos como ofrendas votivas . [21] Un argumento a favor de la explicación ritual es que los objetos en los que aparecen los símbolos no parecen haber tenido mucho significado a largo plazo para sus propietarios: se encuentran comúnmente en fosas y otras áreas de basura. [ cita requerida ] Ciertos objetos, principalmente figurillas, se encuentran enterrados más comúnmente debajo de las casas. Esto es consistente con la suposición de que fueron preparados para ceremonias religiosas domésticas en las que los signos incisos en los objetos representan expresiones: un deseo, una solicitud, un voto, etc. Una vez completada la ceremonia, el objeto no tendría más significado (por lo tanto, sería desechado) o sería enterrado ritualmente.
Es poco probable que los símbolos de Vinča representen un sistema de escritura primitivo. No es probable que las sociedades sin estado de la Europa neolítica hayan tenido motivos para inventar de forma independiente la escritura, que se desarrolló en Mesopotamia para facilitar la contabilidad necesaria para la administración de los sistemas políticos y económicos en las sociedades estatales primitivas . No hay evidencia de que tales instituciones existieran en la cultura de Vinča. [22]
Algunos investigadores, como Marija Gimbutas y el arqueo- semiólogo Marco Merlini, han argumentado que los símbolos de Vinča pertenecían a una tradición más amplia de alfabetización en la Vieja Europa , a la que se refirieron como la "escritura europea antigua" y la "escritura del Danubio" respectivamente. [15] Gimbutas reconstruyó una hipotética "civilización de la Vieja Europa" preindoeuropea , definida como la que ocupó el área entre el valle del Dniéster y la línea Sicilia - Creta . [23] Incorporó las marcas de Vinča en su modelo de la Vieja Europa, sugiriendo que podrían ser el sistema de escritura de una lengua europea antigua o, más probablemente, un sistema de protoescritura. Esta visión ha sido generalmente recibida con escepticismo. [7] Los símbolos en sí no han sido descubiertos fuera de un área que comprende Serbia (es decir, la propia Vinča ), el sureste de Hungría, el oeste de Rumania y el oeste de Bulgaria. [24]
