La japonofilia es un fuerte interés por la cultura, la gente y la historia japonesas. [1] En japonés, el término para japonófilo es "shinnichi" (親日) , con " shin (親) " equivalente al prefijo inglés "pro-" y " nichi (日) ", que significa "Japón" (como en la palabra para Japón "Nippon/Nihon" (日本) ). El término se utilizó por primera vez ya en el siglo XVIII, cambiando de alcance con el tiempo. Su opuesto es la japonofobia . El estudio de Japón es la japonología .
El término "japonófilo" se originó a finales del siglo XVIII y principios del XIX durante el período de sakoku en Japón , cuando el contacto con países extranjeros estaba estrictamente limitado. Carl Peter Thunberg y Philipp Franz von Siebold ayudaron a introducir la flora, las obras de arte y otros objetos japoneses en Europa, lo que despertó el interés. [2] [3] Lafcadio Hearn , un autor greco-irlandés que se estableció en Japón en el siglo XIX, fue descrito como "un japonófilo confirmado" por Charles E. Tuttle Company en sus prólogos de varios de sus libros. [4] Otros pueden incluir a Jules Brunet , un oficial del ejército francés que jugó un papel famoso en la Guerra Boshin japonesa . [ cita requerida ]
En la primera década del siglo XX, varios escritores británicos elogiaron a Japón. En 1904, por ejemplo, Beatrice Webb escribió que Japón era una "estrella en ascenso del autocontrol y la ilustración humana", elogiando el "colectivismo innovador" de los japoneses y la "extraña" determinación y apertura mental de su "élite profesional ilustrada". HG Wells también llamó "samurai" a la élite de su A Modern Utopia . En parte, esto fue resultado de la caída de la productividad industrial británica, con Japón y Alemania en ascenso comparativo. Alemania era vista como una amenaza y una potencia rival, pero Japón era visto como un aliado potencial. Los británicos buscaban la eficiencia como la solución a los problemas de productividad y después de la publicación del libro de Alfred Stead de 1906 Great Japan: A Study of National Efficiency , los expertos en Gran Bretaña buscaron lecciones en Japón. Este interés, sin embargo, terminó después de la Primera Guerra Mundial . [5]
El general José Millán-Astray , fundador de la Legión Española , afirmó que el código guerrero samurái Bushido ejerció una gran influencia en él. Definiendo el Bushido como "un credo perfecto", Millán-Astray dijo que "el legionario español es también un samurái y practica los elementos esenciales del Bushido: Honor, Valor, Lealtad, Generosidad y Sacrificio", y añadió que España se convertiría en una gran potencia como Japón al adherirse a los principios del código. [6] También realizó una traducción al español del libro Bushido: El alma de Japón de Inazo Nitobe y un prólogo al mismo. [7]
A principios de la década de 2000, se crearon términos de argot despectivos para referirse a las personas obsesionadas con la cultura popular japonesa . El término "wapanese" (de "japonés blanco", o posiblemente también "aspirante a japonés") surgió por primera vez en 2002 como un término despectivo para una persona no japonesa, particularmente blanca, que está obsesionada con la cultura japonesa, particularmente el anime , el manga , las novelas visuales y las novelas ligeras . El término " weeaboo " (a menudo abreviado como " weeb ") proviene del webcomic The Perry Bible Fellowship , en el que la palabra no tenía otro significado que algo desagradable. [8] Un administrador de 4chan agregó un filtro en el sitio para cambiar "wapanese" a "weeaboo", pero los usuarios del sitio rápidamente tomaron la palabra y la aplicaron de manera abusiva en lugar del término ya existente "wapanese". [9] [10] Los términos "weeaboo" y "weeb", aunque originalmente eran despectivos, también han sido recuperados por algunos de aquellos a quienes originalmente se referían, viendo un aumento en su uso por parte de los fanáticos de los medios japoneses para referirse a sí mismos de una manera irónica o autodespectiva. [11]
Kim Morrissy, de la empresa de medios Crunchyroll, escribió que el uso de la palabra otaku (persona con intereses de consumo) en el fandom del anime puede verse obstaculizado por la creencia de algunos occidentales de que su uso constituye una apropiación cultural y que solo puede referirse a una persona japonesa. [12]
En una publicación de blog en Anime News Network , Justin Sevakis argumentó que hay una diferencia entre un weeaboo y alguien que simplemente aprecia la cultura japonesa, diciendo que no hay nada de malo en amar la cultura japonesa, pero que una persona se convierte en un weeaboo cuando comienza a ser desagradable, inmadura e ignorante sobre la cultura que ama. [13] Matt Jardin del Alaska Dispatch dio su opinión de que los weeaboos prefieren ciegamente las cosas de Japón mientras miran con desprecio cualquier otra cosa, a pesar del mérito obvio. [14]
alguien que admira y aprecia especialmente Japón o las costumbres japonesas.
