El Edicto de Worms había sido suspendido en 1526 cuando la Dieta de Speyer decidió que cada príncipe debería mantener todas las creencias religiosas que pudiera justificar ante su Rey y Dios.
Tres años después de la Dieta de 1526, el 1 de marzo de 1529, Carlos V anunció la segunda Dieta de Speyer . Nuevamente se dejó representar por su hermano Fernando , ya que no pudo comparecer personalmente debido a la guerra en curso con Francia.
En su discurso de apertura, Fernando expresó la decisión del Emperador: la anulación de la decisión de la Dieta en 1526, el reconocimiento de "grandes errores y malentendidos" y la amenaza de una prohibición imperial contra la "seducción por creencias falsas". Hasta que otro consejo lo aclare , todos los nuevos desarrollos quedarán prohibidos. También hizo más declaraciones:
"Aquellos que hasta ahora han seguido el Edicto de Worms deben continuar haciéndolo. En las zonas donde se ha desviado, no habrá más novedades y a nadie se le negará la misa. Finalmente, las sectas que contradicen el Edicto de Worms deben continuar haciéndolo. sacramento del verdadero cuerpo y sangre, no será tolerado en absoluto, al igual que los anabautistas".
El 19 de abril, la mayoría de los representantes aceptó la revocación del edicto de 1526. A los evangélicos se les dijo que debían ceder "a las decisiones justas y apropiadas" de la mayoría. En ese momento los príncipes evangélicos abandonaron la sala. Cuando regresaron un poco más tarde, Fernando quiso salir del salón y se negó a escucharlos. Entonces se leyó su objeción: protestaron contra la decisión de la mayoría de revocar la decisión del Reichstag de 1526. Fernando exigió que "acepten y obedezcan la decisión".
Los delegados protestantes se negaron a estar sujetos a la autoridad secular en cuestiones de fe. El 20 de abril presentaron la "Carta de protesta", que Fernando se negó a aceptar. Por tanto, no llegó a ser leído, sino impreso y hecho público.
La "Carta de protesta" fue firmada por Johann, elector de Sajonia, Georg, margrave de Brandeburgo, Ernst, duque de Braunschweig-Lüneburg, Philipp, landgrave de Hesse y Wolfgang, príncipe de Anhalt.
En la sesión final de la Dieta, el 24 de abril, se leyó una vez más la "decisión de la Dieta", pero no se dijo ninguna palabra sobre la protesta de los príncipes evangélicos. En respuesta, los consejos de los príncipes evangélicos y los agentes de las Ciudades Libres se reunieron el 25 de abril y redactaron un Instrumentum Appellationis, en el que se resumían una vez más las quejas contra la decisión de la Dieta. Este texto fue llevado al Sacro Emperador Romano por una embajada. Desde esta Dieta en Speyer, los partidarios del movimiento reformista pasaron a ser conocidos como " protestantes ", por lo que la protesta de los Príncipes y las Ciudades Libres ha sido vista como el nacimiento del protestantismo . [2]
Alemán original aproximado de la protesta del 19 de abril en la p. 50 de la edición ed. J. Ney; Original alemán de la Denominación de 25 de abril en la p. 27 de la edición ed. J. Ney. "Original aproximado", digo, porque según Ney, “los príncipes protestantes aparentemente no conservaron ninguna copia de la protesta escrita a toda prisa y entregada al Reichstag. Por esta razón, sólo el contenido 'aproximado' de la Protesta entregada el 19 de abril podría incluirse en el Instrumento de Apelación" (Ney, p. 50, nota 1; cf. Ney, pp. 12 y siguientes). Según la entrada de Eike Wolgast en la Enciclopedia de la Reforma de Oxford ("Speyer, Protesta de"), "El 12 de abril de 1529 los gobernantes evangélicos presentaron una declaración escrita a la dieta que constituía un primer borrador de la protesta posterior. . . . El 19 de abril. . . Siguió la primera protesta. Fue rechazado. En consecuencia, los estamentos evangélicos presentaron una segunda protesta el 20 de abril en la que repetían con mayor detalle los argumentos del día anterior. . . . La protesta recibió estatus legal a través del recurso que los príncipes protestantes y las ciudades imperiales presentaron ante dos notarios en Speyer el 25 de abril de 1529. Este recurso contenía un informe sobre los debates entre mayoría y minoría y todos los documentos importantes. El texto fue inmediatamente difundido en forma impresa", etc. (vol. 4, p. 104).