La islamofobia en Australia es una desconfianza y hostilidad altamente especulativa y afectiva hacia los musulmanes , el Islam y aquellos que se perciben como seguidores de la religión. [1] Esta aversión y prejuicio social a menudo se facilita y perpetúa en los medios de comunicación a través de la estereotipación de los musulmanes como violentos e incivilizados. Varios políticos y comentaristas políticos australianos han sacado provecho de estos estereotipos negativos y esto ha contribuido a la marginación, discriminación y exclusión de la comunidad musulmana. [2]
La islamofobia y la intolerancia hacia los musulmanes existían mucho antes de los ataques del 11 de septiembre en Estados Unidos. Por ejemplo, la inmigración musulmana a Australia estaba restringida por la Política de Australia Blanca (1901-1975). [3]
En Australia, la islamofobia se entiende como un conjunto de creencias negativas respecto a la religión del Islam, así como una válvula de escape contemporánea para la ira y el resentimiento general del público hacia la migración y el multiculturalismo.
Se cree que los prejuicios antimusulmanes tienen su origen en una percepción de falta de integración entre los inmigrantes musulmanes y en una reconfiguración de la política comunitaria y étnica. [3]
Como parte de la islamofobia, los musulmanes fueron reducidos a caricaturas de misóginos y mujeres oprimidas; los hombres violentos fueron considerados propensos al terrorismo. Los medios australianos son conocidos por presentar retratos negativos de los inmigrantes musulmanes, aunque en comparación con otros países occidentales, los medios australianos muestran menos sesgo como resultado de su cobertura de la vida cotidiana de los musulmanes australianos. [4]
Según algunos académicos, el discurso público que rectifica las imágenes negativas de la cultura islámica genera un temor infundado hacia los verdaderos musulmanes; [5] el discurso público centrado en los valores occidentales de los derechos de las mujeres permitió que el Islam y los clérigos islámicos fueran retratados como misóginos y opresores hacia las mujeres. [6]
Algunos teóricos sostienen que, cada vez más desde el 11 de septiembre de 2001, el público australiano ha atribuido a los musulmanes australianos un sentido de "alteridad", utilizando construcciones sociales y tergiversaciones genéricas de los musulmanes como una forma de recuperar el control existencial en un mundo posterior al 11 de septiembre. [7]
Algunos académicos han argumentado que el ascenso del Islam militante en Australia ha provocado un aumento de la islamofobia y ha frustrado los esfuerzos de los musulmanes por fomentar relaciones positivas con el público australiano. [8]
Las estimaciones de la prevalencia del sentimiento antimusulmán en Australia difieren. Una encuesta a gran escala publicada en 2011 encontró que el 48,6 por ciento de los australianos tenía una opinión negativa del Islam. [9] Otra encuesta publicada en 2014 encontró que una cuarta parte de los australianos tenía opiniones antimusulmanas; esta incidencia era cinco veces mayor que la de cualquier otra religión. [10] La última encuesta también encontró que el 27 por ciento de los australianos musulmanes han experimentado discriminación, que también fue la más alta de cualquiera de las religiones cubiertas en el estudio. [11] Una encuesta realizada por el Centro Internacional para el Entendimiento Musulmán y No Musulmán de la Universidad de Australia del Sur publicada en 2016 encontró que el 10 por ciento de los australianos tienen actitudes hostiles hacia los musulmanes. Las personas mayores, aquellos que no habían completado el año 12 y las personas fuera de la fuerza laboral eran más propensas a reportar actitudes antimusulmanas en esta encuesta. [12] El informe adjunto concluyó que la encuesta muestra que "la mayoría de los australianos muestran bajos niveles de islamofobia". [13]
Un informe de Australia ha descubierto que los niveles de islamofobia entre los budistas y los hindúes son significativamente más altos que entre los seguidores de otras religiones. [14]
Durante la Primera Guerra del Golfo , hubo una serie de ataques racistas, en algunos casos incluyendo violencia contra árabes y musulmanes, incluyendo daños a la propiedad; las tiendas propiedad de árabes fueron saqueadas y vandalizadas e instituciones islámicas recibieron amenazas de bomba. Las personas con el apellido "Hussein" recibieron llamadas de acoso. La comunidad musulmana también tuvo que lidiar con la estigmatización como resultado de los esfuerzos antiterroristas de la ASIO. Los medios australianos habían informado que, según la información de inteligencia de la ASIO, Nueva Gales del Sur sería el objetivo de un ataque terrorista. En un esfuerzo antiterrorista, el personal de la ASIO visitó a varios árabes y musulmanes, incluidos varios activistas políticos; la ASIO también realizó una serie de escuchas telefónicas a australianos árabes y musulmanes. No se produjo ningún ataque de ese tipo, aunque la comunidad judía sufrió una serie de ataques racistas. Inicialmente, se culpó a los musulmanes de los ataques a las instituciones judías. Sin embargo, la Junta Antidiscriminación de Nueva Gales del Sur concluyó que no había pruebas suficientes de que los musulmanes estuvieran detrás del ataque. [3]
En 2014, grupos antiislámicos hicieron campaña contra las empresas alimentarias australianas en un intento de impedir que certificaran sus alimentos como halal . Los grupos argumentaron que el coste de la certificación aumenta los precios de los alimentos para todos los consumidores [15] y que las tasas cobradas por la certificación se utilizaban para financiar el terrorismo [16] . En noviembre de 2014, la empresa Fleurieu Milk & Yoghurt Company dejó de producir productos halal tras ser objeto de ataques por parte de los activistas, y se informó de que otras empresas grandes y pequeñas también habían sido objeto de ataques [17] . Keysar Trad , de la Federación Australiana de Consejos Islámicos, dijo a un periodista en julio de 2014 que estos grupos estaban intentando explotar los sentimientos antimusulmanes [15] .
En 2015, la ultraderechista y antiislámica Q Society se vio envuelta en una demanda por difamación por sus afirmaciones de que la industria de la certificación islámica es corrupta y financia "la promoción de la sharia en Australia". Los procedimientos legales contra miembros de alto rango de la Q Society, con sede en Melbourne, y Kirralie Smith, que dirige el sitio web HalalChoices, comenzaron después de que se pronunciara un discurso en un evento de la Q Society en el que se retrataba a El-Mouelhy como "parte de una conspiración para destruir la civilización occidental desde dentro" y "razonablemente sospechoso de proporcionar apoyo financiero a organizaciones terroristas". El-Mouelhy dice que ha sido difamado en relación con los ingresos de la certificación halal. [18] Este caso ya se ha resuelto extrajudicialmente.
En respuesta a los comentarios de Smith y HalalChoices, los funcionarios de la Comisión Australiana de Inteligencia Criminal han declarado que la comisión ha estado "muy atenta" a los vínculos entre los certificadores halal y el terrorismo desde que surgió el problema, pero "no ha encontrado ningún vínculo directo". Además, una investigación del Senado sobre la certificación de alimentos afirmó que no había "ningún vínculo" entre el proceso de aprobación religiosa y los grupos extremistas. [19] Recomendó que el gobierno federal aumentara su supervisión de los certificadores halal nacionales para abordar la conducta fraudulenta en el sector. [20] Dijo que había escuchado "informes creíbles que sugerían que la falta de regulación se había explotado sin escrúpulos". Al presentar el informe, el presidente del comité, Sam Dastyari, dijo que "algunos certificadores no son más que estafadores". [21] El comité recomendó una autoridad de certificación halal única. [21] Al recomendar un etiquetado más claro, el comité se refirió específicamente a la necesidad de que los procesadores de carne etiqueten los productos procedentes de animales sujetos a sacrificio religioso. [22]
El 27 de febrero de 2017, como parte de un acuerdo de conciliación, Smith y la Sociedad Q se disculparon públicamente y acordaron publicar un aviso del acuerdo en sus respectivos sitios web durante un año. El caso se resolvió extrajudicialmente. [23] [24] [25]
En 2014, la ciudad de Greater Bendigo anunció la construcción de una mezquita y un centro comunitario islámico en Bendigo, Victoria , por un valor de 3 millones de dólares australianos . Algunos residentes crearon un grupo denominado "Stop the Mosque in Bendigo" (Detengan la mezquita en Bendigo) y algunas organizaciones de extrema derecha, en particular la Q Society , movilizaron a los residentes y trajeron a personas ajenas a la comunidad para oponerse a la construcción mediante amplias protestas. La sociedad organizó una reunión el 11 de mayo de 2014 con los residentes que se oponían a la construcción de la mezquita para brindarles asesoramiento sobre cómo protestar y también distribuyó panfletos que contenían discursos de odio contra el Islam en la reunión del consejo que votó a favor de seguir adelante con el proyecto. [26] El Bendigo and Adelaide Bank apoyó abiertamente la construcción y financiación de una mezquita y cerró la cuenta del grupo Stop the Mosque [27] , diciendo que el grupo no compartía sus valores. [28]
En octubre de 2015, unas 1.000 personas se manifestaron en una protesta organizada por el Frente Patriota Unido (UPF), muchas de ellas procedentes de lugares muy lejanos. Miembros del grupo extremista Right Wing Resistance Australia viajaron desde otros estados, y el partido Rise Up Australia también estuvo representado. [29] También hubo una contramanifestación a la de los grupos de extrema derecha. Más de 420 policías montados , escuadrones antidisturbios y otros agentes de policía fueron asignados para supervisar las manifestaciones, y se realizaron dos arrestos por portar cuchillos, uno por portar una bengala y otro por agresión menor. [30]
Desde 2015 se han celebrado manifestaciones anti-Islam de Reclaim Australia en toda Australia. Reclaim Australia es un grupo de protesta nacionalista de extrema derecha que está asociado con grupos neonazis y otros grupos de odio nacionalista . [31] [32] El grupo se formó en 2015 y celebra manifestaciones callejeras en ciudades de toda Australia para protestar contra el Islam.
Reclaim Australia se opone principalmente al Islam en Australia y se considera islamófobo. [33] [34] [35] [36] El grupo ha atraído a neonazis y su participación en la promoción y asistencia a las manifestaciones de Reclaim Australia ha sido bien documentada. [33] [36] Se sabe que los oradores de las manifestaciones de Reclaim Australia expresan opiniones extremistas, y un orador en Australia del Sur advirtió sobre los riesgos de la "barbarie islámica" y alentó a los asistentes a "insultar y vilipendiar al Islam cinco veces al día si lo desean". [35]
En junio de 2015, el Frente Patriota Unido , un grupo de protesta nacionalista australiano de extrema derecha asociado con grupos de odio nacionalistas y neonazis . [31] [37] protestó por la aparición de Zaky Mallah en Q&A , un programa de televisión, asando un cerdo afuera de la oficina de Melbourne del edificio de la Australian Broadcasting Corporation , en un aparente intento de ofender a los musulmanes. [38] [39]
En octubre del mismo año, el grupo decapitó a un maniquí fuera de las cámaras del Ayuntamiento de Bendigo para protestar por el tiroteo de Parramatta de 2015 y la aprobación dada por el ayuntamiento para construir una mezquita en Bendigo. [40] En septiembre de 2017, fueron condenados por "incitar al desprecio grave de los musulmanes" en virtud de la Ley de Tolerancia Racial y Religiosa de 2001 (Vic), y cada uno fue multado con 2.000 dólares [41]. Las apelaciones de Blair Cottrell para que su caso fuera escuchado en el Tribunal Superior de Australia y el Tribunal Supremo de Victoria fueron desestimadas en 2019. [42] [43]
En 2016, un cartel que promocionaba las celebraciones del Día de Australia en Cranbourne , un suburbio de Melbourne , fue retirado después de que la empresa de publicidad recibiera amenazas y abusos. El cartel mostraba a dos chicas musulmanas con hiyab ondeando banderas australianas y celebrando el Día de Australia. [44]
La islamofobia fue documentada en una cena de recaudación de fondos de la Sociedad Q , con numerosos oradores invitados, incluidos miembros actuales del Gobierno australiano. El orador Larry Pickering afirmó que "si ellos (los musulmanes) están en la misma calle que yo, empiezo a temblar", [45] y que "no todos son malos, arrojan a los que muerden almohadas desde los edificios". [46] [45] y agregó que "no soporto a los musulmanes". [45] El caricaturista también subastó una obra abiertamente islamófoba que representa la violación de una mujer con niqab por su yerno. [45] Otra caricatura de Larry Pickering subastada en la recaudación de fondos mostraba a un imán como un cerdo (en el Islam, el consumo de todos los productos de cerdo se considera haram o prohibido), asado a la parrilla, con un sello de " certificado halal " en su grupa. Una caja de vino llamada " 72 Virgins " también estaba en juego, junto con una fotografía firmada de Dame Joan Sutherland . [45] Kirralie Smith ha negado apoyar las declaraciones de Pickering, sin embargo Smith ha reiterado partes del discurso que afirman que "hay musulmanes que realmente arrojan a los gays desde los edificios". [47] Los miembros en funciones del Gobierno australiano, Cory Bernardi y George Christensen , recibieron críticas por hablar en la Sociedad Q de Australia. El evento recibió protestas de quienes lo calificaron de racista. [48]
El 15 de marzo de 2019, 51 personas murieron en ataques con armas de fuego contra dos mezquitas en Christchurch (Nueva Zelanda) durante el Jumu'ah . El autor fue identificado como Brenton Tarrant, un hombre de 28 años nacido en Australia y residente en Grafton (Nueva Gales del Sur) . Tarrant era considerado un nacionalista blanco y un neofascista que buscaba fomentar una "atmósfera de miedo" dentro de la comunidad musulmana. [49] [50]
El senador independiente de Queensland Fraser Anning publicó una declaración poco después de los ataques. Si bien Anning condenó el tiroteo, identificó la causa como "el programa de inmigración que permitió a los fanáticos musulmanes migrar a Nueva Zelanda en primer lugar" y afirmó que el evento refleja la creciente islamofobia en Australia y Nueva Zelanda. Los comentarios de Anning fueron duramente criticados por otros políticos australianos y medios de comunicación de izquierda. [51] [52]
Entre octubre y diciembre de 2023, Australia experimentó un aumento tanto de la islamofobia como del antisemitismo tras el estallido de hostilidades entre Israel y Hamás el 7 de octubre. [53] [54] El Islamophobia Register Australia registró 133 incidentes islamófobos entre el 7 de octubre y el 6 de noviembre de 2023, incluidos ataques con escupitajos, amenazas a mezquitas y escuelas musulmanas, grafitis , daños a la propiedad, mensajes de odio , abuso verbal y abuso en línea. En comparación, el número medio de incidentes islamófobos semanales antes del 7 de octubre era de 2,5 por semana. La directora ejecutiva de Islamophobia Register Australia, Sharara Attai, dijo que creía que el número de incidentes islamófobos era superior a 133 y que la islamofobia y otros delitos de odio a menudo no se denunciaban. [54] Además, la policía de Victoria registró 12 incidentes islamófobos entre el 7 de octubre y el 9 de noviembre, que dieron lugar a un arresto. [54]
Para el 2 de diciembre, el número de incidentes islamófobos registrados por el Registro de Islamofobia había aumentado 13 veces hasta alcanzar los 230 incidentes en un período de siete semanas. [53] Entre los incidentes notables se incluyen el de un joven cristiano al que se llamó "terrorista" por su origen étnico palestino, [55] el de mujeres musulmanas a las que les arrancaron el hiyab y el de los australianos árabes y musulmanes que fueron víctimas de ataques cibernéticos , recibieron amenazas de muerte y fueron despedidos de sus trabajos por expresar puntos de vista pro palestinos o asistir a manifestaciones pro palestinas. [53]En las elecciones federales australianas de 2019 , la campaña "Mi voto importa", una iniciativa del Consejo Islámico de Victoria, incluyó a diez partidos como abiertamente islamófobos, y varios partidos menores también incluyeron esas políticas. El Partido Nacional Conservador de Fraser Anning fue incluido en la lista. El tema solo surgió brevemente como un tema electoral cuando dos candidatos liberales fueron desautorizados después de que se hicieran públicas sus opiniones expresadas previamente en las redes sociales. [56] [57]
En 2014, el cineasta Kamal Saleh organizó un experimento social para comprobar cómo reaccionarían los australianos si presenciaran el abuso de una persona musulmana. En una escena, una mujer con hiyab es acosada por un joven; en otra, el blanco del abuso discriminatorio es un niño. La película de Saleh mostraba a australianos no musulmanes que se enfrentaban al abuso y defendían a la víctima musulmana. [58]
Tras el asedio de Martin Place en 2014, cuando un hombre armado iraní-australiano tomó 17 rehenes, lo que resultó en su muerte y la de dos rehenes, se lanzó una campaña en las redes sociales en apoyo de los musulmanes australianos utilizando el hashtag "#illridewithyou" para ayudar a los musulmanes que pudieran sentirse intimidados a la hora de utilizar el transporte público. [59]
En 2015, la investigadora académica Susie Latham y la profesora Linda Briskman crearon el sitio web y la red "Voces contra la intolerancia", cuyo objetivo es alzar una voz contraria a la islamofobia al alentar a la gente común y a los líderes comunitarios, en particular a los políticos, a que se pronuncien sobre el tema. La red tiene miembros activos en toda Australia que escriben artículos para los medios de comunicación y revistas académicas y hacen comentarios públicos. El sitio web actúa como centro de intercambio de información sobre la presunta intolerancia antimusulmana, publicitando eventos y centralizando la investigación y la información.
La legislación australiana prohíbe los actos discriminatorios contra los musulmanes, tanto a nivel estatal como federal. Algunas leyes incluyen:
Los críticos sostienen que la legislación relativa a la islamofobia ha sido demasiado restrictiva en su desarrollo y que la respuesta del Estado a las prácticas discriminatorias contra árabes y musulmanes ha sido demasiado lenta. [60] [61]
Los manifestantes han criticado la discriminación que sufren los musulmanes en el lugar de trabajo en circunstancias relacionadas con puestos de trabajo basados en la religión. Sin embargo, todos los estados prevén excepciones a sus respectivas leyes en materia de discriminación cuando esta se produce por motivos religiosos. [62] [63]
La Academia Islámica de Investigación y Educación ha creado un Consejo para la Prevención de la Islamofobia [64].
La intolerancia del consejo hacia sus críticos quedó en evidencia cuando se organizó una gira de conferencias en Australia de Ayaan Hirsi Ali para abril de 2017. Como ex musulmana, los musulmanes la consideran una " apóstata " y se enfrenta a la pena de muerte en su país de origen. [65] El consejo dijo a los organizadores que habría 5.000 manifestantes fuera del Festival Hall en Melbourne si ella hablaba en ese lugar. [66] Sus amenazas lograron su objetivo y su gira australiana fue cancelada. [67] [66]
El término y su uso son objeto de críticas. El profesor de psicología Nick Haslam, de la Universidad de Melbourne, afirma que el uso de este tipo de palabras "deja de lado las opiniones que no nos gustan al invalidar a las personas que las sostienen... y cierra la puerta al diálogo". [68]
Brian McNair, profesor de Periodismo, Medios y Comunicación en la Universidad Tecnológica de Queensland, escribe en The Conversation en apoyo de un debate abierto "legítimo y cada vez más necesario" sobre el Islam: "criticar al Islam [no es] islamofobia [ni] racismo [ni es] antimusulmán". [69]